向彩云

唐代韓愈在《師說》里說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處熦撚袊液蜕鐣x予的傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命，因而教師的教育教學(xué)不具有隨意性?！暗乐妫瑤熤嬉?。”在現(xiàn)代社會，雖然道德觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化特點，但教育、教師的道德觀、價值觀總是代表著全社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀，并用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。除了社會一般道德、價值觀外，教師對學(xué)生的“做人之道”“為業(yè)之道”“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。

教師是社會各行各業(yè)建設(shè)人才的培養(yǎng)者，他們在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實踐活動所獲得的知識經(jīng)驗和技能的基礎(chǔ)上，對其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給特定一代，并幫助他們解決學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，使他們形成自己的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧。所以，教師的一言一行都是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣?？涿兰~斯曾說過，教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生，學(xué)生具有向師性，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。美國行為主義心理學(xué)家華生（J.R.Walson）這樣說過，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷各種類型的人。他的觀點有失偏頗，但是我們也可以看到，一個教師對于學(xué)生的影響是相當(dāng)大的，可見后天的教育是多么的重要，教師起著指引的作用。

教師工作對象是充滿生命力的、千差萬別的活的個體，傳授的內(nèi)容是不斷變化著的人文、科學(xué)知識，這就決定了教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。未來的社會需要的是有創(chuàng)新精神的人才。江澤民同志曾說過：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。誰來造就具有創(chuàng)新人才的民族呢？當(dāng)然是教師——這個太陽底下最光輝的職業(yè)和稱呼。教師肩負著傳播人類文明、開發(fā)人類智慧、塑造人類靈魂的神圣使命，教師的素質(zhì)如何，直接關(guān)系到青少年的健康成長，關(guān)系到教育的質(zhì)量和水平，關(guān)系到民族和國家的未來。所謂“十年樹木，百年樹人”，說的就是這個道理，歷史的重擔(dān)落在了教師的手中。那么，什么樣的教師能夠培育出具有創(chuàng)新精神的棟梁之材呢？

有人認為，教師只要熟悉自己所教的內(nèi)容就可以了，沒有必要有高深的學(xué)問，這實在是一種膚淺的看法。對于一個教師來說，在教育工作中應(yīng)該厚積薄發(fā)，對所教的內(nèi)容，不僅要知其然，而且要知其所以然，要能夠把所教的內(nèi)容放在更為深廣的學(xué)術(shù)背景和社會背景上考慮，這樣才能夠全面理解所教內(nèi)容的價值和意義，才能左右逢源。這樣，一個國家、一個民族才會有希望。否則，自己教的學(xué)生均不如老師，一代一代這樣惡性循環(huán)，這個國家或民族豈不是要滅亡了嗎？

也有人認為，教師要給學(xué)生一瓶水，自己要有一桶水。這種看法在社會發(fā)展速度很慢的年代是有一定道理的，但在當(dāng)代這樣一個發(fā)展極為迅速的社會，教師要給學(xué)生一瓶水，自己就要成為一條常流常新的小溪。一桶長期不更新不流動的水會變成死水，一個教師的知識不隨著時代的發(fā)展而不斷地更新，他的知識就會變得陳舊，變得無用。以一個大學(xué)生為例，他一進校門所學(xué)的知識，到他四年畢業(yè)后走出校門，至少有20%的知識已經(jīng)過時了，被淘汰掉。同樣，一個教師如果不常更新自己的知識，那么若干年以后，他所學(xué)的知識不僅不實用，而且還有很多是錯誤的，如果他以這樣的知識教授學(xué)生，那他就不是在進行“傳道、授業(yè)、解惑”，而是向花朵澆灌毒水。

所以，對于青少年來說，他們是祖國未來的希望，對他們的教育任重而道遠?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”，但愿我們的小溪早日能聚成大海。