詹鑫婕

中國足球在很長一段時(shí)間曾是中國球迷心中的痛。而近幾年來，中國足球逐漸展現(xiàn)出良好的局面。

其實(shí)，早在幾千年前，我國曾一度是足壇霸主，并具有世界上最早的能夠組織國家頂級賽事的“足球俱樂部”，更不乏球技高超的“球星”。因?yàn)?，中國正是足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。2004年5月8日，當(dāng)時(shí)的國際足聯(lián)主席布拉特明確表示：中國古代的“蹴鞠”是足球運(yùn)動(dòng)的起源。

古人對蹴鞠的激情，絕不亞于如今我們對世界杯的瘋狂。上至皇帝，下至平民，蹴鞠這一運(yùn)動(dòng)深受萬眾喜愛，不僅作為軍事訓(xùn)練、體育娛樂和商業(yè)活動(dòng)的項(xiàng)目，而且作為強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性的運(yùn)動(dòng)。

曾經(jīng)的蹴鞠熱

蹴鞠，在古代也叫“蹋鞠”，“蹴”和“蹋”都是用腳踢的意思，“鞠”即球。

蹴鞠的發(fā)明最早可以追溯到黃帝時(shí)代。長沙馬王堆出土的帛書記載的上古傳說中，有一段就涉及到蹴鞠的起源：黃帝部落與蚩尤部落大戰(zhàn)，黃帝部落取得勝利后，擒殺了蚩尤，為了慶祝勝利和發(fā)泄余恨，就用實(shí)物把蚩尤的胃填滿，做成球讓士兵們踢，還給予踢得好的士兵獎(jiǎng)賞。

到后來，蹴鞠就逐漸演變成了一種軍事訓(xùn)練，來增強(qiáng)戰(zhàn)士們的體魄。史書《戰(zhàn)國策》中記載了在距今兩千多年前的齊國臨淄，人們就已經(jīng)廣泛開展了包括蹴鞠在內(nèi)的一系列文體活動(dòng)。齊國的軍隊(duì)在當(dāng)時(shí)以兵強(qiáng)馬壯、勇武善戰(zhàn)而著稱，有“齊國兵學(xué)甲天下”之說，這應(yīng)該也與齊國人喜愛蹴鞠運(yùn)動(dòng)不無關(guān)系。

漢代迎來了中國古代足球的第一個(gè)高潮，“蹴鞠熱”席卷了王宮內(nèi)外和街頭巷尾。漢代如此盛行蹴鞠，與漢高祖劉邦父子有很大的關(guān)系。

劉邦即位后，為了表示孝心，就把父親劉太公接來長安享福。誰知?jiǎng)⑻珌淼介L安后，雖然錦衣玉食，卻整天悶悶不樂。原來，劉太公是一位“球迷”，在劉邦的老家，劉太公時(shí)常和朋友飲酒、斗雞、蹴鞠，玩得不亦樂乎，而身在豪華的宮中，卻全無這些樂趣。于是，劉邦把父親家鄉(xiāng)的朋友都請來，在長安校仿家鄉(xiāng)豐邑，建成“新豐”，為了比賽和看球方便，他還在皇宮內(nèi)專門規(guī)劃了一座專業(yè)蹴鞠場，稱為“鞠城”。

劉邦父子是中國歷史上皇室踢球第一家，在他們的影響下，此后西漢的歷代皇帝和王公貴族，都喜愛并且推崇蹴鞠。

漢武帝劉徹也是一位資深球迷。他網(wǎng)羅了眾多踢球的高手，時(shí)常組織對抗賽。據(jù)說漢武帝在平定西域后，有人獻(xiàn)上一個(gè)胡人俘虜。此人身手靈活，彈跳力驚人，漢武帝十分欣賞，不顧群臣反對將他引進(jìn)。于是，這位胡人俘虜就成為了足球史上第一位“外籍球員”。

在唐代之前，蹴鞠使用的球有兩種，一種是用毛發(fā)糾結(jié)團(tuán)成的球，另一種是在皮革中塞滿鬃毛的球。唐代首次出現(xiàn)了用動(dòng)物膀胱充氣的球，外邊用8塊皮革縫合而成。與之前的實(shí)心球相比，這種空心球較輕，踢起來技巧和靈活性都大大提升，蹴鞠也有了更多的踢法。因此，唐代的蹴鞠活動(dòng)更加大眾化，許多詩文都生動(dòng)描繪了當(dāng)時(shí)民間蹴鞠的盛況。據(jù)考證，初唐時(shí)期，中國的蹴鞠技藝還通過日本留學(xué)生傳往日本，在皇室貴族中流行，蹴鞠與和歌、茶道一起，成為上層人物教養(yǎng)良好的標(biāo)志。

蹴鞠的發(fā)展在宋代達(dá)到了高潮。宋代的開國皇帝宋太祖趙匡胤和趙普、趙匡義等開國大臣都非常喜愛蹴鞠。名畫《蹴鞠圖》中就描繪了他們在軍務(wù)繁忙的間隙，抓緊時(shí)間玩蹴鞠的場面。在他們的影響下，宋朝立國以后，蹴鞠就成為了備受推崇、萬眾喜愛的體育項(xiàng)目。據(jù)說，凡是大型的朝廷宴會，酒過六巡之后，身懷絕技的蹴鞠高手就會登場獻(xiàn)藝。在民間也開始出現(xiàn)了古代的“職業(yè)球員”——蹴鞠藝人，從事商業(yè)演出。

現(xiàn)代的足球職業(yè)化多以俱樂部的形式在運(yùn)作，而在我國宋代就早已出現(xiàn)了類似足球俱樂部的社團(tuán)——“齊云社”。這可比英超的曼聯(lián)足球俱樂部早誕生八百年。宋人撰《蹴鞠譜》開篇即說，“蹴鞠初興黃帝為，王孫公子戲相宜。世間子弟千般戲，惟有齊云實(shí)可奇?！笨梢婟R云社在當(dāng)時(shí)蹴鞠界水平之高，影響之大。齊云社還負(fù)責(zé)組織全國性的蹴鞠比賽——博納養(yǎng)生杯，也可算是古代的“中超聯(lián)賽”了。

可惜的是，從元代到明清，在我國流行了幾千年的蹴鞠熱逐漸降溫，走向了衰落。元朝是由生活在馬背上的蒙古族建立的，他們對漢民族的游戲類型和體育項(xiàng)目不適應(yīng)，也不提倡。朱元璋稱帝后嚴(yán)禁軍人蹴鞠，并下旨“蹴鞠者卸腳”，但由于蹴鞠運(yùn)動(dòng)本身的魅力所在，蹴鞠在民間還留有余溫。

清朝入關(guān)后，漢民族的蹴鞠也不得喜歡射獵的滿族統(tǒng)治者的歡心。順治、乾隆皇帝都對蹴鞠活動(dòng)實(shí)行了禁止，民間的蹴鞠活動(dòng)因此受到了極大影響。隨著西方足球逐漸傳入中國，中國古代的蹴鞠在清末就基本消亡了。

蹴鞠的規(guī)則與形式

我國古代蹴鞠形式大致分為兩類。

一類是對抗性強(qiáng)的有球門踢法，需要在專門的露天球場——“鞠城”，或室內(nèi)球場“鞠室”內(nèi)進(jìn)行，又分為雙球門踢法和單球門踢法。雙球門踢法是在球場上同時(shí)使用兩端的球門，球員分成兩隊(duì)，激烈爭逐，力圖將球踢入對方球門。這和現(xiàn)代足球規(guī)則很相似，但射門的規(guī)則和技術(shù)又類似現(xiàn)代的橄欖球運(yùn)動(dòng)。

單球門的踢法在古代更為常見。球門設(shè)在賽場中央，球門柱高三丈二尺，上方拉一張寬九尺五寸的網(wǎng)，網(wǎng)中有一個(gè)徑二尺八寸的“風(fēng)流眼”，比賽雙方稱為“左右軍”，各十余人，球員要將球踢過又高又小的風(fēng)流眼，水平之高可見一斑。宋代的傳接球技巧也非常成熟，當(dāng)時(shí)的蹴鞠家歸納出了肩、背、拐、搭、控、捺、拽、膝、拍、肷這“十踢法”。這樣的踢球技術(shù)已經(jīng)非常接近于現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)技術(shù)。

另一類是娛樂性強(qiáng)的無球門散踢，又分為“一般場戶”、“白打”和“趯鞠”?！耙话銏鰬簟睆囊蝗藞龅绞藞?，共有十種踢法。一人場時(shí)，蹴鞠者可以用頭、肩、背、臀、胸、腹等身體部位支配球，花樣繁多，重在表現(xiàn)個(gè)人技巧。二人場，就是二人傳接對踢，即講究花樣，又需要配合默契。三到十人場時(shí)，則是彼此按一定的次序傳踢，并配合完成一些花樣動(dòng)作。“白打”的規(guī)則沒有“一般場戶”那樣嚴(yán)格，踢起來更加輕松灑脫，因此很受婦女兒童喜愛。漢代和唐宋留存的詩文和畫作中，都不乏婦女們蹴鞠時(shí)邊踢邊舞、優(yōu)美灑脫的身姿?！摆尵稀眲t是踢高球的比賽。這類不用球門的踢法，不受場地的限制，在宮廷和官宦家庭中、城市鄉(xiāng)村的街頭巷尾里都可以進(jìn)行，因此在古代非常流行。

古代蹴鞠的超級球星

要說我國古代蹴鞠的第一球星，非高俅莫屬了。電視劇98版《水滸傳》第一集中，高俅高超的球技讓人印象深刻。

高俅原本是蘇東坡的小史，類似于今天的小秘書，做抄抄寫寫的工作。后來蘇東坡把他推薦給了好友小王都太尉王詵。在《水滸傳》中，王詵是端王趙佶的姑父，交情很好。相傳元符三年，王詵與趙佶在等候上朝時(shí)相遇，趙佶想梳梳鬢角，但忘了帶蓖子刀，于是向王詵借了一個(gè)。趙佶對這把款式時(shí)尚做工精致的蓖子刀很是喜愛。王詵也十分乖巧，當(dāng)晚就派人到端王府去送蓖子刀。這個(gè)去送蓖子刀的人就是高俅。

高俅到端王府時(shí)，趙佶正在和球友蹴鞠，高俅不敢打擾，就在一旁觀看。高俅本來就是一位身懷絕技的蹴鞠高手，據(jù)說球只要靠近他，就像用膠黏在他身上一樣，可以“終日不墜”。突然，球落到高俅面前，只見高俅順勢使了一個(gè)漂亮的“鴛鴦拐”，把球踢還給端王。這一下就把全場人都鎮(zhèn)住了。趙佶驚嘆不已，邀請高俅上場對練。高俅使出全身解數(shù)，把球踢得出神入化。趙佶大加贊賞，把高俅收為親信。

不久，皇帝宋哲宗駕崩，端王幸運(yùn)地被太后選中繼位，成了大宋皇帝。而高俅也鴻運(yùn)當(dāng)頭，從一個(gè)閑散王爺?shù)孽砭贤姘?，一躍進(jìn)入了大宋王朝的官場，從此青云直上。高俅“一踢驚人”的這一招“鴛鴦拐”，是古代蹴鞠里先后用左右外腳踝連續(xù)踢球的花樣動(dòng)作，有些類似巴西球星羅納迪尼奧的著名過人絕技“牛尾巴過人”。

女子蹴鞠運(yùn)動(dòng)在古代也非常流行，早在唐代宮中就出現(xiàn)了由仕女組成的“女足”，且整體水平很高。因此在我國古代也出現(xiàn)了不少女子蹴鞠名將，明代的張玉就是一個(gè)。

張玉身材修長，眉清目秀，不喜好打扮，而善于踢球。相傳她輾轉(zhuǎn)到揚(yáng)州后，名聲很快傳遍江淮。只要她上場踢球，方圓千里之內(nèi)的高手竟無人能敵。

一天，一位英俊少年來和張玉比賽，兩人踢得難分難解，圍觀的人們都看得目瞪口呆。比賽結(jié)束張玉才知道，那位少年是當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的“海上小喬君”、蹴鞠名將喬伯圭的兒子。喬伯圭知道后，對人說：“我老了，但自信我的球技高超。為了讓位給我的兒子，我還是退出了賽場。不過，這個(gè)女子實(shí)在是我兒子真正的對手?。　钡玫搅藰I(yè)界權(quán)威的如此贊譽(yù)，張玉更是美名遠(yuǎn)揚(yáng)，一時(shí)間很多名士紛紛賦詩贈(zèng)與張玉。

養(yǎng)生之道，貴在養(yǎng)心。除了鍛煉身體，古人蹴鞠還有修身養(yǎng)性的作用。

蹴鞠蘊(yùn)含的養(yǎng)生術(shù)

古人如此熱衷于蹴鞠，除了踢球玩樂外，還有一個(gè)原因就是可以通過蹴鞠來運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生。這從古人寒食節(jié)一定要蹴鞠的習(xí)俗就可以看出。

清明節(jié)的前一兩天，就是“寒食節(jié)”，也稱為“禁煙節(jié)”。在寒食節(jié)，人們有不開火做飯的習(xí)俗，只吃冷食。寒食節(jié)的天氣還帶著春的微寒，大家都吃冷食，容易引起腸胃積滯，而蹴鞠運(yùn)動(dòng)可以活動(dòng)全身筋骨，有助于消化。所以在古代，每到寒食節(jié)，人們就趁著好春光，在春日美景中踢皮球、蕩秋千，舒展筋骨，心曠神怡。唐代許多大詩人，如李白、王維、杜甫、白居易等，都在詩文中描繪了人們寒食節(jié)蹴鞠的熱鬧場面。

為什么蹴鞠可以強(qiáng)身健體呢？原來，足是人體相對比較笨拙的部位，人們蹴鞠時(shí)，會不自覺地練習(xí)把皮球玩轉(zhuǎn)自如的技巧，這對蹴鞠者的體力、身體的靈活性和協(xié)調(diào)性都有很大的提高。此外，中醫(yī)認(rèn)為足是“六經(jīng)之根”，是十二經(jīng)脈中足三陰經(jīng)的起點(diǎn)和足三陽經(jīng)的終點(diǎn)，分布于足部的穴位有六十多個(gè)。進(jìn)行蹴鞠運(yùn)動(dòng)時(shí)，通過刺激這些穴位，可以達(dá)到調(diào)整臟腑機(jī)能、強(qiáng)筋健骨、改善睡眠、理氣和血、增強(qiáng)抵抗力的作用。

養(yǎng)生之道，貴在養(yǎng)心。除了鍛煉身體，古人蹴鞠還有修身養(yǎng)性的作用。

這種運(yùn)動(dòng)怎么會和修身養(yǎng)性聯(lián)系起來呢？我們看看《蹴鞠譜》中記載的古代蹴鞠禮俗。上文提到的古代“足球俱樂部”齊云社要求所有上場踢球的子弟衣冠整齊、言語謙遜、舉止文明、遵守規(guī)矩。踢球開場時(shí)，要對同場球友說客氣話，在踢球時(shí)也不能久占球場不離開，如果有旁觀者就應(yīng)該拿球來請?zhí)?。齊云社要求弟子在球場“要和氣，要謙讓，要尊重，要禮法”，時(shí)時(shí)注意禮貌，處處遵守規(guī)矩?！笆秩珪?，仁義禮智信先行?！奔夹g(shù)重要，人的道德品質(zhì)更重要，可見古代蹴鞠對人們心性修養(yǎng)的重視。正可謂“巧匠圓縫異樣花，身輕體健實(shí)堪夸。能令公子精神爽，善誘王孫禮義加。”

蹴鞠運(yùn)動(dòng)雖然鍛煉身體，但并不是任何人、任何時(shí)間和場地都適宜的，運(yùn)動(dòng)不適宜反而會傷身，甚至害命。

西漢的狂熱球迷項(xiàng)處就是一個(gè)慘痛的例子。《史記》記載，項(xiàng)處生活在今天的青島一帶，由于患病，來到臨淄求醫(yī)。名醫(yī)淳于意診斷他得了一種叫“牡疝”的病，囑咐他不能進(jìn)行重的體力活動(dòng)，否則會吐血身亡。但是項(xiàng)處對蹴鞠實(shí)在是太癡迷了，不顧醫(yī)囑仍然外出蹴鞠，結(jié)果就出現(xiàn)了出冷汗、吐血的癥狀，第二天傍晚就去世了。

可見，運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生講究的是機(jī)體的內(nèi)外協(xié)調(diào)、和諧適度，正如唐朝大醫(yī)學(xué)家孫思邈在《千金要方》中指出：“養(yǎng)性之道，常要小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳?！滨砭线\(yùn)動(dòng)量大，對體力的要求高，如果與人的體力不相適應(yīng)，則會導(dǎo)致疲勞的產(chǎn)生，會引發(fā)或加重某些疾病。此外，《蹴鞠譜》中也明確表明了古人有“十不踢”，如酒后、燈下、風(fēng)大、泥水場地等處都不能踢球。這些都值得我們現(xiàn)在的足球愛好者學(xué)習(xí)和借鑒。