肖華，蔡曉紅

(1．江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇徐州 221116;2．四川音樂(lè)學(xué)院基礎(chǔ)部研究室，四川成都 610021)

領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)精神似乎是西方商業(yè)文化中特有的名詞，因?yàn)樵谠S多現(xiàn)代企業(yè)的招聘信息中都十分強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)方面，對(duì)于應(yīng)聘者這兩方面的能力和品質(zhì)的要求甚至勝過(guò)了對(duì)其專業(yè)素質(zhì)的要求。也正因?yàn)槿绱?，在以就業(yè)為導(dǎo)向的西方高等教育中非常強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。作為學(xué)生的能力和品質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)不能單靠說(shuō)教和傳統(tǒng)意義的課堂講授，它必須在各種各樣的實(shí)踐活動(dòng)中讓學(xué)生練習(xí)、體會(huì)，因此，各級(jí)學(xué)校在積極倡導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的同

時(shí)，也加強(qiáng)了通過(guò)學(xué)校體育課對(duì)學(xué)生進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。各種休閑娛樂(lè)體育活動(dòng)成為了培養(yǎng)學(xué)生這兩方面素質(zhì)的最重要的途徑，這也成為了西方國(guó)家大學(xué)體育課的課程目標(biāo)之一。我國(guó)大學(xué)體育教育已經(jīng)開始全面汲取西方教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，休閑運(yùn)動(dòng)進(jìn)入大學(xué)體育課堂已有近十年的時(shí)間，并由于它深受學(xué)生的歡迎而勢(shì)如破竹地快速發(fā)展著。同時(shí)，許多社會(huì)上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也廣泛采用了休閑運(yùn)動(dòng)的方式對(duì)企業(yè)員工和青少年進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力與團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，并得到企業(yè)和家長(zhǎng)們的追捧。那么如何通過(guò)休閑運(yùn)動(dòng)活動(dòng)真正有效地培養(yǎng)人們的領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)精神是時(shí)代對(duì)體育教育提出的新的課題。

1 休閑運(yùn)動(dòng)與領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)

1．1 關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)力”

當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)需要多人來(lái)完成的時(shí)候，那么多個(gè)人組合在一起就需要目標(biāo)一致，步調(diào)一致，以最有效和經(jīng)濟(jì)的方法完成任務(wù)，為了達(dá)到目標(biāo)一致、步調(diào)一致，就需要領(lǐng)導(dǎo)力。所以，領(lǐng)導(dǎo)力就是指通過(guò)組織、指揮和充分利用主、客觀條件，以順利完成任務(wù)，達(dá)到團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的促進(jìn)力量。領(lǐng)導(dǎo)力表現(xiàn)為能有效激勵(lì)團(tuán)隊(duì)的一系列行為組合。簡(jiǎn)單地講，領(lǐng)導(dǎo)力就是在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中形成、發(fā)展并服務(wù)于領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程的能力和效力的總稱。在現(xiàn)代企業(yè)中，領(lǐng)導(dǎo)力是重要的組織資源和核心競(jìng)爭(zhēng)力，它在很大程度上決定著團(tuán)隊(duì)目標(biāo)能否達(dá)成和達(dá)成的程度。

領(lǐng)導(dǎo)力與我們通常所說(shuō)的“領(lǐng)導(dǎo)”是兩個(gè)不同的概念，領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)職位、一個(gè)人、一個(gè)角色;領(lǐng)導(dǎo)力是一種效力、一種狀態(tài)，是領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者形成的一種合力。并不是只有領(lǐng)導(dǎo)才需要具有領(lǐng)導(dǎo)力，也并不是所有領(lǐng)導(dǎo)都具有領(lǐng)導(dǎo)力。領(lǐng)導(dǎo)力是一種才能和素養(yǎng)，也是現(xiàn)代社會(huì)中的一種重要的社會(huì)能力。在一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)中，任何人都有可能或有機(jī)會(huì)行使其領(lǐng)導(dǎo)力或展現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)才能。在幾個(gè)人合作完成的一個(gè)項(xiàng)目中就需要一個(gè)人處于相對(duì)主導(dǎo)的地位，這個(gè)人就需要具有領(lǐng)導(dǎo)力。從另一個(gè)角度講，當(dāng)一個(gè)人具有領(lǐng)導(dǎo)才能和素養(yǎng)時(shí)，雖然他在一個(gè)企業(yè)或單位中并不是領(lǐng)導(dǎo)，但他對(duì)現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)的行為會(huì)有更好的理解和配合，或者起到監(jiān)督作用。

1．2 休閑運(yùn)動(dòng)是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的最佳活動(dòng)

在西方國(guó)家，體育運(yùn)動(dòng)基本被分為兩個(gè)大的類別，即休閑娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，其分類的標(biāo)準(zhǔn)在于運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的目的。以取勝為最重要目的的體育運(yùn)動(dòng)就是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，而以休閑娛樂(lè)為目的的體育運(yùn)動(dòng)就是休閑運(yùn)動(dòng)。比如從事籃球運(yùn)動(dòng)的人們，如果只是為了同學(xué)、朋友之間的娛樂(lè)，那就籃球運(yùn)動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是休閑運(yùn)動(dòng);反之，同樣是籃球運(yùn)動(dòng)，如果是不同團(tuán)隊(duì)之間(比如學(xué)校、俱樂(lè)部甚至國(guó)家)的比賽就屬于競(jìng)技體育。也就是說(shuō)，任何體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)形式都有可能是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，也有可能是休閑運(yùn)動(dòng)。

競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的目的性很強(qiáng)，通常比賽的勝負(fù)代表著某些團(tuán)體的榮譽(yù)或利益，所以參加競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的隊(duì)員都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格選拔出來(lái)的，他們不僅具備了良好的運(yùn)動(dòng)技、戰(zhàn)術(shù)水平，也同時(shí)具備了良好的社會(huì)心理品質(zhì)，這其中就包括領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)精神，因此，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中所需要的領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)精神更多地是靠選拔而不是培養(yǎng)出來(lái)的。如此看來(lái)，休閑運(yùn)動(dòng)才是培養(yǎng)人們領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)精神的最好活動(dòng)。前國(guó)際休閑協(xié)會(huì)主席杰弗瑞．戈比說(shuō)過(guò)，從事休閑活動(dòng)的過(guò)程是人類自我發(fā)展和自我完善的過(guò)程，因?yàn)橹挥性谛蓍e活動(dòng)中，人們才能真正拋開功利，才能切實(shí)地進(jìn)行自我觀察和自我反?。?］。

運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)的方式相對(duì)于其他社會(huì)群體行為方式而言，其形式更為簡(jiǎn)潔，規(guī)則性更強(qiáng)、參與性更強(qiáng)。所謂形式簡(jiǎn)潔是說(shuō)活動(dòng)的形式不需要特意進(jìn)行設(shè)計(jì)或者開發(fā)，它僅由現(xiàn)有的運(yùn)動(dòng)活動(dòng)方式組成，盡管有時(shí)需要根據(jù)活動(dòng)人群和場(chǎng)地等外在條件進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，但其基本活動(dòng)方式是相對(duì)固定的。而規(guī)則性更強(qiáng)是指活動(dòng)具有比較明確和嚴(yán)格的規(guī)則，這比人們參加團(tuán)隊(duì)旅游、朋友聚會(huì)、企業(yè)中的各種慶典活動(dòng)等等更具有規(guī)則性，盡管它不象競(jìng)技體育中的規(guī)則那么嚴(yán)格和正式，但運(yùn)動(dòng)休閑活動(dòng)中的規(guī)則同樣維護(hù)著活動(dòng)的公平和可操作性，是活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。參與性強(qiáng)則體現(xiàn)在參與活動(dòng)的人都具有較強(qiáng)的參與性，每個(gè)人都可以為活動(dòng)出謀劃策，表達(dá)意見(jiàn)等，相對(duì)而言就比競(jìng)技體育的參與性要強(qiáng)，因?yàn)樵诟?jìng)技體育中，更多時(shí)候隊(duì)員需要的是服從，按照既定戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行比賽。也就是說(shuō)，休閑運(yùn)動(dòng)活動(dòng)是一種開放性的社會(huì)活動(dòng)，休閑運(yùn)動(dòng)的這些特性決定了參與活動(dòng)的人們的思想和行為更加直觀和易于表現(xiàn)，活動(dòng)中的每個(gè)成員所扮演的角色更加明確，團(tuán)隊(duì)和成員們的行為結(jié)果更加可見(jiàn)。比如在一個(gè)定向越野的比賽中，參與者的決策的對(duì)與錯(cuò)很快就能得到檢驗(yàn)。在做決策的過(guò)程中，多人的決策思路也必須很快集中并付諸實(shí)施，這就體現(xiàn)了一種領(lǐng)導(dǎo)力。

雖然說(shuō)任何運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有可能成為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，也可以成為休閑運(yùn)動(dòng)，但近年來(lái)人們還是將一些戶外運(yùn)動(dòng)等特有的項(xiàng)目視為休閑運(yùn)動(dòng)。原因在于，這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更加親近自然，更加要求參與者發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神和主人翁精神，同時(shí)，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目本身也更加注重完成，而非競(jìng)賽成績(jī)或名次。在組成運(yùn)動(dòng)團(tuán)體的成員方面，戶外運(yùn)動(dòng)(野外生存、定向越野、拓展運(yùn)動(dòng)、攀巖、漂流等等)的參與者通常是臨時(shí)組成的團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有任命和約定俗成的領(lǐng)導(dǎo)(教練、領(lǐng)隊(duì)、隊(duì)長(zhǎng)、主力隊(duì)員等)，因此每個(gè)成員都肩負(fù)著同樣的責(zé)任，也享有同樣的話語(yǔ)權(quán)，這些特性有利于運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)導(dǎo)力的形成，也對(duì)于暫時(shí)擔(dān)當(dāng)主角的參與者的領(lǐng)導(dǎo)能力是一種很好的考驗(yàn)和鍛煉。在戶外運(yùn)動(dòng)中，環(huán)境因素和成員中的可變性比常規(guī)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目大大增加了，競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目通常是在固定的場(chǎng)地進(jìn)行，環(huán)境因素對(duì)其的影響微乎其微，而戶外運(yùn)動(dòng)不然，有時(shí)參與運(yùn)動(dòng)的人對(duì)于環(huán)境條件可能全然不知，也就是說(shuō)，參與戶外運(yùn)動(dòng)的人要處理的應(yīng)激事件會(huì)多得多，這也是對(duì)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的考驗(yàn)。Lynda的研究表明，參與戶外休閑運(yùn)動(dòng)的人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)結(jié)束后的自我成就感要比參與普通運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的人強(qiáng)，成員間的相互親近和依賴性也更強(qiáng)［2］。

加拿大著名的黑莓公司在選拔中層領(lǐng)導(dǎo)時(shí)就是采用了戶外互助式拓展運(yùn)動(dòng)［3］，在此過(guò)程中，公司選拔出了最先提出想法并組織大家有效實(shí)施的人，而不是選拔那些勇敢而具有自我犧牲精神的人。在休閑運(yùn)動(dòng)中最能體現(xiàn)出一個(gè)人行事更多地是用腦還是用情感，也就是最能區(qū)分一個(gè)人是理性化還是情緒化。在休閑運(yùn)動(dòng)，人們的行為結(jié)果顯現(xiàn)得很直觀、很快捷，也最容易被觀察到。

2 休閑運(yùn)動(dòng)與團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)

2．1 現(xiàn)代社會(huì)所需要的團(tuán)隊(duì)精神

團(tuán)隊(duì)(Team)是由團(tuán)隊(duì)成員和管理層組成的一個(gè)共同體，它通過(guò)合理組織而充分利用每一個(gè)成員的知識(shí)和技能，使之協(xié)同工作，形成合力，從而有效地解決問(wèn)題，達(dá)到最終的目標(biāo)。成員間的協(xié)同配合是團(tuán)隊(duì)的生命，也是團(tuán)隊(duì)精神和團(tuán)隊(duì)凝聚力賴以形成的最終要要素。團(tuán)隊(duì)精神(teamwork)具體體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)成員有著共同的目標(biāo);每個(gè)成員都具有大局意識(shí);成員間知識(shí)與能力的自覺(jué)互補(bǔ);成員間彼此信任和依賴;有共同的規(guī)范和方法。這些對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)良好的團(tuán)隊(duì)精神一個(gè)都不能少，而其中共同目標(biāo)是所有這些要素中最重要和最上位的要素。所謂大局意識(shí)就是要求每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都要敢于擔(dān)當(dāng)和犧牲自我(利益和榮譽(yù))。成員間知識(shí)的互補(bǔ)則是構(gòu)建一個(gè)團(tuán)隊(duì)是所要考慮的，Russell曾經(jīng)說(shuō)過(guò)［4］，團(tuán)隊(duì)中良好的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)是培養(yǎng)和保持團(tuán)隊(duì)精神的必要條件。團(tuán)隊(duì)成員間的信任與依賴就像分子間的吸引力一樣，能夠使得團(tuán)隊(duì)變得堅(jiān)強(qiáng)而有力。所謂共同的規(guī)范和方法，一方面是指團(tuán)隊(duì)內(nèi)部要有完成任務(wù)的方法和基本路線，另一方面，團(tuán)隊(duì)在完成任務(wù)的過(guò)程中還要遵守團(tuán)隊(duì)所處的外在環(huán)境中的規(guī)范，比如一個(gè)企業(yè)要遵守行業(yè)的基本規(guī)范和國(guó)家關(guān)于企業(yè)的政策、法規(guī)。

2．2 團(tuán)隊(duì)精神的文化價(jià)值傾向

美國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多英雄，比如馬?。返慕?、林肯、愛(ài)因斯坦等等，這些人物的出現(xiàn)的確對(duì)美國(guó)歷史乃是世界歷史產(chǎn)生了重要的影響，因而美國(guó)的文化價(jià)值體系中帶有明顯的英雄主義色彩，這一文化特點(diǎn)表現(xiàn)在美國(guó)的戲劇、小說(shuō)、電影等多種文化形式當(dāng)中，受到大眾的追捧。這種個(gè)人英雄主義似乎與團(tuán)隊(duì)精神有所相悖，事實(shí)并非如此。美國(guó)的文化價(jià)值體系中將個(gè)人英雄主義和團(tuán)隊(duì)精神進(jìn)行最恰當(dāng)?shù)娜诤?，這個(gè)個(gè)人英雄主義的“個(gè)人”恰恰充當(dāng)了團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，他的成功也是建立在創(chuàng)建一個(gè)有效率的團(tuán)隊(duì)之上的，或者可以理解為，具有領(lǐng)導(dǎo)力的個(gè)人才有可能成為英雄。美國(guó)Arsencult曾經(jīng)說(shuō)過(guò)［5］，當(dāng)今美國(guó)成功的企業(yè)家都是成功創(chuàng)建了優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的人，領(lǐng)導(dǎo)才能比商業(yè)才能似乎更加重要。這方面比爾．蓋茨就是一個(gè)典型的例子。美國(guó)作為一個(gè)最大的移民國(guó)家，其文化最具多元文化的特性，而他的多元文化是“熔爐式”的，也就是說(shuō)無(wú)論來(lái)自哪個(gè)國(guó)家的文化，在美國(guó)都經(jīng)過(guò)了“美國(guó)化”的過(guò)程，因此，美國(guó)文化是吸取各民族文化之長(zhǎng)而形成的美國(guó)特有的文化。這一點(diǎn)與其它移民國(guó)家不同，比如加拿大，加拿大是充分接納和保留了來(lái)源國(guó)的文化特色，它所形成的多元文化是多種文化的混合并獨(dú)立發(fā)展。也就是一種“混合式”的文化。這樣看來(lái)，美國(guó)文化是吸取各民族文化精髓而形成的，它具有代表性，也因此美國(guó)文化價(jià)值在全球具有較強(qiáng)的影響力。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到幾千年封建統(tǒng)治的影響，其核心價(jià)值帶有濃重的個(gè)人崇拜色彩，這種影響至今沒(méi)有泯滅，所以在中國(guó)社會(huì)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)中是以領(lǐng)導(dǎo)為核心的，領(lǐng)導(dǎo)效力并非來(lái)源于領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力，而是來(lái)自于他的絕對(duì)權(quán)力，這種外在的權(quán)威性對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的形成和對(duì)團(tuán)隊(duì)精神的構(gòu)建都會(huì)形成致命的打擊。因此，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)在企業(yè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)中積極吸取國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)和作法，這一方面是為了拿別人現(xiàn)成的東西，節(jié)省時(shí)間和人力，更重要的是為了吸取外來(lái)文化以營(yíng)造新鮮感，一次來(lái)打破中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛。現(xiàn)代休閑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和方式幾乎全部來(lái)自于海外，它們被用于領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)精神培訓(xùn)也有利用“外來(lái)和尚會(huì)念經(jīng)”的用意。

2．3 休閑運(yùn)動(dòng)中團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)

在現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理中特別強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)精神是因?yàn)椋瑘F(tuán)隊(duì)的力量總是大于某個(gè)個(gè)人的力量，如果雇傭了一個(gè)專業(yè)水準(zhǔn)不錯(cuò)的員工，或者說(shuō)一個(gè)高水平的員工，但該員工缺乏團(tuán)隊(duì)精神，他的加盟會(huì)破壞團(tuán)隊(duì)的凝聚力，那企業(yè)是不會(huì)聘用這樣的人的，因?yàn)槟菍⒌貌粌斒А６F(xiàn)代社會(huì)最需要的則是專業(yè)出類拔萃，同時(shí)又具有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神。很多企業(yè)在招募到優(yōu)秀的專業(yè)人才之后都要對(duì)他們進(jìn)行團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)和培訓(xùn)，在這種背景下社會(huì)上也產(chǎn)生了許多專門的培訓(xùn)公司，而最常見(jiàn)的培訓(xùn)形式就是通過(guò)各種各樣的休閑運(yùn)動(dòng)方式來(lái)進(jìn)行培訓(xùn)和測(cè)試。

理論上講，競(jìng)技體育中更需要團(tuán)隊(duì)精神，因而競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)對(duì)隊(duì)員的團(tuán)隊(duì)精神具有更好的鍛造效果。但由于現(xiàn)代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中參雜了太多的功利，導(dǎo)致團(tuán)體成員間目標(biāo)的共同性可能會(huì)出現(xiàn)偏差，在國(guó)際競(jìng)技體育界同一個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)的運(yùn)動(dòng)員之間產(chǎn)生矛盾或運(yùn)動(dòng)員不履行角色職責(zé)的例子比比皆是，一支運(yùn)動(dòng)隊(duì)中的目標(biāo)共同性出現(xiàn)了偏差就有可能抹煞了成員對(duì)于大局意識(shí)、信任感和共同規(guī)范等方面的團(tuán)隊(duì)性，這非常容易理解，也是必然的結(jié)果。而休閑運(yùn)動(dòng)更像是一個(gè)教育實(shí)驗(yàn)的課堂，根據(jù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特征組成適當(dāng)?shù)膱F(tuán)隊(duì)，成員間明確自己的角色和權(quán)力，明確運(yùn)動(dòng)最終要達(dá)成的目標(biāo)，同時(shí)明確規(guī)范和方法。在這樣的背景下，完成運(yùn)動(dòng)任務(wù)會(huì)使每個(gè)人都能得到最大的快感和滿足感，由于運(yùn)動(dòng)過(guò)程并不帶有任何功利，使得每個(gè)成員的自我角色認(rèn)同感要強(qiáng)于競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樾蓍e運(yùn)動(dòng)中每個(gè)成員的任務(wù)都相對(duì)簡(jiǎn)單和具體。但是，保持團(tuán)隊(duì)精神需要有一定的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系是保持團(tuán)隊(duì)活力和培育團(tuán)隊(duì)精神的重要要素，在休閑運(yùn)動(dòng)中雖然沒(méi)有激烈的競(jìng)爭(zhēng)，但活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程中要充分考慮這一因素，是活動(dòng)具有競(jìng)爭(zhēng)，比如在不同的組別和隊(duì)別之間設(shè)置比賽;或者加大任務(wù)的難度并規(guī)定完成任務(wù)的時(shí)間等，這可以是的參與休閑運(yùn)動(dòng)的人之間或者與任務(wù)本身形成競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，從而可以營(yíng)造培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的理想氛圍。

休閑運(yùn)動(dòng)活動(dòng)更具有游戲性，成員間的角色可以進(jìn)行調(diào)整，這就給了每個(gè)成員充當(dāng)不同角色和承擔(dān)不同角色的機(jī)會(huì)，這不僅使他們有了不同但當(dāng)?shù)捏w會(huì)，而且也促使他們學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)理解他人。成員間的換位思考是構(gòu)建團(tuán)隊(duì)精神的重要要素，在構(gòu)建團(tuán)隊(duì)的過(guò)程中，這一點(diǎn)是最重要也是最不容易實(shí)現(xiàn)的［6］。換位思考不僅體現(xiàn)在角色的換位，而且要體現(xiàn)在角色行為的細(xì)節(jié)中，只有在真正實(shí)現(xiàn)換位角色扮演中才能使成員真正體會(huì)到不同角色的行為細(xì)節(jié)，這在休閑運(yùn)動(dòng)中是較容易實(shí)現(xiàn)的。相反，在其他許多活動(dòng)形式中，如:競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，這似乎很難實(shí)現(xiàn)。比如一個(gè)足球隊(duì)的前鋒很難與守門員進(jìn)行角色換位，同樣一個(gè)籃球中鋒也很難與一名后衛(wèi)進(jìn)行角色換位。

［1］杰弗瑞·戈比著，張春波陳定家等譯．21世紀(jì)的休閑與休閑服務(wù)［M］．昆明:云南人民出版社．2000，8

［2］Lynda，M．Nature－nurture integration:The example of antisocial behavior．American Psychologist，2010，52:390 －398

［3］Tery Robertson．Foundations of therapeutic recreation．Champain，IL:Human Kinetics，2007

［4］Russell，C．，＆ Williams，A．M．External distraction and attentional narrowing:Visual search evidence．Journal of Sport and Exercise Psychology，2010 ，21:79－90

［5］Arsencult，Leisure and Cultural Identity［c］，Leisure and the quality of life:impacts on social，economic and cultural development，2009，London

［6］周德書，．新形勢(shì)下信息工作在健身娛樂(lè)市場(chǎng)中的現(xiàn)狀及其發(fā)展對(duì)策［J］．圖書館論壇，2007(5):39－42