管繼平

馬先生的《論書二十首》中也有一詩云：“北碑南帖莫偏標(biāo)，拙媚相生品自超。一語爾曹須謹(jǐn)記，書如成俗虎成貓?！?/p>

大概二十多年前吧，我于舊書肆買了一套品相完好的上海書店1985年影印版的《說文解字六書疏證》（全八冊），該書的著者就是馬敘倫。說句實(shí)話，書是“請”回來了，但如此卷帙浩繁又全是蠅頭小楷的影印本，我還真沒怎么“啃”過。但馬先生書前有幾句說明，倒是給我很深印象。

馬先生說他做這項(xiàng)疏證工作，開始于1911年，撰成于1928年，但不斷增改至今，“仍只可謂之稿本，不敢以為定本也”。他寫這段序文時(shí)是1955年，并稱自己從事革命工作，無暇親寫，故最后還是請了文字學(xué)家陳邦懷先生整理成書，特志感謝云云。我總覺得前輩學(xué)人做事做學(xué)問真是罕有的嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是對待出版物，慮及將傳播士林，嘉惠讀者，更不敢有半絲茍且。所謂“批閱十載，增刪五次”，可能還算少的呢。

馬敘倫先生的父親馬獻(xiàn)臣，雖僅為縣學(xué)生員，但聰穎刻苦，喜經(jīng)學(xué)與小學(xué)，手錄群書訓(xùn)詁，累寸積尺。因祖父早逝，家道中衰，故幼年馬敘倫總是見父親朝出理事，夜歸錄書摹字，并夜以繼日地為人書寫條幅、扇面，以勉力維持近十口之家的生活，這點(diǎn)給他留下深刻記憶。自四歲時(shí)父親請當(dāng)?shù)孛麕煘轳R敘倫破蒙后，他便顯示了天資強(qiáng)敏、記憶過人的稟性，對《小學(xué)韻語》以及硃字描紅很感興趣，一學(xué)就很“合式”。

兒時(shí)的興趣，為他日后成為詩人和書法家奠定了基礎(chǔ)。“戊戌變法”后，馬敘倫就讀于杭州新式學(xué)堂養(yǎng)正書塾，思想受到了古今中外文化的各種影響，后因一次學(xué)潮被校方除名。出校后他致力于六法訓(xùn)詁、經(jīng)史、韻文并兼治新學(xué)，民主革命時(shí)期，歷任上?！秶鈱W(xué)報(bào)》《大共和日報(bào)》編輯、總編輯，清華大學(xué)、北京大學(xué)等校教授。在北大時(shí)，他和馬寅初就有北大“二馬”之稱。即使在評介同時(shí)代的書家人物時(shí)，馬氏也同樣是直言不諱。尹默的書法“工夫不差，相當(dāng)知筆法；唯以深于臨摹，入而不出，故靈變不足，然無匠氣，究非今日其他書家可望其肩背也。近時(shí)如慈溪錢太希，永嘉馬公愚書皆有王字底子，但一望而為匠人書，皆無筆法可得也”。

馬敘倫先生的觀點(diǎn)雖是一家之言，正確與否姑且不論，但至少他敢于亮出自己的真實(shí)想法。盡管他自己受王字的影響也不小，但他對后人學(xué)王字卻表示了極大的擔(dān)憂。他說：“后人作王字，皆失之俗，失之薄，俗者多矣，薄者如董香光王夢樓皆是也。然薄猶可醫(yī)，俗不可治也。”此理估計(jì)學(xué)書者都明白，然真正要戒俗，就不是一件簡單事了。馬先生的《論書二十首》中也有一詩云：“北碑南帖莫偏標(biāo)，拙媚相生品自超。一語爾曹須謹(jǐn)記，書如成俗虎成貓?！薄俺韶垺边€是“成虎”，依我看，最終還是取決于書外功夫。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com