王 雨

《金陵十三釵》由著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo)，由倪妮、佟大為、Christian Charles Philip Bale聯(lián)合主演，電影音樂是陳其鋼操刀制作。電影以發(fā)生在1937年的南京大屠殺為故事背景，讓觀眾重新感受這段痛徹心扉的民族之殤。導(dǎo)演將鏡頭對準(zhǔn)南京大屠殺時(shí)，在天主教堂避難的14位青樓女子，她們在生死存亡的重要時(shí)刻，毅然決然地挺身而出，唱響了“商女也知亡國恨”的悲歌。此外，電影還刻畫了女學(xué)生、牧師約翰、小雜役以及戰(zhàn)斗到最后的中國軍人等形象，是一曲高昂的人性贊歌?！督鹆晔O》中的音樂增強(qiáng)了電影的感染力，讓影片更具視覺沖擊力。在電影中琵琶音樂悠悠響起，讓人物命運(yùn)更加多舛，故事情節(jié)更加跌宕起伏。

一、運(yùn)用琵琶音樂強(qiáng)化主題

《金陵十三釵》中，琵琶音樂貫穿影片的各個環(huán)節(jié)，起到以小見大、逐步鋪墊的作用。導(dǎo)演張藝謀運(yùn)用第一人稱刻畫此故事：1937年在南京面臨生靈涂炭的時(shí)刻，一支由李教官帶領(lǐng)的十幾人組成的教導(dǎo)隊(duì)，在危機(jī)四伏中救出很多女學(xué)生，并將她們和路上偶遇的殯葬師約翰一起帶入教堂。而此時(shí)，14名秦淮歌女也到這個教堂避難。她們推選玉墨為代表請求約翰以神父的身份帶領(lǐng)她們離開南京。而教堂也并非如想像中那樣安全，很快日本兵就進(jìn)入這里，面對日本兵提出的讓她們參加慶功宴的要求，所有人都面臨著生與死的選擇。14位秦淮歌女、學(xué)生、殯葬師約翰、教堂雜役等人共同譜寫、演繹出一幕幕人性贊歌。

音樂是電影的一部分，體現(xiàn)出重要的價(jià)值，音樂可以增強(qiáng)影片的感染力，提高電影的視聽效果，優(yōu)秀電影音樂還具有能夠推動劇情發(fā)展、強(qiáng)化主題的作用。[1]陳其鋼將體現(xiàn)出濃郁民族特色的民歌小調(diào)和充滿天主教風(fēng)格的音樂當(dāng)作主要素材，將二胡、琵琶等民族樂器和小提琴等西洋樂器巧妙的融合，既體現(xiàn)出中國韻味，也將西方宗教的神圣感彰顯出來。在影片中，琵琶的旋律貫穿始終，渲染氣氛并強(qiáng)化主題。

電影《金陵十三釵》劇照

《金陵十三釵》片頭就出現(xiàn)了琵琶的鏡頭，琵琶的出現(xiàn)為后來故事的推進(jìn)埋下伏筆。[2]幾個青樓女子在戰(zhàn)亂中乘坐馬車開展逃亡，她們的心情沉重、表情緊張，即使琴弦被雜物刮斷，抱琴者卻毫無察覺。琴弦斷裂的聲音體現(xiàn)出無限的傷感和惶恐。此情節(jié)被一位學(xué)生看見，她疑惑、迷茫的眼神好象在尋求這些人的來歷。一方面，琵琶代表這些人的身份是青樓女子，另一方面也體現(xiàn)出學(xué)生和妓女間的情愫。

二、運(yùn)用琵琶音樂營造氣氛

（一）增強(qiáng)聽覺效果以營造氣氛

《金陵十三釵》中，陳其鋼創(chuàng)作了包括主題音樂、主題歌、插曲在內(nèi)的20多首音樂作品，將江南民間音樂改編成琵琶曲《秦淮景》，并在此曲中加入蘇州評彈的演唱方式，以體現(xiàn)《秦淮景》曲中的柔軟、纏綿的女子風(fēng)情，此特點(diǎn)是電影藝術(shù)形象與音樂個性的重要特征。

電影開始時(shí)，呈現(xiàn)在觀眾眼前的便是殘酷的戰(zhàn)爭場面，勇敢的戰(zhàn)士、驚慌的人們、爆炸的場景，讓觀影者感受到強(qiáng)烈的視覺沖擊力。此時(shí)傳來女高音蒼涼而幽怨的歌聲，在滿是硝煙的戰(zhàn)場上慢慢飄散。戰(zhàn)場硝煙和《秦淮景》樂曲同時(shí)出現(xiàn)，運(yùn)用反襯的方式體現(xiàn)出戰(zhàn)爭的殘酷，也表示其他戰(zhàn)場盡管沒有硝煙，但曾經(jīng)的浪漫、溫柔也會變成舊日后庭花。運(yùn)用于戰(zhàn)場上的琵琶樂曲，既營造氣氛也在聽覺方面體現(xiàn)出戰(zhàn)士大無謂的勇敢精神，進(jìn)而讓觀眾重新審視生命意義、人道主義和藝術(shù)審美。

當(dāng)秦淮女人們踏著哀婉、綿長的琵琶聲走入教堂時(shí)，此搖曳生姿的風(fēng)情在戰(zhàn)爭背景下顯得無奈又落魄。琵琶音樂意味著秦淮女人的優(yōu)雅多情，也體現(xiàn)出她們對戰(zhàn)爭的恐懼與無可奈何。她們進(jìn)入教堂后就居住在地窖里，她們玩耍、打牌、喝酒、抽煙。此環(huán)境中的琵琶音樂在刻畫女人形象時(shí)，也營造出恰如其分的故事氛圍。

（二）增強(qiáng)視覺效果以營造氣氛

《金陵十三釵》電影中第二次出現(xiàn)《秦淮景》，是戰(zhàn)士浦生受傷后躺在教堂的地下室中，當(dāng)他清醒過來后，豆蔻用只剩下一根琴弦的琵琶給浦生彈奏曲子，浦生和豆蔻的對話在悠悠的樂曲聲中更顯得悲傷與蒼涼，豆蔻想與浦生回到老家種田，但日寇的侵略讓浦生失去了田地；豆蔻想做飯給浦生媽媽吃，可是他媽媽已經(jīng)去世了，現(xiàn)實(shí)的生活與豆蔻的想象間存在巨大的差異，當(dāng)浦生說“我的家人全死光了”時(shí)，將這種悲傷的情緒推向高潮。炮聲轟隆、戰(zhàn)亂不斷，無人知曉哪里才是可以生活的家？浦生也感覺特別迷惑。仍然是那首《秦淮景》，但曲調(diào)中增加了幾分哀怨，仿佛在訴說戰(zhàn)爭給人們帶來的不幸。音樂用非語義語言闡述著他們雖然沒有溝通過但已經(jīng)特別默契的親情。此時(shí)琵琶音樂具有營造氛圍的功能。當(dāng)日本兵強(qiáng)暴女學(xué)生時(shí)，琵琶音樂響起，是女學(xué)生絕望的吶喊和對非人性虐待的抵抗。

將具有明顯江南風(fēng)格的《秦淮景》樂曲安排在戰(zhàn)爭片中，似乎有悖于電影整體情緒，然而，音樂以其獨(dú)有的魅力按照電影情節(jié)進(jìn)行延伸和推動，并對演奏情緒進(jìn)行調(diào)整?！肚鼗淳啊愤@首琵琶曲既可以襯托女性溫柔妖嬈的一面，也能深刻地體現(xiàn)出她們在孤獨(dú)無望中的萬念俱灰。恰到好處地運(yùn)用琵琶音樂，可以提升視覺、聽覺效果，進(jìn)而達(dá)到渲染氣氛的目的。

三、運(yùn)用琵琶音樂刻畫人物

（一）刻畫人物的情緒

《金陵十三釵》琵琶音樂《秦淮景》第三次出現(xiàn)時(shí)，是約翰在翠禧樓看到香蘭與豆蔻的尸體，當(dāng)他在殷紅的血河中拾起豆蔻付出生命代價(jià)而得到的琵琶弦時(shí)，琵琶音樂緩緩響起，此音樂中增加憤恨的情緒。[3]當(dāng)約翰將沾滿鮮血的琴弦交給玉墨并告知他們香蘭與豆蔻死亡的消息后，姐妹們泣不成聲，此時(shí)柔和婉轉(zhuǎn)的琴聲中透露出無限的感傷、凄涼，而琴弦上的斑斑血跡出預(yù)示了這些青樓女子悲慘的命運(yùn)。

《秦淮景》第四次響起時(shí)，是這些青樓女子要代替女學(xué)生參加日本人舉辦的慶功會之前，玉墨抱著琵琶居中而立，其他人一字排開共同演唱，那身段、眼神、聲音中無不透露出剛強(qiáng)與決絕。秦淮女人既表現(xiàn)出吳儂軟語的嫵媚與嬌柔，也體現(xiàn)出他們?nèi)烁裆系膫ゴ笈c善良。當(dāng)鏡頭切換到書鵑時(shí)，她在教堂中呆呆的坐著，順著她的視線，看見玉墨和她的姐妹們穿著合身、華麗的旗袍，儀態(tài)萬方的從遠(yuǎn)處而來，那抱著琵琶唱小曲的畫面，仿佛戰(zhàn)爭從未降臨。音樂聲中蒙太奇方式的運(yùn)用，一步步將秦淮女子的悲劇性命運(yùn)推向高潮，為故事的發(fā)展留下線索。同時(shí)充分的體現(xiàn)出書鵑等學(xué)生對玉墨這些青樓女人的敬仰、愧疚、思念之情，贊美了平日被人唾棄的青樓女子在面對危險(xiǎn)和死亡時(shí)，為了女學(xué)生的安全而選擇犧牲自己的悲壯之舉。

（二）體現(xiàn)人物特征

《秦淮景》琵琶旋律縈繞在《金陵十三釵》故事情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程中，從這些青樓女子們剛進(jìn)入教堂，到豆蔻被折磨死，再發(fā)展到秦淮女子們?yōu)榫葘W(xué)生的壯舉，琵琶音樂給觀眾留下特別深刻的印象。電影中只要響起《秦淮景》的音樂，鏡頭中就會有秦淮女人的身影。仿佛是秦淮女人以此種方式對自我的定義和認(rèn)同。[4]應(yīng)該說《秦淮景》是她們特有的主題音樂，而以琵琶為主要樂器彈奏出的音樂，對于塑造人物形象具有無法替代的作用，每當(dāng)琵琶音樂響起時(shí)，秦淮女人的身影就浮現(xiàn)在觀眾眼前和腦海中。

琵琶音樂剛?cè)峤Y(jié)合的演奏理念，形成其獨(dú)特的音樂特性，既運(yùn)用左手揉、吟、拉、推的技巧來彰顯優(yōu)美高貴、典雅抒情的“柔”，也運(yùn)用右手彈、撥等具有力度的技巧來彰顯琵琶浩蕩激烈、威嚴(yán)果敢的“剛”。運(yùn)用不同的方式與技巧，琵琶能帶給觀眾不同的震撼與感覺。《金陵十三釵》多次出現(xiàn)琵琶音樂，體現(xiàn)了秦淮女人的善良與嫵媚、悲傷與惆悵。琵琶音樂細(xì)膩入微的刻畫出電影人物的特性和情感變化，讓觀眾看到更立體、更豐富的藝術(shù)形象。

四、琵琶音樂的藝術(shù)價(jià)值

現(xiàn)在，電影、電視作品的質(zhì)量與數(shù)量不斷提高，音樂在影視劇中發(fā)揮出更加重要的作用，電影配樂由于其多樣化形態(tài)、全面性功能、獨(dú)特藝術(shù)性成為影視藝術(shù)中必不可少的重要環(huán)節(jié)，很多影視作品用觀眾耳熟能詳?shù)囊魳愤M(jìn)行配樂，也有以音樂為表達(dá)方式制作的音樂電影，優(yōu)秀的音樂可以為影片增添光彩，也可以吸引愛好音樂的人來欣賞影視作品，品味故事和音樂間的相互呼應(yīng)及其帶來的高潮迭起，同時(shí)將更多的原聲配樂奉獻(xiàn)給觀眾。

中國音樂在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上誕生、發(fā)展，歷史文化和民族審美情緒對其有巨大影響，所以其展示出獨(dú)具特色的民族性。[5]在現(xiàn)階段，將民族音樂運(yùn)用于影視劇的創(chuàng)作，已經(jīng)獲得巨大的成功，觀眾逐步認(rèn)可和喜歡民族音樂的多樣性和多元化，琵琶音樂以自身的古典魅力獲得各方面的認(rèn)可，更可喜的是，人們有興趣去分析和研究琵琶藝術(shù)在多領(lǐng)域中發(fā)展的可能性，這對于影視劇創(chuàng)作和琵琶藝術(shù)的進(jìn)步都具有重要意義。一方面，琵琶藝術(shù)能夠在多種渠道實(shí)現(xiàn)發(fā)展，而影視劇也可以借助琵琶藝術(shù)提高自身的魅力。二者相互融合、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

《金陵十三釵》就是成功將琵琶音樂運(yùn)用在電影中的例子，其選擇《秦淮景》琵琶曲，實(shí)現(xiàn)電影與音樂的完美結(jié)合。運(yùn)用琵琶剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)，在電影中實(shí)現(xiàn)自身的情感意義、審美意義、文化意義。琵琶音樂獨(dú)特的民族性，提高影片的內(nèi)涵。

目前，很多電影音樂在作曲方面以西方作曲模式來表達(dá)我國傳統(tǒng)音樂的精髓，此作曲方式得到業(yè)界和觀眾的一致贊揚(yáng)。在我國音樂領(lǐng)域，琵琶音樂是被普遍認(rèn)可的，經(jīng)過電影媒介的傳播和推動，會在相當(dāng)大范圍內(nèi)引起共鳴。我們要重視以琵琶為代表的民族樂器所體現(xiàn)出的文化意義，讓音樂和電影的受眾，可以深刻、準(zhǔn)確、便捷的認(rèn)識到其具有文化精髓和人文內(nèi)涵。運(yùn)用電影平臺來提高人們對民族藝術(shù)的重視，進(jìn)而推動民族藝術(shù)的傳承與進(jìn)步，是現(xiàn)階段多元性文化融合、溝通時(shí)期的重要傳播手段。在引導(dǎo)群眾審美方面，電影音樂作曲家運(yùn)用民族元素實(shí)現(xiàn)音樂語言的發(fā)展，同時(shí)也是挖掘文化內(nèi)涵及傳承的關(guān)鍵性導(dǎo)向。

結(jié)語

《金陵十三釵》是用人類的善良向邪惡、用柔美向暴力宣戰(zhàn)的電影，劇中完美地運(yùn)用琵琶音樂，唱響一首人性的贊歌，它宣揚(yáng)的人性，使其綻放出奪目的光芒，如明燈般照亮曾經(jīng)被黑暗籠罩的大地和天空?！督鹆晔O》的成功告訴我們，我國電影想在國際市場上表現(xiàn)出自身的獨(dú)特性，就要不斷挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。如琵琶音樂能夠體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化精髓，傳播中華民族文化信息，在藝術(shù)和電影的審美理念上實(shí)現(xiàn)中國情感和民族文化間的共鳴。分析和研究影片中琵琶音樂的選擇和應(yīng)用，對于傳播、發(fā)展、解讀、探尋我國音樂文化，具有特別重要的意義。

[1]李楠.淺談《金陵十三釵》的敘事動力[J].今傳媒,2013(1).

[2]熊佳.民族音樂在張藝謀電影中的體現(xiàn)和運(yùn)用[J].音樂時(shí)空,2013(17).

[3]劉秀榮.電影《金陵十三釵》的音樂分析[J].電影文學(xué),2014(5).

[4]馮曄.解讀《金陵十三釵》的藝術(shù)魅力及音樂韻味[J].電影文學(xué),2014(19).

[5]袁邈桐.國破山河在——《金陵十三釵》電影音樂淺析[J].中國音樂,2014(2).