杜睿

【摘 要】陜西文學(xué)經(jīng)過古代輝煌璀璨的時代，進(jìn)入現(xiàn)代出現(xiàn)了一段沉寂期。由于國家政治中心的轉(zhuǎn)移，陜西逐漸從秦風(fēng)、漢書、唐韻的輝煌中落入西部較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，陜西農(nóng)村仍然保留著以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)和生活方式。五四運(yùn)動、文學(xué)革命、新文學(xué)的興起、抗日戰(zhàn)爭等已然對中國現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了天翻地覆的影響，而對于身處黃土高原的陜北農(nóng)村卻仍然是章回小說、信天游和秦腔等傳統(tǒng)文學(xué)形式，新文學(xué)無法企及之處雖讓這片黃土高原成為“世外桃源”，卻因這些因素注定了日后“延安文藝”的產(chǎn)生和形成，并為陜西當(dāng)代文學(xué)打下了堅實的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】延安;陜西文學(xué);文藝

1937年1月13日，中共中央進(jìn)駐延安，在城內(nèi)鳳凰山麓。延安從此成為中國人民革命斗爭的“落腳點和出發(fā)點”，成為革命的圣地。從1935年10月黨中央和主力紅軍長征到達(dá)延安，到1948年3月中共中央東渡黃河，中國共產(chǎn)黨與其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊和人民，在以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)艱苦卓絕的環(huán)境中，進(jìn)行了13年的革命實踐，改寫了中國歷史、締造了新中國，同時對作為上層建筑的文藝進(jìn)行重建。創(chuàng)建了以延安魯迅藝術(shù)學(xué)院為中心的創(chuàng)作基地，聚集了一大批革命藝術(shù)家，創(chuàng)造了彪炳史冊的延安革命文藝，包括文學(xué)、音樂、戲劇、美術(shù)等多種藝術(shù)形式，這被稱為延安時期紅色文藝。這種文藝的信仰、理念以及藝術(shù)范式，隨著時間流動，在半個多世紀(jì)的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過幾代人薪火相傳，從產(chǎn)生再到繁衍，積淀成為一種傳統(tǒng)，凝結(jié)形成一種文化血脈。

可以說陜西當(dāng)代文學(xué)的發(fā)祥地應(yīng)從延安文藝開始。早在抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，毛澤東就曾高瞻遠(yuǎn)矚地說：“延安將是未來一切工作的試驗區(qū)”，1937年中共中央進(jìn)駐延安以后，來自全國各地的文學(xué)家奔赴延安，1938年，各地知識分子奔赴延安臻于高潮。據(jù)八路軍駐西安辦事處統(tǒng)計，當(dāng)年5—8月間，經(jīng)該處介紹赴延的知識青年達(dá)2，288人之多，全年共計萬余人。當(dāng)年前9個月，徐憊庸、何其芳、卞之琳、沙汀、陳學(xué)昭等著名作家相繼從國統(tǒng)區(qū)抵達(dá)延安，丁玲、吳奚如率領(lǐng)的“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”和劉白羽率領(lǐng)的“抗戰(zhàn)文藝工作團(tuán)”第一組也陸續(xù)從前線歸來，匯集延安的文學(xué)界人士驟然增加。在這期間成立了兩個非常重要的文藝組織一個是中國文藝協(xié)會;另一個是中華全國文藝界抗敵協(xié)會延安分會（簡稱延安文抗）。這兩個重要文藝組織，對延安乃至整個陜甘寧邊區(qū)抗日救亡在文藝上發(fā)揮了積極作用，并為陜西地方藝術(shù)秦腔、信天游，秧歌劇等推廣和宣傳起了重要作用。文協(xié)在成立之初亦本著抗日救亡的目的，1936年11月22日，在志丹縣成立，以丁玲為首，包括了陸定一、成仿吾等人。毛澤東在文協(xié)成立大會上發(fā)表講話，表明“今天這個中國文藝協(xié)會的成立，是近十年來的蘇維埃運(yùn)動的創(chuàng)舉，發(fā)揚(yáng)蘇維埃的工農(nóng)大眾文藝，發(fā)揚(yáng)民族革命戰(zhàn)爭的抗日文藝，這是你們的偉大的光榮任務(wù)?！痹谄渥谥己腿蝿?wù)中明確表示要“培養(yǎng)無產(chǎn)者作家，創(chuàng)立工農(nóng)大眾的文藝?！蔽目箍梢哉f是一定程度上文協(xié)的延續(xù)和發(fā)展，延安文抗，1939年5月14日成立于延安，前身為陜甘寧邊區(qū)文藝界抗戰(zhàn)聯(lián)合會，集中了周揚(yáng)、丁玲、柯仲平、艾青等一批優(yōu)秀的文學(xué)家和藝術(shù)家，創(chuàng)辦了《大眾文藝》《街頭文藝》《文藝月報》，宣傳和倡導(dǎo)文藝的救亡、文藝下鄉(xiāng)。這兩大文藝組織，在當(dāng)時特殊時期和特殊環(huán)境下，都起到了宣傳革命、服務(wù)工農(nóng)兵、服務(wù)基層百姓的作用，并在當(dāng)時創(chuàng)作了一批經(jīng)典小說、戲劇、音樂、美術(shù)等作品。陜西作家柳青當(dāng)時已經(jīng)發(fā)表多部作品、馬健翎創(chuàng)作、改編的戲劇幾乎是家喻戶曉。而杜鵬程、李若冰等人則都在魯藝學(xué)習(xí)，紅色高原上培養(yǎng)出來一批優(yōu)秀的陜西籍作家，之后的十七年文學(xué)中幾乎都成為了家喻戶曉的作家。而延安文藝時期除了文抗和文協(xié)之外，還成立了其他文藝協(xié)會和文藝團(tuán)體，包括中國文藝協(xié)會、陜甘寧邊區(qū)民眾劇團(tuán)、陜甘寧邊區(qū)文化界抗日救亡協(xié)會等多個文學(xué)社團(tuán)。一時間文藝社團(tuán)紛沓而至，開展了各種文化演出，有改編劇《放下你的鞭子》《誰的罪？》《血淚仇》，也有新編劇目《礦山》《軍火》《八一三的晚上》。

與之前五四文學(xué)截然不同，這一時期的文學(xué)具有鮮明的時代特征和地域特色。有別于和當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)的文學(xué)色彩，以延安為中心的邊區(qū)文學(xué)，呈現(xiàn)出一片明朗、樸素、斗志昂揚(yáng)的基調(diào)和色彩。當(dāng)時的陜北聚集了許多外來的作家，許多作家陸續(xù)從上海、北平等都市來到延安農(nóng)村，與當(dāng)?shù)厝罕娦缘奈乃嚮顒酉嘟Y(jié)合，使延安，乃至整個陜西地區(qū)的文藝運(yùn)動蓬勃發(fā)展起來。文藝性的刊物紛紛創(chuàng)辦起來，先后創(chuàng)辦了數(shù)十種文藝刊物，如《解放日報》《文藝戰(zhàn)線》《文藝突擊》《文藝月報》《七月》《詩建設(shè)》《谷雨》等，這些刊物在當(dāng)時的特殊時期發(fā)揮了非常重要的作用，對鼓動士氣、宣傳抗戰(zhàn)、發(fā)動群眾、拉近工農(nóng)兵與文藝家之間的關(guān)系都發(fā)揮了積極性，在吸取了左翼文學(xué)和蘇區(qū)紅色文學(xué)，融入了蘇聯(lián)文學(xué)的某些內(nèi)質(zhì)之后，利用各種文藝刊物，作家、藝術(shù)家紛紛發(fā)表文章，短評和話劇成為這一時期迅速發(fā)展的文學(xué)形式，丁玲的話劇《重逢》《一顆未出膛的子彈》，左明的《夢游北平》、楊醉鄉(xiāng)的《亡國恨》等都是這一時期編劇創(chuàng)作的經(jīng)典劇目，被魯藝學(xué)員搬上舞臺，多次組織下鄉(xiāng)公演。而最應(yīng)該提及的刊物莫過于《解放日報》，這個曾經(jīng)是延安文藝最為重要的黨報，對延安時期的文藝發(fā)展、文藝方向的把握甚至意識形態(tài)的旨?xì)w都起到了重要的承載作用，《解放日報》于1941年5月16日創(chuàng)辦，1947年3月27日停刊，歷時近6年，在延安整風(fēng)運(yùn)動之后，之前大量出現(xiàn)的報刊最后只剩《解放日報》一報獨大。改版后的《解放日報》主要是傳達(dá)黨的活動、思想動態(tài)，主要領(lǐng)導(dǎo)人的講話，宣傳黨的方針、政策，以及發(fā)表一些重要的文藝作品。其中延安整風(fēng)運(yùn)動、邊區(qū)大生產(chǎn)、在延安文藝座談會上的講話等都發(fā)表于解放日報。

除了文藝社團(tuán)和文藝刊物層出不窮之外，這一時期還出現(xiàn)了兩個重要的學(xué)校。魯迅藝術(shù)學(xué)院（后更名為魯迅藝術(shù)文學(xué)院，簡稱魯藝）和中國人民抗日軍事政治大學(xué)（簡稱抗大）。中國現(xiàn)代文學(xué)史上最重要、影響最大的文學(xué)藝術(shù)學(xué)校之一——魯藝，于1938年4月10日在延安正式成立，發(fā)起人有毛澤東、周恩來、林伯渠、徐特立、成仿吾、艾思奇、周揚(yáng)。是一所“培養(yǎng)新民主主義的文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作、理論、組織各方面的專門人才的學(xué)校。”毛澤東出席成立大會并講話，他說：“要在民族解放的大時代去發(fā)展廣大的藝術(shù)運(yùn)動，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的指導(dǎo)下，實現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)在今天的中國的使命和作用?！币灾軗P(yáng)為領(lǐng)導(dǎo)的魯藝，雖然只存在了短短7年時間，實際上成為共產(chǎn)黨的政治方針的引領(lǐng)和傳播群體，其影響是巨大的，先后成立了魯藝文藝工作團(tuán)、魯藝評劇團(tuán)、魯藝實驗劇團(tuán)、魯藝音樂工作團(tuán)、魯藝美術(shù)工場等多個專業(yè)團(tuán)體，并建立了以魯藝為中心的華中分院、西北分院、東南分院等多個地方分院，影響波及整個中國。對延安時期的文藝乃至以后十七年文學(xué)甚至更長的時間都起著主導(dǎo)地位。除了著名的魯藝之外，還有一個專門培養(yǎng)軍事和政治人才的學(xué)校：中國人民抗日軍事政治大學(xué)（簡稱抗大）。雖然是培養(yǎng)軍事和政治干部的學(xué)校，但其中有不少學(xué)生后來成為了文學(xué)家，且不乏陜西籍作家。

文化的繁榮和發(fā)展，自然帶來作家創(chuàng)作的高產(chǎn)，這一時期的作家創(chuàng)作分為兩類，一類是外來作家，一類是本土作家。延安時期，許多著名作家紛紛從國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)奔赴延安，如周揚(yáng)、丁玲、蕭軍、艾青、李季、周立波等，他們或是成為延安文藝界的領(lǐng)導(dǎo)人物（周揚(yáng)成為魯藝的實際領(lǐng)導(dǎo)人，并成為延安時期文藝界的主要領(lǐng)導(dǎo)之一;丁玲在西北獨立團(tuán)擔(dān)任過政治部主任）或在文藝界擁有一席之地（周立波的《暴風(fēng)驟雨》和丁玲的《太陽照在桑干河上》成為當(dāng)時的經(jīng)典之作、李季的《王貴與李香香》很好地把陜北信天游與文學(xué)作品結(jié)合起來，而賀敬之等人改編的新歌劇《白毛女》因符合當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝佬枨蠖鴱V受好評。）他們的作品由于都經(jīng)歷了從城市到農(nóng)村、從批判到歌頌的適應(yīng)過程，丁玲、蕭軍、艾青、周立波等人此前都有力作問世，來到延安之后，同樣創(chuàng)作出了許多經(jīng)典作品，周揚(yáng)作為文藝界領(lǐng)導(dǎo)人物，其理論文章也不容小覷。周揚(yáng)這一時期寫了一些很有價值的理論文章，如《新的現(xiàn)實與文學(xué)上的新任務(wù)》《談文藝問題》《對舊形式利用在文學(xué)上的一個看法》《馬克思主義與文藝》等，都談到文藝與政治、民族形式等問題，他在《新的現(xiàn)實與文學(xué)上的新任務(wù)》一文中提出當(dāng)時擺在作家面前的新的問題（舊的生活已經(jīng)破壞，新的還沒有完全建立起來），并提出建立作家間的新關(guān)系（團(tuán)結(jié)的必要、互相尊重、共同的切實工作）、以及中國新文學(xué)應(yīng)走的道路。這篇發(fā)表在《解放》周刊第42期的文章，雖有為政治之嫌，但其對當(dāng)時文藝界的問題分析以及所走的道路艾青這一時期出版了《北方》《向太陽》《曠野》《火把》《黎明的通知》《雷地鉆》等9部詩集。詩作傾訴著民族的苦難，歌頌了祖國的戰(zhàn)斗，滲透著時代氣氛，筆觸雄渾，氣勢壯闊，情調(diào)奮發(fā)昂揚(yáng)，丁玲這一時期也寫出不少作品，延安初期仍然延續(xù)啟蒙思想的《我在霞村的日子》《在醫(yī)院中》，但丁玲很快適應(yīng)了延安的環(huán)境，創(chuàng)作了這一時期最重要的作品《太陽照在桑干河上》，開創(chuàng)了長篇現(xiàn)實主義寫作。小說寫的是華北一個叫作暖水屯的村子，這里各個階級之間存在著錯綜復(fù)雜的社會聯(lián)系，形成了犬牙交錯、互相滲透的復(fù)雜而微妙的關(guān)系。以錢文貴這個村子的惡霸地主為線，展開了各個階級之間復(fù)雜而微妙的斗爭。除此之外，她創(chuàng)作和改編了大量的話劇、戲劇、詩歌和評論文章，成功轉(zhuǎn)型。她在剛來延安的時候充滿了激情與熱情，在她的詩歌《七月的延安》中充分體現(xiàn)出來“這是什么地方？這是樂園。我們才到這里半年，說不上偉大的建設(shè)，但街衢清潔，植滿槐桑，沒有乞丐……七月的延安太好了，但青春的心，卻燃燒著，要把全中國化成像一個延安?！敝箅m經(jīng)歷了從不適應(yīng)到適應(yīng)的過程，文章中有應(yīng)景之作和歌功頌德的無奈，但也有自我主動的調(diào)整和適應(yīng)。周立波的《暴風(fēng)驟雨》也是這一時期一部現(xiàn)實主義力作。這一部分作家中，存在著一批雖身在國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)，卻創(chuàng)作歌頌解放區(qū)作品的作家，最典型的作家如茅盾、老舍等人，茅盾是一位特殊的作家，他在延安作短暫停留之后，不得不返回于國統(tǒng)區(qū)開展工作，他這一時期創(chuàng)作的散文《白楊禮贊》《風(fēng)景談》已然顯示了其非凡的文字功底和深邃的生活經(jīng)歷。郁達(dá)夫說他是：“唯其閱歷太深了，所以行文每不忘社會。他的觀察的周到，分析的清楚，是現(xiàn)代散文中最有實用的一種寫法。”《白楊禮贊》寫于1941年3月，通過對白楊樹的贊美，歌頌了正在堅持抗日戰(zhàn)爭的北方農(nóng)民，及其所代表的我們民族的質(zhì)樸、堅強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。該文已收入蘇教版八年級下冊語文教科書作為第二課課文和人教版用書。這些外來的作家，大多經(jīng)歷了從啟蒙到現(xiàn)實的回歸，雖然作品中極力改變題材和體裁，但也存在了許多不足之處。和這些作家不同，另外一類作家是陜西本土作家，他們對陜西熟悉、對延安了解，非常清楚當(dāng)?shù)匕傩障矚g什么，可以說是最“接地氣”的一類作家，柳青、馬健翎、李若冰等人的創(chuàng)作已經(jīng)在這一時期嶄露頭角。

1943年，柳青在參加了延安整風(fēng)運(yùn)動后，響應(yīng)《在延安文藝座談會上的講話》中發(fā)出的“到群眾中去”的號召，背著背包來到了深藏在米脂縣山峁之中的呂家鹼鄉(xiāng)。當(dāng)年下鄉(xiāng)呂家鹼的柳青曾經(jīng)經(jīng)歷著一場艱苦環(huán)境的考驗：沒有星點的油水、天天白水煮洋芋、大半年不帶重樣的腌白菜、粗糙高粱米?；璋氮M小的土窯洞，與世隔絕的山窩窩，找不到人可以交流思想。這讓最初胸懷高遠(yuǎn)、要做一番大事業(yè)的柳青，內(nèi)心充滿孤獨、寂寞和迷惘，時常有一種被“放逐”的感覺。兩三個月之后，大病臥床的柳青，經(jīng)歷了一場激烈的思想斗爭，在放棄還是堅持之間，猶豫、彷徨的柳青認(rèn)真地為自己做出了抉擇，“在革命隊伍里知難而退是莫大的恥辱。堅強(qiáng)的柳青站立起來時，將自己真正融入到農(nóng)民之中：白天一道下地耕鋤，吃在一鍋里;晚上叼著農(nóng)民的旱煙鍋，與農(nóng)民一起開會聊天，困了和農(nóng)民就睡在一條炕上。以米脂婆姨、勞動模范郭鳳英為素材寫下的散文《一個女英雄》，發(fā)表于1944年的《解放日報》;長篇小說《種谷記》也在這個時期醞釀創(chuàng)作之中。雖成名于十七年文學(xué)時期的《創(chuàng)業(yè)史》，其故事內(nèi)容和原型均來自于延安時期，因此可以說柳青受延安影響極深。他的成就和他在延安的經(jīng)歷密不可分。

李若冰雖然成名于十七年時期，但這一時期已經(jīng)開始創(chuàng)作和發(fā)表文章，他的妻子賀鴻鈞當(dāng)時曾經(jīng)參演了新歌劇《白毛女》，而他這一時期已經(jīng)進(jìn)入魯藝文學(xué)系學(xué)習(xí)。馬健翎是陜西現(xiàn)代最著名的劇作家之一，他對陜西秦腔的影響是巨大的，可以說是把秦腔從傳統(tǒng)走入現(xiàn)代的標(biāo)志性人物。在戲劇卷會詳細(xì)介紹和評述馬健翎的成就，在此不做詳述。

本土作家的行列中，不得不提柯仲平。柯仲平雖然不是陜西人，但他長期工作生活在陜西，對陜西文藝界有很大的影響，因此一般都把他列入陜西作家?？轮倨?937年到延安，任陜甘寧邊區(qū)文協(xié)主任。新中國成立后曾任全國文聯(lián)副主席、作家協(xié)會副主席、西安市作協(xié)主席、西北文聯(lián)主席等職。柯仲平不僅是著名的“狂飆詩人”，而且是著名的文學(xué)理論家。作家樓適夷在柯仲平逝世16周年時寫的追懷文章中說的： “我后來也認(rèn)識幾位狂飆社的人，但真正有狂飆氣的恐怕只有柯仲平一人?！毖影矔r期，柯仲平有多個頭銜，擔(dān)任陜甘寧邊區(qū)文協(xié)主任，同時兼任戰(zhàn)歌社（延安最早的群眾性詩歌組織）社長、延安新詩歌會執(zhí)委、邊區(qū)文委執(zhí)委、邊區(qū)地方藝術(shù)學(xué)校校長。為邊區(qū)的文藝事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。1938年創(chuàng)作了富有中國民族特色的兩部歌頌工農(nóng)斗爭生活的長篇敘事詩——《邊區(qū)自衛(wèi)軍》和《平漢路工人破壞大隊》，是解放區(qū)詩壇上較早出現(xiàn)的描寫工農(nóng)斗爭生活的著名長篇。不僅如此，柯仲平的文學(xué)理論成果豐碩。他最早參與討論民族形式，著有《談中國氣派》一文，對“中國作風(fēng)和中國氣派”有自己獨到的見解，在延安時期著有《生長著的民眾劇團(tuán)》《持久戰(zhàn)的文藝工作》等多篇理論文章。1949年5月柯仲平被選為全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會委員和中國文學(xué)工作者協(xié)會副主席。

如果說這一時期的文藝是有特色的，那么不僅僅是時代賦予的特色，而且有來自陜西這片土地的地域特色，是富有紅色高原色彩的。延安歷來是一個多元共存的地域，殷商以至宋元的30多個世紀(jì)里，先后出現(xiàn)獫狁、鬼方、戎狄等20多個民族，與華夏族錯居雜處。多民族的融合，也產(chǎn)生了多元特征的文化，長期游牧的生存環(huán)境和北方高原的地理特征使延安有其原始古老性。一方面，軒轅地區(qū)的原始文化積淀深厚，成為埋藏很深的底層文化;另一方面，由于地域閉塞、資源匱乏，延安還處于一個政治、經(jīng)濟(jì)、文化都相對落后的狀態(tài)，長期處于邊緣地域使文化的需求有了不同于其他地方的新要求。以延安為中心的解放區(qū)實則處于一個相對窮困落后的環(huán)境中，文化和教育水平的低下、新文明難以到達(dá)，而傳統(tǒng)民間文化（秧歌、信天游、快板、戲曲等）則得到很好延傳。同時由于邊區(qū)先天的地理因素，廣袤無際的遼闊和黃土高原的特色，使當(dāng)?shù)孛癖姟八昨満罚补?習(xí)騎射，尚忠勇?！保ā堆影哺尽罚┮虼诉@種特殊的地域性讓延安文藝能夠利用當(dāng)?shù)氐拿耖g文化開展工作，也使延安文藝開創(chuàng)了與五四精英文學(xué)截然不同的底層寫作。不僅如此，它是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊霓D(zhuǎn)折，成為本土性、民族主義建構(gòu)的一只標(biāo)桿。藝術(shù)形式是多樣的，不僅有信天游的詩歌、帶有濃厚地方特色的小說，還有廣場劇、秧歌劇、以及改編的秦腔。

毛澤東同志的《在延安文藝座談會上的講話》是這一時期最重要的文藝?yán)碚?。它是延安文藝形成和發(fā)展最關(guān)鍵的理論指導(dǎo)，也是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊钪匾臉?biāo)志。它是延安整風(fēng)運(yùn)動的結(jié)晶和集大成，是二十世紀(jì)中國文學(xué)開啟民間化、大眾化寫作的重要思想意識形態(tài)指導(dǎo)，也是把文藝上升為國家意識形態(tài)高度的重要理論支撐。在延安文藝座談會上的講話是毛澤東1942年5月在延安舉行的文藝座談會上的講話，包括5月2日所作引言和5月23日所作結(jié)論兩部分，1943年10月19日在延安《解放日報》正式發(fā)表。

作為一個具有劃時代意義的時代新篇，這一時期的延安文藝具有以下幾個特點：

一是開啟了文藝民族化大眾化的自覺探索?！拔逅摹币詠硇挛膶W(xué)的讀者對象主要是知識分子和城市的市民階層，很少能夠真正觸及到農(nóng)民?？v使五四鄉(xiāng)土寫作、京派鄉(xiāng)土中國，都是以一個知識分子的眼光旁觀鄉(xiāng)村、農(nóng)民，或悲憫或哀憤，局限的范圍也是與城市相隔不遠(yuǎn)的農(nóng)村，或者城墻根下的農(nóng)村，真正偏遠(yuǎn)的農(nóng)村和農(nóng)民真實的生活狀態(tài)和思想感情他們并未深思。因此延安，作為一個當(dāng)時地處偏遠(yuǎn)的黃土高原，作家開始真正體驗農(nóng)民的生活，了解了農(nóng)民的情感狀態(tài)，以至于寫出民間現(xiàn)實主義的力作。這是有別于五四時期的文學(xué)，對中國本土民族的建構(gòu)有著極其重要的歷史意義，并對當(dāng)代尋根文學(xué)、底層寫作等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二是民間化現(xiàn)實主義小說寫作開始興起。延安時期大量地方性方言、戲劇、民俗等運(yùn)用到作品中，由此中國開啟了關(guān)注地域特色，運(yùn)用方言、民俗寫作的時代。延安時期的秦腔、信天游、快板、秧歌劇都是代表，之后十七年文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)都受其影響。作家們以前所未有的熱情在認(rèn)真體味、研究農(nóng)民的思想，挖掘民俗傳統(tǒng)，力圖創(chuàng)造出為農(nóng)民所喜愛的作品。

三是對當(dāng)代陜西文學(xué)，“陜軍東征”有很大的傳承作用。當(dāng)代陜西文學(xué)能夠從柳青開始走上一條陜軍東征之路，可以說是受到柳青、杜鵬程、王汶石直接影響，無論是路遙還是陳忠實、賈平凹都以現(xiàn)實主義小說寫作為主，賈平凹的商州系列小說，陳忠實的《白鹿原》，路遙的《平凡的世界》都無法脫離開柳青時代的影響。

在延安這片土地上，在1937年至1949年期間，文藝界發(fā)生了歷史性的變革，陜西文學(xué)由秦漢唐的盛旺到近現(xiàn)代的沉寂，再到當(dāng)代文壇的輝煌，其中與這一時期、這一環(huán)境密不可分。正是共產(chǎn)黨在延安的扎根才使延安成為紅色高原，從而開啟了時代新篇，而它對二十世紀(jì)中國文學(xué)史乃至今后文壇的影響都是無法估量的。陜西文學(xué)可以有秦漢唐的厚重、十七年時期的發(fā)展，當(dāng)代文壇的輝煌，但唯獨不能忘卻的是延安時期的轉(zhuǎn)折，這一關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折開啟了中國當(dāng)代文壇永遠(yuǎn)的“延安文藝”，有成就、有不足，爭議不斷卻無法代替。