張祖群

一、研究綜述與“韓流”本質(zhì)概括

（一）研究綜述

中國(guó)學(xué)者分析“韓流”影視作品乃至韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的期刊、學(xué)位論文、會(huì)議論文與著作舉不勝舉。在中國(guó)知網(wǎng)上檢索“韓流”主題文獻(xiàn)（截止到2015年6月9日），2015年上半年有92篇、2014年有338篇、2013年有134篇、2012年有151篇、2011年有145篇、2010年有131篇、2009年有164篇、2008年有222篇、2007年有290篇、2006年有375篇、2005年有285篇“韓流”文獻(xiàn)，中國(guó)學(xué)者對(duì)“韓流”影視作品的關(guān)注大致在2005-2007、2014-2015有兩個(gè)高潮。張揚(yáng)（2006）[1]將韓劇旅游熱歸結(jié)為心理因素、文化因素、商業(yè)運(yùn)作、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等原因。在上述文獻(xiàn)中，比較典型的有：韓國(guó)影視作品宣傳的韓國(guó)式儒家觀念和行為模式在東南亞國(guó)家以及中國(guó)毫無(wú)障礙，這種文化圈層內(nèi)的同質(zhì)性是引發(fā)旅游熱潮的根本動(dòng)因。馬曉龍、張曉宇、Chris Ryan（2013）[2]將影視旅游者按行為動(dòng)機(jī)劃分為體驗(yàn)型游客、探索型游客、觀光型游客和被動(dòng)型游客4種類(lèi)型。張亞麗（2014）[3]經(jīng)過(guò)測(cè)算直接消耗系數(shù)、影響力系數(shù)、感應(yīng)度系數(shù)、生產(chǎn)誘發(fā)系數(shù)和依存度系數(shù)，認(rèn)為目前中國(guó)的文化服務(wù)業(yè)屬于“低中間投入、高附加值”行業(yè)，受其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)作用和對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用均不大；同時(shí)，“消費(fèi)+投資”對(duì)大部分文化產(chǎn)業(yè)的細(xì)分行業(yè)發(fā)展的拉動(dòng)作用較強(qiáng)，而出口對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)作用不大。張祖群（2014）[4]探討了“韓流”風(fēng)潮在中國(guó)掀起的時(shí)尚風(fēng)潮，并比較了韓國(guó)影視作品與中國(guó)影視作品在歐美遭遇的不同“文化折扣”。本文在前述研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析韓國(guó)影視作品的本質(zhì)特征：這種高仿“儒家”內(nèi)核+“深刻”現(xiàn)實(shí)主義的國(guó)際文化傳播方式之所以成功，得益于韓國(guó)政府“文化立國(guó)”策略（包括政策鼎力推動(dòng)、政府與企業(yè)增加投入、注重文化出口等）。今天，中國(guó)人（特別是青年人）成為追星（韓國(guó)影視明星）族，中國(guó)綜藝節(jié)目、影視作品大量模仿韓國(guó)作品，“韓流”甚至引發(fā)的旅游熱潮，使我們不得不深思：中國(guó)當(dāng)前文化消費(fèi)到底怎么了？

（二）“韓流”影視作品的本質(zhì)

1.“韓流”影視作品的高仿“儒家”內(nèi)核與國(guó)際文化傳播

“韓流”影視作品之所以能夠影響進(jìn)而成為人們的生活方式，主要是因?yàn)椤绊n流”中蘊(yùn)含的“儒家”傳統(tǒng)文化因素容易被中國(guó)人認(rèn)同和接受。自古中韓作為友好鄰邦，韓國(guó)受到“儒家”的文化影響極大，所以對(duì)于中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，韓國(guó)影視表達(dá)的方式易于接受，劇中所蘊(yùn)含的道理更容易被理解，因而“韓流”被普遍接受。中國(guó)儒家文化中的“仁義禮智信”對(duì)韓國(guó)文化的影響十分深遠(yuǎn)，在歷代韓國(guó)的王朝中，儒家思想都是統(tǒng)治階級(jí)的核心思想，儒家思想已融入韓國(guó)人的思考方式和行為方式中。而韓國(guó)人也特別善于利用這些特色文化符號(hào)，在韓國(guó)電視劇中，隨處可以感受到“誠(chéng)信有禮、尊重老人、長(zhǎng)幼有序、重視家庭”的儒家文化價(jià)值觀，特別是在韓國(guó)古裝劇中，儒家思想體現(xiàn)得更加明顯，深刻弘揚(yáng)了東亞儒家文化禮儀之邦的精神。另外“韓流”影視作品中蘊(yùn)含的現(xiàn)代時(shí)尚元素也是吸引人的一個(gè)重要因素。[5]東亞地區(qū)共同的“儒家”文化淵源，共同的發(fā)展空間，共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等使韓國(guó)影視劇在中國(guó)具有明顯的文化親和力。[6]在相當(dāng)一部分韓國(guó)人眼里，“儒家”文化不是中國(guó)的“儒家 ”文化，而是東亞區(qū)域文化共同體的基礎(chǔ)，韓國(guó)保留著比中國(guó)更傳統(tǒng)、更正宗的“儒家 ”文化。他們認(rèn)為：中國(guó)已經(jīng)超出一個(gè)政治實(shí)體的范疇，而是一個(gè)文化區(qū)域（特別是東亞文化）的范疇。

基于成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、完善的政策體系和法律保障、高效的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制等作為支撐，韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)得以快速發(fā)展。[7]韓國(guó)政府從增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力和國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略出發(fā)，精心制作韓國(guó)影視片，不是把“韓流”當(dāng)作單純的文化傳播，而是旨在打造亞洲的代表性文化和韓國(guó)名片。通過(guò)塑造這種團(tuán)結(jié)友愛(ài)的國(guó)家形象，韓國(guó)的國(guó)際形象更加高大，大大增強(qiáng)了韓國(guó)的文化軟實(shí)力，彰顯了一個(gè)基于東亞儒家內(nèi)核與現(xiàn)代化外殼的“大國(guó)崛起”（筆者按：這里借用中國(guó)的大國(guó)崛起術(shù)語(yǔ)，比照韓國(guó)）的勃勃雄心。

2.“韓流”影視作品體現(xiàn)了“深刻”的現(xiàn)實(shí)主義

作為電影藝術(shù)觀念的現(xiàn)實(shí)主義，它的影響不僅僅是一個(gè)民族或者國(guó)家，而且是世界性的。從以下幾部代表性影片加以說(shuō)明。第一，電影《熔爐》（2011）以發(fā)生于韓國(guó)光州一所聾啞障礙人學(xué)校中性暴力事件為藍(lán)本，描述性暴力所引發(fā)的悲劇以及教師和人權(quán)運(yùn)動(dòng)者一起揭開(kāi)背后黑幕的故事。人們津津樂(lè)道于《熔爐》而制定“熔爐法”，討論中國(guó)是否也有類(lèi)似的性暴力，中國(guó)諸多被掩蓋的黑幕可否也一起被揭開(kāi)。第二，電影《素媛》（2013）在122分鐘里講述了一個(gè)未成年少女在遭遇性侵后如何走出心靈的陰影和家人如何面對(duì)生活，成為中國(guó)全民大討論的話題。中國(guó)觀眾震驚于根據(jù)真實(shí)事件改編的《素媛》的現(xiàn)實(shí)沖擊力。第三，《辯護(hù)人》（2013）以已故前總統(tǒng)盧武鉉在擔(dān)任律師時(shí)，負(fù)責(zé)釜林事件辯護(hù)的故事為原型，講述了沒(méi)有錢(qián)、沒(méi)有學(xué)歷、沒(méi)有背景的稅務(wù)律師宋宇錫經(jīng)歷的改變其人生的五次公審，推動(dòng)電影人物原型在33年后洗清冤屈，極大程度上推動(dòng)了中國(guó)民間關(guān)于民主辯護(hù)的討論。[8]第四，韓國(guó)導(dǎo)演河正宇執(zhí)導(dǎo)電影《許三觀》于2015年1月上映，票房成績(jī)頗高。國(guó)人不免感慨：在影視產(chǎn)業(yè)如此發(fā)達(dá)的韓國(guó)，竟然能看到中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品的身影。他們抓住了余華的小說(shuō)《許三觀賣(mài)血記》的精髓！改編后電影可謂“形似神更似”！[9]第五，中韓合作出品的 《重返20歲》（2015）講述了一位七旬老太太不可思議地變身為妙齡少女后，以新身份回到日常生活，引發(fā)的一系列啼笑皆非的奇幻故事。該作品引發(fā)我們深思：應(yīng)該提倡老中青三代人的和解，化解代溝（Generation gap），希望人們理解老人、關(guān)愛(ài)老人，同時(shí)也積極宣揚(yáng)了年輕人的時(shí)尚追求和向往。[10]這些根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活（包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活等）真實(shí)事件改編的虛構(gòu)電影，形成FACTION（FACT+FICTION）的“改變國(guó)家的電影”，一再提醒人們：票房不是衡量電影成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。電影不僅是賺取票房的贏利工具，還可以是一把錘子，敲打著殘酷的現(xiàn)實(shí)世界，諷喻與折射現(xiàn)實(shí)，讓人們猛醒！

二、“韓流”得益于韓國(guó)政府“文化立國(guó)”策略

（一）政策鼎力推動(dòng)

20世紀(jì)末的亞洲金融危機(jī)使韓國(guó)認(rèn)識(shí)到：在本國(guó)資源并不豐富的情況下，走傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式存在著很多限制，甚至?xí)?lái)嚴(yán)重后果。為了推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，走出金融危機(jī)的泥淖，韓國(guó)力圖以文化帶動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)興。在短短幾年的時(shí)間內(nèi)，韓國(guó)先后制定了《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展5年計(jì)劃》《21世紀(jì)文化產(chǎn)業(yè)設(shè)想》《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進(jìn)計(jì)劃》《電影產(chǎn)業(yè)振興綜合計(jì)劃》《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中長(zhǎng)期計(jì)劃》等一系列發(fā)展規(guī)劃，從國(guó)家戰(zhàn)略的高度明確了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略。從1998年開(kāi)始，韓國(guó)總統(tǒng)確立“文化立國(guó)”戰(zhàn)略，將建設(shè)“創(chuàng)造性的文化國(guó)家”作為“五大國(guó)政目標(biāo)”之一；新世紀(jì)初，“韓流”勁掃東亞地區(qū)，不過(guò)短短數(shù)載，韓國(guó)一掃1997年亞洲金融危機(jī)帶來(lái)的頹勢(shì)，昂首挺胸的進(jìn)入世界文化大國(guó)的行業(yè)。隨之而來(lái)的是韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興所帶來(lái)的直接和間接經(jīng)濟(jì)利益，以“韓流”為載體的韓國(guó)文化外交在東亞漢文化圈獲得了巨大的成功。[11]總之，政府鼎力推動(dòng)，在政策上將文化產(chǎn)業(yè)提高到國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、可持續(xù)發(fā)展、立國(guó)基礎(chǔ)等高度，將其打造成為韓國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，這為“韓流”影視作品崛起提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的政策保障。

（二）政府與企業(yè)增加投入

韓國(guó)政府建立了專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)影視旅游發(fā)展的行政機(jī)關(guān)——韓國(guó)文化觀光部，致力于文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的招商引資。進(jìn)入21世紀(jì)后，韓國(guó)政府更是積極地開(kāi)展文化外交，努力打造一個(gè)“文化韓國(guó)”和“和平韓國(guó)”的國(guó)際形象。不僅如此，韓國(guó)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的財(cái)政支持力度逐年加大，在2000年文化事業(yè)財(cái)政預(yù)算首次突破國(guó)家總預(yù)算的1%，文化產(chǎn)業(yè)預(yù)算由1998年的168億元增加到2003年的1878億元，占文化事業(yè)總預(yù)算的比例由3.5%增長(zhǎng)到約17.9%。[12]同時(shí)，三星Samsung，大宇Daiwu、現(xiàn)代、LG等大企業(yè)在硬件與軟件、資金與制度上都支持韓國(guó)影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。舍不得孩子，套不住狼。政府與企業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)上舍得投入，而且是人力、物力、財(cái)力、智力等多種投入，在成功的商業(yè)運(yùn)作與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)推動(dòng)下，基于韓國(guó)影視作品興起的“韓流”與韓國(guó)文化熱、韓國(guó)文化認(rèn)同，就不難理解了。

（三）注重文化出口

由于韓國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小，韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分注重出口，目標(biāo)為以中國(guó)大陸為主。早在2000年，韓國(guó)政府為促進(jìn)文化產(chǎn)品出口，專(zhuān)門(mén)成立了影音分軌公司。2004年，韓國(guó)文化產(chǎn)品已經(jīng)在世界市場(chǎng)上占到3.5%的份額，成為世界第五大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)。2010年韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)到72.58萬(wàn)億韓元，約占當(dāng)年GDP總量的6.2%。這個(gè)龐大的比例和規(guī)模與1999年的7.058萬(wàn)億韓元相比，增長(zhǎng)了10倍之多。2011年韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)出口7.94億美元，比2010年（6.37億美元）增長(zhǎng)25%，創(chuàng)歷史新高。2012-2013年韓國(guó)電影產(chǎn)業(yè)興起了一個(gè)新高潮，創(chuàng)作方面凸顯“大片求變、類(lèi)型拓展”兩大現(xiàn)象，商業(yè)與藝術(shù)俱佳的中低成本影片成為亮色?！妒憽窋孬@威尼斯最佳影片金獅獎(jiǎng)，搶占韓國(guó)電影藝術(shù)成就制高點(diǎn)和復(fù)興的新界點(diǎn)。[13]從“文化立國(guó)”政策開(kāi)始那一天，韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)就不僅僅根植于本國(guó)，而是強(qiáng)調(diào)東亞文化消費(fèi)市場(chǎng)。韓國(guó)文化在“征服”（筆者按：這里指“韓流”影視作品在東亞廣泛受到熱捧）了東亞之后，進(jìn)一步“進(jìn)軍”歐美，欲“征服”全世界。今天文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為韓國(guó)僅次于汽車(chē)制造業(yè)的第二大出口創(chuàng)匯產(chǎn)業(yè)。

三、“韓流”影視作品對(duì)中國(guó)當(dāng)前文化消費(fèi)的影響

在今天全球一體化的開(kāi)放時(shí)代，文化的多元化使年輕人有了更多的選擇。他們?cè)敢膺x擇那些具有活力的新文化，并與其一起成長(zhǎng)。而韓國(guó)文化，是在融合東西方文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種具有原創(chuàng)性的新文化，新鮮而不淺薄，因此對(duì)青年更具有一定的感召力。自1992年8月24日中韓建交至今，23年過(guò)去了，通過(guò)傳媒我們接觸了越來(lái)越多的韓國(guó)年輕一代的偶像，而且在韓國(guó)越來(lái)越熟練地制造自己明星的聲勢(shì)中，我們也越來(lái)越多的認(rèn)識(shí)了韓國(guó)的文化特質(zhì)、符號(hào)與流變等，越來(lái)越對(duì)韓國(guó)的前衛(wèi)的或是后現(xiàn)代的行為方式表示認(rèn)可。在審視“韓流”涌入中國(guó)并贏得許多青年追捧的同時(shí)，我們應(yīng)該看到：中國(guó)的文化產(chǎn)品生產(chǎn)者未能充分理解當(dāng)代人（特別是青少年）真實(shí)的質(zhì)感的精神文化渴求，使供求之間存在較大差距，于是青年人必然要尋找其他替代品。

（一）中國(guó)人（特別是青年人）成為追星族（韓國(guó)影視明星）

中國(guó)人（特別是青年人）崇拜韓國(guó)影星可分為以下幾個(gè)時(shí)代：1.20世紀(jì)90年代：裴勇俊、張東健、安在旭、崔真實(shí)這些影星演繹了最經(jīng)典的韓國(guó)劇目，即使后來(lái)電視劇產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，也很難有出其左右者，成為一代人心中的經(jīng)典，也是這些人將“韓流”引進(jìn)了中國(guó)大陸，開(kāi)啟了新的時(shí)代。2.21世紀(jì)初：裴勇俊、權(quán)相宇、宋承憲、全智賢這一代的影星是很多人心中的殿堂級(jí)的偶像，也是大多數(shù)“80后”共同的少年回憶，《藍(lán)色生死戀》《天國(guó)的階梯》等經(jīng)典的韓國(guó)愛(ài)情悲劇至今令人印象深刻，同時(shí)韓劇帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益逐漸顯現(xiàn)?！洞箝L(zhǎng)今》火爆熒屏之后，外國(guó)到韓國(guó)旅游的人數(shù)增長(zhǎng)了15%，年輕一代開(kāi)始追捧韓國(guó)明星。3.2005 -2010年：比如河智苑、李俊基、尹恩惠、rain，從這一個(gè)年代開(kāi)始，韓國(guó)藝人開(kāi)始有了自己明顯的風(fēng)格，特別是李俊基，其近似于女性的柔美外表一出道便受到了大批女粉絲的狂熱追求，而且自他以后，韓國(guó)模仿這種風(fēng)格的比比皆是，同時(shí)韓國(guó)電視劇也越來(lái)越青年化，無(wú)論是《咖啡王子一號(hào)店》還是《我的女孩》這種火爆一時(shí)的電視劇的主要收視人群都是20歲左右的女性，由此“韓流”在中國(guó)的年輕一代人中扎穩(wěn)了腳跟。同時(shí)這些人也開(kāi)創(chuàng)了跨國(guó)來(lái)華的先河，推動(dòng)“韓流”進(jìn)一步發(fā)展。4.2011年-至今：比如李敏鎬、金秀賢、李鐘碩、樸信惠等，這是人們常說(shuō)的新生代偶像崛起的年代，這些影星無(wú)一不擁有童話中完美的外貌、高挑的身材，在青年一代中擁有極高的人氣，也形成了“瓜子臉、大眼睛”的典型韓國(guó)審美，雖然鮮見(jiàn)中年粉絲群，但是這些人的人氣毋庸置疑，他們?cè)谥袊?guó)大受歡迎的程度比以往任何時(shí)代都高。同時(shí)這些人不同程度地開(kāi)始將工作重心移向中國(guó)：李敏鎬登上了2014年春晚，其登場(chǎng)的時(shí)間段收視率最高；金秀賢來(lái)華之后拿下可口可樂(lè)、德芙等無(wú)數(shù)代言，所到之處，無(wú)不是萬(wàn)人擁護(hù)。

每個(gè)人都懷著對(duì)外來(lái)事物的新奇感，當(dāng)“韓流”滾滾而來(lái)，以“儒家”為內(nèi)核，以?shī)蕵?lè)為目的，以技術(shù)為手段，以文化商品生產(chǎn)為方式創(chuàng)造出來(lái)的這種被大眾洗紅的文化形式，不僅構(gòu)筑起青年人一種全新的生活方式和生存方式，而且深刻地影響和改變著他們的認(rèn)知、情感、思想和心理。中學(xué)生、大學(xué)生以及青年等一大批消費(fèi)人群盲目崇拜、盲目追星，為了自己的偶像不惜花大價(jià)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)周邊產(chǎn)品，一場(chǎng)演唱會(huì)動(dòng)輒上千。最令人震驚的是，還有一部分人過(guò)分追求“韓流”文化，沉迷于這種東西方融合的刺激中，片面地追求潮流，認(rèn)為韓國(guó)什么都好，甚至于開(kāi)始對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生鄙夷，貶低自己國(guó)家的文化來(lái)抬高“韓流”地位，這是真正的崇洋媚外。2010年的上海世博“SJ演唱會(huì)”因粉絲不滿(mǎn)門(mén)票不足而發(fā)生“互相踩踏，毆打武警”的惡性事件。這是一個(gè)很典型的例子，一些不理智的民眾為了發(fā)泄憤怒，對(duì)自己的同胞實(shí)施了暴力行為。一些哈韓粉絲則為了維護(hù)自己的偶像，對(duì)中國(guó)的藝人甚至政界名人進(jìn)行人身侮辱。這種極其不理智的“追星”行為實(shí)則反映中國(guó)人對(duì)韓國(guó)文化盲目崇拜，實(shí)在令人擔(dān)憂。

（二）中國(guó)綜藝節(jié)目、影視作品模仿韓國(guó)作品

最近火爆的浙江衛(wèi)視綜藝節(jié)目《奔跑吧，兄弟》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《奔跑》），一開(kāi)播就受到了中國(guó)民眾的極大關(guān)注。這檔老少咸宜的節(jié)目，也離不開(kāi)韓國(guó)綜藝的光環(huán)，因?yàn)椤侗寂堋犯木幾皂n國(guó)的綜藝節(jié)目《Running Man》，原節(jié)目在中國(guó)就已經(jīng)擁有極高的人氣和堅(jiān)實(shí)的粉絲基礎(chǔ)。細(xì)心的觀眾可以發(fā)現(xiàn)，《奔跑》中的人設(shè)、游戲環(huán)節(jié)很多時(shí)候都是照搬《Running Man》，如果不是頂著“中國(guó)版Running Man”的稱(chēng)號(hào)，不知道還能不能收到現(xiàn)在這樣的關(guān)注度。

其實(shí)改編韓國(guó)影視作品早已經(jīng)有先例，比如2013年紅遍全國(guó)“零差評(píng)”的《爸爸去哪兒》也是改編自韓國(guó)的同類(lèi)型綜藝節(jié)目，《藍(lán)色生死戀》也都已經(jīng)有了中國(guó)自己的翻拍版本《一不小心愛(ài)上你》，但是此劇質(zhì)量遠(yuǎn)不及10年前的制作水準(zhǔn)?！独^承者們》的中國(guó)版正在拍攝，但從一開(kāi)機(jī)，其劇中雷人造型和失敗的選角就讓中國(guó)網(wǎng)友大呼難以接受。中國(guó)作為電視劇產(chǎn)業(yè)大國(guó)，卻一部又一部地翻拍他國(guó)的影視作品，并且在造型、燈光、剪輯方面還不能做到與原著一個(gè)水平，一味追隨熱潮，博取大眾眼球。再反觀中國(guó)自己的市場(chǎng)，有網(wǎng)友直言：這三年內(nèi)除了《甄嬛傳》沒(méi)有幾部可以入眼的電視劇。歷史劇不尊重史實(shí)，服裝現(xiàn)代化，臺(tái)詞淺白，抗日劇劇情奇幻，現(xiàn)代劇枯燥無(wú)味，成本低廉（訪談材料10，2015/1/22）！如何創(chuàng)新，如何做自己的影視作品，如何把中國(guó)特色文化打進(jìn)電視劇這場(chǎng)文化戰(zhàn)爭(zhēng)中，這是個(gè)值得深思的問(wèn)題。

中國(guó)影視作品數(shù)量之多但很少能走出國(guó)門(mén)而成為“華流”[14]，“求數(shù)不重質(zhì)”是重要原因。中國(guó)古裝劇有很多，如《步步驚心》《美人心計(jì)》《衛(wèi)子夫》等等，尤其是《甄嬛傳》去年在國(guó)內(nèi)十分火熱，在搜索榜上名列前茅，但當(dāng)它登陸美國(guó)時(shí)卻遇冷，英文翻譯不忍直視，“一丈紅”成了“The scarlet red”，“驚鴻舞”變身“Flying wild goose”（飛翔的野鵝），皇后的名言“臣妾做不到啊”被翻譯成了“I truly cannot bear it”（我真的不能忍?。?，華妃的金句“賤人就是矯情”被無(wú)情刪除，邏輯混亂讓美國(guó)觀眾看不懂?！墩鐙謧鳌凡粌H霸占內(nèi)地各大衛(wèi)視銀屏，還風(fēng)靡亞洲，在日本播出點(diǎn)擊率超高位居第二，此番在美國(guó)遇冷，看來(lái)國(guó)產(chǎn)劇走出國(guó)門(mén)還需要沉淀。而韓劇《來(lái)自星星的你》由于顛覆性的劇情、強(qiáng)大的制作、精細(xì)服飾和細(xì)節(jié)體現(xiàn)、“彩蛋”小劇場(chǎng)設(shè)置（筆者按：“彩蛋”是指不仔細(xì)尋覓會(huì)被忽略的情節(jié)或是在影片結(jié)束后滾屏之后的情節(jié)片段，一般是些幽默場(chǎng)景或是跟續(xù)集有關(guān)的情節(jié)線索）收獲了全球大批的“粉絲”（訪談樣本1，訪談對(duì)象：石琦、朱曉筱等，2015/5/21）。筆者不免擔(dān)憂：當(dāng)大多數(shù)影視節(jié)目都以模仿韓國(guó)作品、提高收視率與人氣作為導(dǎo)向時(shí)候，中國(guó)影視學(xué)界真的需要反思了。難道處于經(jīng)濟(jì)、文化、政治轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，需要一種“他者”文化作為我們先進(jìn)文化的代表嗎？我們自己主體性原創(chuàng)的，在弘揚(yáng)主旋律同時(shí)深受民眾喜愛(ài)的影視節(jié)目呢？如果不根植于中國(guó)文化土壤與社會(huì)轉(zhuǎn)型實(shí)際，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)僅僅靠模仿是不能長(zhǎng)久的。

（三）“韓流”引發(fā)的旅游熱潮等綜合性文化消費(fèi)

在亞洲，如果要說(shuō)因影視而獲得最大經(jīng)濟(jì)效益的國(guó)家非韓國(guó)莫屬。自1998年亞洲金融危機(jī)以來(lái)，韓國(guó)旅游業(yè)一直沉迷于低谷之中，旅游業(yè)收入連續(xù)5年呈下滑趨勢(shì)。然而，此時(shí)的韓國(guó)影視卻在政府的大力扶持之下對(duì)海外影視劇市場(chǎng)大舉進(jìn)攻，一時(shí)之間，韓劇鋪天蓋地而來(lái)，在廣大東南亞國(guó)家中產(chǎn)生了巨大的影響。最直接的表現(xiàn)就是刺激了韓國(guó)傳統(tǒng)文化在海外的傳播以及人們對(duì)韓國(guó)商品尤其是與韓劇有關(guān)的商品的熱衷。表現(xiàn)在旅游業(yè)上就是人們對(duì)韓劇拍攝地的極大關(guān)注以及熱衷前往韓劇外景地觀光旅游。正是借助這一點(diǎn)韓國(guó)旅游業(yè)“起死回生”。據(jù)韓國(guó)觀光社的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：到2004年，憑借韓劇的巨大魅力，韓國(guó)旅游收入止跌回升，當(dāng)年來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣及大陸、日本的游客中有27.1%是直接或間接受韓劇的影響來(lái)韓旅游的。時(shí)至今日，因《大長(zhǎng)今》《藍(lán)色生死戀》《來(lái)自星星的你》《冬季戀歌》等韓劇在中國(guó)大陸、港臺(tái)地區(qū)及東南亞國(guó)家和地區(qū)的熱播而引起的一輪又一輪的韓劇旅游熱潮，足以顯示韓國(guó)旅游發(fā)展與韓劇的密切關(guān)聯(lián)（訪談樣本5，訪談對(duì)象：朱曉筱，2015/5/21）。特舉兩例：1.2002年韓劇《冬季戀歌》在亞洲各國(guó)播出后，其拍攝地春川市和南怡島成為旅游熱點(diǎn)。位于該國(guó)江原道春川市的《冬季戀歌》外景地南怡島就有150萬(wàn)人前往觀光，其中外國(guó)游客將近90萬(wàn)人。此外，當(dāng)年1-9月僅因受《冬季戀歌》影響來(lái)韓旅游的日本游客就有200萬(wàn)人，旅游收入達(dá)2.27億美元，全年因韓劇獲得的旅游收入達(dá)7.8億美元。2.2003年MBC（韓國(guó)文化廣播公司）出品《大長(zhǎng)今》，在京畿道揚(yáng)州影視拍攝場(chǎng)搭建了面積2000平米的的“大長(zhǎng)今村”，為韓國(guó)的旅游業(yè)做出了重大的貢獻(xiàn)。劇中的實(shí)景拍攝地也被韓國(guó)觀光公社整合成了一條精品旅游線路:來(lái)蘇寺（全羅北道）—濟(jì)州民俗村博物館（濟(jì)州道）—濟(jì)州挾才海水浴場(chǎng)（濟(jì)州道）—韓國(guó)民俗村（京畿道）—華城行宮（京畿道），受到了東亞漢文化圈國(guó)家和地區(qū)（如中國(guó)大陸、中國(guó)臺(tái)灣、中國(guó)香港、日本、越南等）民眾熱切喜愛(ài)。以《大長(zhǎng)今》為代表的韓國(guó)古裝歷史劇在海外的熱播，使得韓國(guó)傳統(tǒng)文化在這些劇集中以傳統(tǒng)服飾、建筑、園林、飲食、醫(yī)術(shù)、劍道等文化符號(hào)迅速產(chǎn)業(yè)化，從文化資源向文化產(chǎn)業(yè)資本、文化符號(hào)轉(zhuǎn)化，最后轉(zhuǎn)化為文化軟實(shí)力?。ū?，表2）

表1 韓國(guó)影視作品引發(fā)的旅游熱潮

表2 2013年中國(guó)大陸公民出境旅游目的地排行榜

韓劇在廣大群眾中產(chǎn)生了巨大的影響，最直接的表現(xiàn)就是刺激了韓國(guó)傳統(tǒng)文化在海外的傳播，以及人們對(duì)韓國(guó)商品尤其是與韓劇有關(guān)的商品的熱衷。韓國(guó)影視作品不僅在中國(guó)占據(jù)了大量的市場(chǎng)份額，在日本、東南亞以及其他世界各地，包括影視作品在內(nèi)的“韓流”走勢(shì)亦頗為強(qiáng)勁，而且?guī)?dòng)了眾多的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。[25]《冬季戀歌》為韓國(guó)吸引了大量的日本游客，日本首相夫人安倍昭惠是裴勇俊的超級(jí)粉絲。“我（中國(guó)學(xué)生）媽媽那一代人特別喜歡看《藍(lán)色生死戀》和《大長(zhǎng)今》”（訪談樣本13，訪談對(duì)象：朱曉筱，2015/5/21）。韓國(guó)料理、年糕、火鍋等備受喜愛(ài)，濟(jì)州島成為國(guó)際知名的旅游勝地，首爾也成為越來(lái)越多的人們心中的繁華之都與購(gòu)物天堂。影視劇中的各款服裝、妝容一經(jīng)問(wèn)世，立刻會(huì)有大批狂熱的追捧者。韓國(guó)影視演員光鮮靚麗的外表甚至帶動(dòng)了韓國(guó)整容業(yè)的發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)，韓國(guó)人非常善于運(yùn)用自己的文化優(yōu)勢(shì)，以軟實(shí)力帶動(dòng)硬實(shí)力的發(fā)展。這對(duì)于以儒家文化為起源，文化底蘊(yùn)更加深厚的中國(guó)來(lái)說(shuō)，被“韓流”席卷的現(xiàn)象實(shí)在值得我們借鑒與思考。

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