姜燕

紀錄片是一種獨特的影視藝術(shù)形式、它以現(xiàn)實生活的原始內(nèi)容為基本素材，真實地記錄了人類社會生活。為了再現(xiàn)真實的世界，聲音的介入是不可避免的。從紀錄片的發(fā)展歷史來看，它的創(chuàng)作模式也在不斷地發(fā)生變化，而聲音在紀錄片中的介入與電影的整體發(fā)展一樣，是從無到有，最終使聲音成為重要的藝術(shù) 元素、敘事元素、審美要素。

一、紀錄片中聲音對真實性與表達的影響

“紀錄片是以現(xiàn)實生活的原始內(nèi)容為基本素材，真實記錄人類社會生活為根本宗旨，真實性和客觀性、體驗性和思考性是它吸引觀眾的主要原因……”在紀錄片創(chuàng)作中，同期聲的使用不僅是紀錄片再現(xiàn)真實性的重要手段，也是表達情感、進行故事敘述的重要手段之一。

1. 關(guān)于聲音與真實性

當代紀錄片創(chuàng)作觀念的變化，使紀錄片更加強調(diào)紀實性或真實性。對于真實性的體現(xiàn)，各種體現(xiàn)本質(zhì)的同期聲都是重要的元素——無論是被采訪者的現(xiàn)場談話，還是現(xiàn)場的各種音響。同時在創(chuàng)作中還會涉及一些非同期聲音，包括解說詞、無源音樂和音響資料。比如張同道導演的紀錄片《小人國》，創(chuàng)作者在對一個名叫“巴學園”的幼兒園進行跟蹤拍攝時，對幼童們充滿童真的畫面及同期聲的運用。如兩歲男童把幼兒園的所有鞋子扔進大垃圾桶中進行探索空間奧秘的實驗時，五歲的男孩池亦洋在足球比賽中罵老師時，表現(xiàn)男孩南德與女孩辰辰的友誼時，都是在充分捕捉到了各種有趣的畫面的基礎(chǔ)上再利用同期聲，極生動、真實地傳達出了三四歲孩子在幼兒園中的“神秘世界”。如果不是現(xiàn)場同期聲，而是用解說詞的方式表現(xiàn)的話，其藝術(shù)魅力將被大大削減。因此，對于聲音的藝術(shù)表現(xiàn)功能的良好運用需要創(chuàng)作者的重視。

2. 聲音設(shè)計與詩意性的傳達

在創(chuàng)作中我們還會涉及一些非同期聲音，包括解說詞、無源音樂和音響資料。在創(chuàng)作中，喋喋不休的解說、音樂會使得作品缺乏真實性。但是如果運用恰當，會增強紀錄片的詩意性表達，從而延伸作品的內(nèi)涵，并使作品呈現(xiàn)出別樣的風格。

國外創(chuàng)作者拍攝的《戰(zhàn)地攝影師》《世界80寶藏》，以及中國創(chuàng)作者拍攝的《英和白》《幼兒園》《小人國》等作品，就是在注重現(xiàn)場同期聲的運用之外，還十分重視后期編輯過程中對聲音的設(shè)計，使聲音成為情感表達、敘事演進、主題表達以及風格呈現(xiàn)的重要元素。如《幼兒園》中出現(xiàn)的那首不斷重復的民歌 《茉莉花》，不僅使歌曲成為渲染情緒的重要手段之一，也使“茉莉花”成為了一個聲音意象，同時使這種聲音意象在觀眾的聽覺作用下產(chǎn)生各種情感——當我們看著畫面上不斷抽泣的孩子順著門縫望著遠去的父母，聽著節(jié)奏舒緩的《茉莉花》時，我們會覺得孩子就是歌中唱的“茉莉花”，雖然“又香又白人人夸”，但總有一天會“將你摘下，送給別人家”——“茉莉花”代表了孩子們要經(jīng)歷的生理與心理上的成長歷程。這首歌的運用加強了畫面的張力，同時延伸了作品的內(nèi)涵。

紀錄性在創(chuàng)作中首先要做到聲畫結(jié)合的真實美，要具有紀實意識；其次要懂得聲音的寫意性表達。加拿大傳播學者馬歇爾·麥克盧漢在《通訊中的探索》中寫道：“宇宙是一張未來的聽覺空間圖……我們可以從一個廣泛的范圍內(nèi)聽到任何一個方向、不同距離傳來的聲音……聲音的基本特征就是充滿了空間。”因此在當代紀錄片創(chuàng)作中，必須同時認真對待生活中的各種視覺形象以及在時空中運動的各種聲音形象。

二、紀錄片中聲音的藝術(shù)性表達

1. 聲音呈現(xiàn)出的形式美

盡管在紀錄片之初，聲音是以格里爾遜式的解說詞加音樂的方式呈現(xiàn)在作品中的，但是，創(chuàng)作者也依然在追求著視聽之間的形式美。在格里爾遜后來的紀錄片創(chuàng)作中，對聲音的使用便成熟起來，聲音成為表現(xiàn)紀錄片作品形式美的重要手段之一。例如他的紀錄片作品《夜郵》。

《夜郵》是一部表現(xiàn)郵政工人工作重要性的影片。為了藝術(shù)地呈現(xiàn)作品想要表達的思想及情感，以格里爾遜為中心的紀錄片創(chuàng)作組特意從法國請來聲音錄制大師卡瓦爾康蒂負責聲音的創(chuàng)作：在《夜郵》中，他將圣誕、機器聲、音樂和詩歌等糅合在一起，形式新穎，富于創(chuàng)意，由著名的現(xiàn)代派詩人奧登擬定的優(yōu)美流暢的解說詞，本杰明·布里頓的配樂，都為影片增色不少。例如我們看到的《夜郵》由奧登所寫的解說詞中的第三部分，不僅與畫面的內(nèi)容匹配，并且充滿了音樂般的律動。在影片的后半部，作者按照火車行進的節(jié)奏來寫作的解說詞朗讀聲和火車鐵軌的鏗鏘聲交錯進行，具有高度的形式美。

這種創(chuàng)作思維也對現(xiàn)代紀錄片藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，比如《丹麥交響曲》《失去平衡的生活》《小宇宙》《英和白》《歌舞中國》等，聲音在作品形式美的呈現(xiàn)方面起到了推動作用。

總之，通過聲音的音色、節(jié)奏、力度等要素間的相互協(xié)作，為紀錄片的創(chuàng)作帶來了新鮮的元素，使聲音與畫面之間形成較為完美的相互關(guān)系，形成獨特的聲畫蒙太奇，也使得作品的思想內(nèi)容的表達與感染力的表現(xiàn)被更好地展示出來。

2. 聲音對于紀錄片敘事效果的呈現(xiàn)

大多數(shù)的聲音在影視藝術(shù)作品中都起到了直接參與敘事的功能。在紀錄片中出現(xiàn)的聲音元素是提供附加信息的有效方式之一。解說詞和環(huán)境音響等常用來描述某事件、為獲得畫面或事件的連續(xù)性而使用。很多時候，聲音通常比畫面能更經(jīng)濟更有效地表現(xiàn)情節(jié)、推動情節(jié)，所以在電視節(jié)目或者一些電影紀錄片中經(jīng)常被使用。

首先，聲音與敘事線索。聲音在敘事效果的呈現(xiàn)上，表現(xiàn)在諸多方面，如聲音與敘事視角、敘事時間、敘事空間、節(jié)奏的控制、懸念的設(shè)置、隱喻的表達、沖突的表現(xiàn)等諸方面起到重要作用。最常用的手法是解說詞的運用。但是很多具有藝術(shù)表現(xiàn)力的紀錄片作品，對聲音的敘事功能的運用卻不僅僅局限在解說詞的運用上，例如《英和白》《德拉姆》《歌舞中國》等，國外的優(yōu)秀紀錄片則有《豬年》《人造風景》等。

以中國的新紀錄作品為例，《英和白》是在聲音敘事方面別具特色的。作品沒有利用解說詞，而是主要利用音響、音樂，把觀眾帶入了“英”與“白”的世界，進入了一個需要我們思考的喧囂的人類世界，和一個冷靜的、獨處的熊貓的世界。

其次，聲音與敘事時空。在紀錄片《英和白》中，聲音的敘事性與表意性淋漓盡致地被創(chuàng)作者表現(xiàn)出來。尤其在敘事時間與空間的表達方面，聲音是作為一個獨立的創(chuàng)作主體出來的。聲音參與了敘事，也構(gòu)成了創(chuàng)作者的主觀世界。從創(chuàng)作者的角度來看是想要表現(xiàn)一種對理想的追求，在喧囂的世界里向往一種和平與溫馨。獨居的熊貓以及獨居的人類是不需要語言的，因此影片用盡量少的語言表現(xiàn)離群索居的人們，用字幕代替解說，用畫外音替代人類之間不可或缺的交流，用音樂表現(xiàn)主人公內(nèi)心的感受，用音響描繪了生活……聲音成為故事講述最重要的手段之一。影片還充分調(diào)動聲音蒙太奇手段，構(gòu)成一種時間的流動、空間的氛圍，形成對時空的獨特刻畫。在聲畫蒙太奇中，注入的是編導的人文關(guān)懷，是創(chuàng)作者內(nèi)心潛藏的洶涌澎湃的情感，是對我們生存的世界的關(guān)注。

聲音為《英和白》構(gòu)筑了一個獨立的世界，令觀眾用眼觀看的同時，從來不會停下思考，思考英的世界、白的世界、我們的世界……有時候“各種聲音通過不可見的敘述意識而得到強化，并被表現(xiàn)為看見的東西。這種強化也遠遠超越了視覺聚焦。聲音逐漸加強的包容性產(chǎn)生了對各不相關(guān)的事件的一種強烈意識，結(jié)果，聽覺的主要功能之一就是感知或試圖感知各種關(guān)系。正如雷涅爾·普倫普在《智性的耳朵》中所捕捉到的：‘耳朵聽到的聲音在聽的過程中被翻譯成作為知覺對象的聲音?！?/p>

總之，有了聲音的介入，紀錄片的表現(xiàn)空間被大大拓展，紀錄片的創(chuàng)作理念被不斷更新。聲音應(yīng)該與畫面以及其他影視創(chuàng)作手段更好地進行整合，為紀錄片的創(chuàng)作提供更好的表達平臺，為紀錄片的藝術(shù)魅力展現(xiàn)提供更佳的表現(xiàn)手段，使之在真實性、藝術(shù)性、故事性、審美性、體驗性與思想性等方面做出更具魅力的表達。endprint