陳黎

【摘 要】不管是文化心理學(xué)還是跨文化心理學(xué)，其主要還是心理學(xué)的文化當(dāng)中轉(zhuǎn)向而產(chǎn)生的，因?yàn)槎咚芯康姆秶际窃谛睦韺W(xué)的基礎(chǔ)之上的，因此在許許多多的地方都有很相似的地方，本文主要從二者的相關(guān)定義和概念入手，進(jìn)而探析二者之間的關(guān)系差異，從而更好地把二者整合起來，使之更好的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】關(guān)系差異;文化心理學(xué);文化;跨文化心理學(xué)

一、文化心理學(xué)和跨文化心理學(xué)的基本概念

在這里，我們可以將文化心理學(xué)界定為對(duì)人的文化心理以及對(duì)人的文化行為進(jìn)行心理學(xué)研究的一門特殊的學(xué)科，在這當(dāng)中，通常把文化心理和文化行為看成是人類在特定的環(huán)境或者是語境當(dāng)中所作出的對(duì)文化的一種刺激的反應(yīng)，即在特定的文化范圍之內(nèi)，人類在外界環(huán)境的刺激所表現(xiàn)出來的一種特殊的行為方式和模式特點(diǎn)。

所謂的文化刺激，通常指的是一種群體在其本身進(jìn)行發(fā)展和演變的過程當(dāng)中，依據(jù)本身所需要的作為自己追求的最終目的，從而將這種追求賦予特殊的含義和一定的價(jià)值觀念，從而對(duì)本群體具有一定的價(jià)值和特殊的意義。對(duì)于整個(gè)群體當(dāng)中的個(gè)體來說，文化心理的行程以及文化行為的行程過程都是文化因素和心理因素共同構(gòu)建的過程，由于這種行程方式在刺激所帶來的意義和價(jià)值方面都有不同的差異特點(diǎn)，因此，我們在對(duì)這方面進(jìn)行研究的時(shí)候則著重考驗(yàn)其在文化語境當(dāng)中能夠帶給人的親身體驗(yàn)、解釋、認(rèn)知以及探究等等。

所謂的跨文化心理學(xué)（cross-cultural psychology）則主要運(yùn)用兩種或者兩種以上的文化資料作為基礎(chǔ)，研究在不同文化下人類心理所存在的共同特點(diǎn)和不同特點(diǎn)，并探析社會(huì)文化對(duì)人類心理所產(chǎn)生的重要影響。跨文化心理學(xué)主要是從二十世紀(jì)六十年年代在西方興起的一門重要的學(xué)科體系，在那個(gè)時(shí)期，跨文化心理學(xué)則主要是研究心理學(xué)方面所具有的共同性和差異性，并且是從單一的維度去對(duì)兩個(gè)不同的國家進(jìn)行比較?？缥幕睦韺W(xué)能夠?qū)σ呀?jīng)存在的理論和實(shí)務(wù)發(fā)展所具有的普遍性心理學(xué)進(jìn)行檢驗(yàn)，同時(shí)也對(duì)特定條件下受文化影響所構(gòu)建的心理特征以及個(gè)體的行為表現(xiàn)進(jìn)行研究。

通過對(duì)不同文化研究社會(huì)實(shí)踐以及環(huán)境對(duì)行為和經(jīng)驗(yàn)的影響的社會(huì)心理學(xué)分支進(jìn)行比較。跨文化心理學(xué)呈現(xiàn)出兩個(gè)最為基本的來源：文化人類學(xué)研究和心理學(xué)研究。前者強(qiáng)調(diào)在不同文化中的心理特征的巨大差異，后者通過對(duì)文化和環(huán)境的分析提供對(duì)這些差異的解釋。

二、文化心理學(xué)和跨文化心理學(xué)

二者之間的比較

跨文化心理學(xué)主要是依據(jù)進(jìn)化論的觀點(diǎn)去研究和看待問題，著重關(guān)注文化之間的共同性以及文化所進(jìn)行發(fā)展的基本規(guī)律，另外，跨文化心理學(xué)認(rèn)為文化能夠?qū)θ说淖兞慨a(chǎn)生一定的影響，其主要處于外在于人的范圍，需要被人的自身所內(nèi)化。而文化心理學(xué)往往與之相反，文化心理學(xué)從多元論和相對(duì)主義這兩個(gè)重要的角度進(jìn)行分析，在文化心理學(xué)當(dāng)中，其主要認(rèn)為各個(gè)文化之間都是處在相平等的地位，不存在某些文化先進(jìn)、某些文化落后這些問題，而文化的不同以及之間所存在的差異性都是由文化的多樣性以及豐富性所引起的。

跨文化心理學(xué)主要是把文化與心理之間的關(guān)系看作是相互影響的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人對(duì)文化進(jìn)行控制和利用，由此來對(duì)個(gè)人心理以及行為運(yùn)用文化的觀點(diǎn)進(jìn)行解釋。而文化心理學(xué)主要講文化和心理這二者之間的關(guān)系看成是相互組建、互為因果的關(guān)系體系，同時(shí)也認(rèn)為人的這種行為關(guān)系主要是由人的主觀因素所決定的，這些主觀因素包括認(rèn)知能力和信仰等等，也因此其在對(duì)人的行為進(jìn)行理解的時(shí)候，應(yīng)對(duì)刺激以及食物對(duì)人的意義和人們所存在的其他主觀因素進(jìn)行分析和了解。

雖然二者有諸多不同的地方，但是從整體來看，其仍是相互補(bǔ)充的關(guān)系占到主要部分，其主要表現(xiàn)在二者之間主要都是強(qiáng)調(diào)對(duì)文化的研究;文化心理學(xué)主要以跨文化心理學(xué)作為基礎(chǔ)，而文化心理學(xué)又會(huì)在跨文化心理學(xué)的不斷發(fā)展和研究中產(chǎn)生變化;二者之間是相互發(fā)展、相互輔助和促進(jìn)的關(guān)系，因此很多心理學(xué)家會(huì)在運(yùn)用的時(shí)候?qū)⒍吆侠淼慕Y(jié)合在一起。

三、結(jié)論

由此可見，跨文化心理學(xué)和心理學(xué)是不可分割的兩部分，我們贏將這兩者在主客觀的視角上進(jìn)行緊密的連接，并對(duì)此進(jìn)行更加深入的研究和發(fā)展，這樣才能夠根號(hào)的促進(jìn)這二者的發(fā)展和整合。