呂英芳

摘要：鄉(xiāng)愁是什么？狹義來講，鄉(xiāng)愁就是一代或者數(shù)代人對故鄉(xiāng)的美好回憶，鄉(xiāng)愁是所有游子心理滿滿的情愫。廣義來講，鄉(xiāng)愁是我們中華民族的千年傳承，是華夏先民在這片土地上留給我們的精神財富。鄉(xiāng)愁是我們的故土情結(jié)，是維系我們中華民族的向心力，鄉(xiāng)愁是我們中華民族的根，是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁；傳承文化；中國特色；基本國情

引言：隨著城鎮(zhèn)化進程的不斷推進，城鎮(zhèn)化進程與“鄉(xiāng)愁”的矛盾日益凸顯出來。這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈碰撞，也是精神失落與文化重塑，也可以看做是鄉(xiāng)土與城市進行的博弈。一邊是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必走之路，一邊是中華民族的立族之本，如何正確的處理這兩者關(guān)系成為重中之重。

我們先看兩串數(shù)字，第一是根據(jù)2014年相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國自改革開放以來，已經(jīng)有約5億農(nóng)村人口實現(xiàn)就業(yè)和生活的空間轉(zhuǎn)移，城鎮(zhèn)已自2011年起成為人口集聚的重心。1978年到2012年，城鎮(zhèn)人口從1.72億人增加到7.1億人，城鎮(zhèn)化率從17.92%提升到52.6%，已經(jīng)超過世界平均水平，到2013年我國常住人口城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達到了53.7%，而根據(jù)發(fā)達國家的經(jīng)驗，城鎮(zhèn)化率達到70%左右才能穩(wěn)定下來，我國城鎮(zhèn)化正處于30%到70%的區(qū)間，即“城鎮(zhèn)化快速增長區(qū)間”。

第二串數(shù)據(jù)是，據(jù)統(tǒng)計，2000年我國有自然村360萬個，而到2010年，減少到270萬個。10年內(nèi)，90萬個村子消失了，相當于每天有將近300個自然村落消失。

從上面兩組數(shù)據(jù)不難看出，隨著我國城鎮(zhèn)化進程進入快速發(fā)展的階段，自然村落也在快速的消失。

這些自然村落是我國先民在漫長的歷史演變中，逐漸沉淀積累了具有地域差異的民俗文化。這些相對固定的以血緣關(guān)系凝聚的自然村落，是我國民族文化的一大載體，是我們必須保護地精神財富。伴隨著大量自然村落的快速消失，依附在這里的民俗文化也在快速消亡中。

難道我們要用千年的傳承文化來換取城鎮(zhèn)化的進程嗎？，難道我們要用美好家園來換取中華民族的復(fù)興？來實現(xiàn)中國夢嗎？似乎這樣的代價太沉重了。

可以不進行城鎮(zhèn)化嗎？早在100多年前，馬克思就指出，現(xiàn)代化的歷史就是城鎮(zhèn)化的歷史，并且我國發(fā)布的《中央城鎮(zhèn)化工作會議公報》指出“城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路。推進城鎮(zhèn)化是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的重要途徑”， 所以城鎮(zhèn)化是不可避免的，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，要實現(xiàn)中華民族的振興就必須走城鎮(zhèn)化這條路。所以我們必須正確有效的處理好“鄉(xiāng)愁”和城鎮(zhèn)化之間的關(guān)系。

我個人認為造成“鄉(xiāng)愁”和城鎮(zhèn)化進程之間矛盾如此尖銳的原因主要有以下幾點：

一、錯誤思想認識。1）錯誤的認為城鎮(zhèn)化就是大拆大建，拆除舊的，建造新的，為造城而造城，有的地方為了業(yè)績，大搞新農(nóng)村，將城鎮(zhèn)化異化為蓋房子、拓道路，于是復(fù)制大城市——推平了稻田，建起了寬闊的柏油馬路，一棟棟高樓拔地而起。2）缺乏保護民俗文化的

意識，沒有認識到自然村落、民俗文化的重要性。為了政績，為了形

象工程，不惜拆掉充滿歷史人文氣息的各種古建筑，一聲令下，一陣鏟車轟鳴，名人舊居、祠堂廟宇，瞬間“檣櫓灰飛煙滅”，消失于歲月無聲。卻不知他的這聲命令，造成多么嚴重的精神損失。

二、管理城市不夠科學，眼光不夠高瞻遠矚，統(tǒng)籌不夠科學，規(guī)劃不夠合理。某些地方政府為了眼前一點利益或者政績，肆意的破壞歷史名跡，任意修建和改造原有的古跡。比如位于湖南省湘西土家族苗族自治州西南部的鳳凰古城，始建與1704年的歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易·艾黎稱贊為中國最美麗的小城，與云南麗江古城、山西平遙古城媲美，享有“北平遙，南鳳凰”之美譽?？烧沁@樣的一座歷史名城，在一場暴雨過后，變成面目全非。在尋找災(zāi)難原因的客觀方面的同時，我們是否也該問問自己，是不是也有人為的原因呢？假如不是盲目的在河道兩旁大興土木，修建的旅店，使河道不斷變窄，假如不是在河道上任意修建橋梁和吊腳樓，也許災(zāi)難就不會這么嚴重，假如我們眼光放遠一點，更好的合理規(guī)劃，說不定就可以避免這場災(zāi)難的發(fā)生。

三、千城一面，萬鎮(zhèn)一模。雖然大小城市群如雨后春筍般出現(xiàn)，大量的高樓大廈屹立，但放眼望去，所有城市都是一個模樣，灰色一片。人們走到那里看到的都是一樣，那些田園牧歌式的“鄉(xiāng)愁”沒有了，那些恬靜安逸的農(nóng)家生活沒有了，小湖被填了，綠樹被砍了，農(nóng)田被開發(fā)了。我試問一下將來人們到哪里去尋找兒時的記憶、去哪里寄托濃厚的鄉(xiāng)愁。就像讓住貫了農(nóng)家院的鄉(xiāng)親，讓其入住鋼筋水泥“碉堡”，無疑于坐班房蹲大牢；吃貫了家常飯的老農(nóng)硬讓天天喝牛奶吃面包，可想而知是何等滋味。

這些矛盾隨著城鎮(zhèn)化的不斷深入，日益凸現(xiàn)出來，也引起了社會各界的廣泛關(guān)注，要解決這些問題，我個人認為：

1、 我們應(yīng)該樹立正確的指導(dǎo)思想，以人為本，和諧自然，因地制宜。我們還要提倡城鎮(zhèn)的多樣性，防止千城一面，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域風貌、民族特點的美麗城鎮(zhèn)，形成符合實際、各具特色的健康的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。我們要時刻牢記拉丁美洲的“城鎮(zhèn)化陷阱”的教訓(xùn)。

2、有法可依。通過法律手段來規(guī)范在城鎮(zhèn)化進程中對“鄉(xiāng)愁”的保護。根據(jù)對西方發(fā)達國家城鎮(zhèn)化進程的研究，可以看出通過法律手段來規(guī)范和保護傳統(tǒng)文化是很有效的。比如世界上第一個實現(xiàn)城鎮(zhèn)化的英國，英國的城鎮(zhèn)化進程始于18世紀中葉，在完成城鎮(zhèn)化的過程中先后頒布了數(shù)十部與城鎮(zhèn)化建設(shè)相關(guān)的法規(guī)，從方方面面巧妙的解決了城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)愁之間的矛盾，因而實現(xiàn)了著名學者林語堂眼中的“世界大同之理想生活”。

3、去其糟粕，留其精華。并不是所有的“鄉(xiāng)愁”都需要保留，我們應(yīng)該用批判的眼光來繼承和弘揚“鄉(xiāng)愁”。中國是四大文明古國之一，擁有上下五千年的悠久歷史，傳承文化博大精深，不可避免了也會遺留下一些舊的、封建的、不健康的觀念在里面，所以我們應(yīng)該用批判的眼光來繼承和弘揚這一切。

4、走一條具有中國特色的社會主義的新型城鎮(zhèn)化道路。我國的基本國情限制我們不能生搬硬套的挪用其他國家已經(jīng)成功的城鎮(zhèn)化道路，只能摸索出一條屬于自己的道路。我們必須根據(jù)從實際國情出發(fā)，走一條符合中國國情、符合各地區(qū)實際的具有中國特色新型城鎮(zhèn)化道路

參考文獻：

[1]《中央城鎮(zhèn)化工作會議公報》 2013 年12 月14 日