吳偉成

（南京大學(xué)信息管理學(xué)院 江蘇 南京 210093）

基于文獻(xiàn)引證關(guān)系的我國(guó)宗教學(xué)學(xué)科半衰期分析*

吳偉成

（南京大學(xué)信息管理學(xué)院 江蘇 南京 210093）

文章以

學(xué)科半衰期；宗教學(xué)；引用半衰期；被引半衰期；文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)；引文分析

1 引言

文獻(xiàn)半衰期是衡量文獻(xiàn)老化程度和速度、定量揭示文獻(xiàn)老化的重要指標(biāo)。這一概念最早是由貝爾納（J·D· Bernal）提出，伯頓（R·E·Burton）和開(kāi)普勒（R·W·Kebler）將文獻(xiàn)的半衰期進(jìn)一步定義為：在統(tǒng)計(jì)當(dāng)年引用的全部參考文獻(xiàn)中，較新的一半是在多長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)出版的，即“中值引文年限”（median citationage）。

自文獻(xiàn)半衰期這一概念提出以后，我國(guó)學(xué)者也進(jìn)行了大量的相關(guān)研究。羅式勝分別對(duì)于期刊半衰期的計(jì)量方法、意義展開(kāi)了深入的研究，并進(jìn)一步將半衰期這一概念擴(kuò)展到國(guó)別、機(jī)構(gòu)、著者等科學(xué)計(jì)量研究中。李玉珍、王崇德等對(duì)文獻(xiàn)半衰期的計(jì)算方法進(jìn)行了探討，張黃群通過(guò)對(duì)期刊被引半衰期與期刊影響因子、總被引頻次、載文量、普賴(lài)斯指數(shù)和是否是核心期刊之間的關(guān)系的分析，對(duì)被引半衰期的相關(guān)性進(jìn)行了進(jìn)一步研究。黃利平以管理學(xué)領(lǐng)域25種期刊為研究對(duì)象對(duì)半衰期進(jìn)行了實(shí)證研究。白云在研究中統(tǒng)計(jì)出有55種CSSCI來(lái)源期刊的被引半衰期在9年以上，其中宗教學(xué)的來(lái)源期刊被引半衰期平均為5.84年。以上研究表明，現(xiàn)有半衰期研究大部分是圍繞期刊半衰期而展開(kāi)的，對(duì)學(xué)科半衰期研究相對(duì)較少。本文以宗教學(xué)學(xué)科半衰期為著重點(diǎn)，從學(xué)科整體和各子學(xué)科引用半衰期、被引半衰期兩項(xiàng)指標(biāo)出發(fā)，深入分析我國(guó)宗教學(xué)研究的文獻(xiàn)老化現(xiàn)狀，揭示該學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r，希望可以給國(guó)內(nèi)宗教學(xué)科發(fā)展提供一點(diǎn)有價(jià)值的參考，為推動(dòng)我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究的繁榮發(fā)展盡一點(diǎn)綿薄之力。

2 數(shù)據(jù)來(lái)源

本文以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）為數(shù)據(jù)來(lái)源，根據(jù)《中國(guó)圖書(shū)館圖書(shū)分類(lèi)法》（第四版）中的學(xué)科分類(lèi)號(hào)劃分結(jié)果，統(tǒng)計(jì)了2009～2012年間宗教學(xué)文獻(xiàn)的相關(guān)數(shù)據(jù)：總分類(lèi)號(hào)為B9（宗教學(xué)），包括B91（對(duì)宗教的分析和研究）、B92（宗教理論與概況）、B93（神話與原始宗教）、B94（佛教）、B95（道教）、B96（伊斯蘭教）、B97（基督教）、B98（其他宗教）、B99（術(shù)數(shù)、迷信）這9個(gè)子學(xué)科。本文采集的CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)主要包括期刊、特色期刊、博士、碩士、碩士_2013增刊、國(guó)內(nèi)會(huì)議、國(guó)際會(huì)議、報(bào)紙、年鑒等庫(kù)。需要說(shuō)明的是，在來(lái)源文獻(xiàn)的引證文獻(xiàn)中包括對(duì)圖書(shū)的引用信息，而CNKI的被引數(shù)據(jù)不含圖書(shū)。由于考慮到宗教類(lèi)書(shū)籍的生命周期都比較長(zhǎng)，十幾年甚至幾十年前的著作也常常會(huì)被引用，這大大削弱了考察引用半衰期的準(zhǔn)確性。故本文在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)時(shí)排除了圖書(shū)引文數(shù)據(jù)。

3 學(xué)科引用半衰期分析

3.1 概念及其計(jì)算方法

對(duì)于一個(gè)學(xué)科而言，引用可以客觀地反映一個(gè)學(xué)科對(duì)于其他學(xué)科、某一研究主題或某一年代發(fā)表等的文獻(xiàn)感興趣的程度，學(xué)科引用半衰期就是從參考文獻(xiàn)發(fā)表年代的角度，用來(lái)衡量該學(xué)科對(duì)于過(guò)去歷史文獻(xiàn)時(shí)效跨度長(zhǎng)短要求方面的指標(biāo)；另一方面，學(xué)科引用半衰期還可以用于表示本學(xué)科對(duì)距今多長(zhǎng)時(shí)間跨度內(nèi)的研究特別關(guān)注，一般通過(guò)參考文獻(xiàn)部分的被引文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間來(lái)計(jì)量。

根據(jù)以上對(duì)于學(xué)科引用半衰期的說(shuō)明，本文用于學(xué)科引用半衰期的計(jì)算公式為：

其中：A為累積百分比接近50%的年數(shù)；B為累積百分比最接近50%的那年的累積百分比；C為累積百分比剛超過(guò)50%的那年的累積百分比。

以2012年B95（道教）文獻(xiàn)為例，根據(jù)該子學(xué)科的相關(guān)引用數(shù)據(jù)（見(jiàn)表1），可知累積百分比最接近50%的年度為2005年，累計(jì)百分比為43.59%，2004年的累計(jì)百分比為50.17%，本位以觀測(cè)年為第0年，2005年對(duì)應(yīng)的年數(shù)為7年。由此，可以計(jì)算出2012年B95（道教）學(xué)科引用半衰期為7.97年，相關(guān)計(jì)算為：

3.2 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及分析

表1 2012年B95（道教）文獻(xiàn)引用累計(jì)百分比

根據(jù)以上計(jì)算公式，可以計(jì)算出2012年宗教學(xué)各子學(xué)科的學(xué)科引用半衰期（見(jiàn)表2）。

表2 2012年宗教學(xué)各子學(xué)科引用半衰期

可以發(fā)現(xiàn)，2012年宗教學(xué)科整體的半衰期為10.25年，即該學(xué)科在2012年發(fā)表的所有文獻(xiàn)對(duì)應(yīng)的參考文獻(xiàn)中最新的一半是在10.25年內(nèi)發(fā)表的。發(fā)文量超過(guò)500篇的子學(xué)科有5個(gè)，分別是B91（對(duì)宗教的分析和研究）、B93（神話與原始宗教）、B94（佛教）、B95（道教）、B96（基督教），發(fā)文總和占到2012全年發(fā)文量的84%，引用半衰期在7.89～14.54年之間。通過(guò)對(duì)發(fā)文量超過(guò)500篇的這5個(gè)子學(xué)科引用半衰期進(jìn)行加權(quán)平均求值，得出均值為10.40年，十分接近總體的10.25年。由此可知，這5個(gè)子學(xué)科是影響宗教學(xué)整體引用半衰期的主要子學(xué)科。

從各個(gè)子學(xué)科研究領(lǐng)域角度來(lái)看，可以將宗教學(xué)研究分成兩類(lèi)，以B91（對(duì)宗教的分析和研究），B92（宗教理論與概況）為一類(lèi)，主要是宗教學(xué)宏觀理論研究，其引用半衰期的加權(quán)平均數(shù)為10.03年。另一類(lèi)為B93到B99，主要是具體的宗教研究，包括佛教、道教、基督教等，其引用半衰期的加權(quán)平均數(shù)為10.51年。

具體來(lái)看，在第一類(lèi)研究中，B91（對(duì)宗教的分析和研究）主要是和政治、科學(xué)及破除迷信研究相關(guān)，B92（宗教理論和概況）主要涉及的是歷史、宗教史研究，而歷史方面的文獻(xiàn)本身年代就比較久遠(yuǎn)，所以B92的引用半衰期較之長(zhǎng)一些。

在第二類(lèi)子學(xué)科中，可以發(fā)現(xiàn)基督教和其他宗教引用半衰期分別是14.54年和17.98年，其引用半衰期較長(zhǎng)。具體來(lái)看，作為發(fā)文量比較少的其他宗教，主要包括神道教、瑣羅亞斯德教等6類(lèi)影響范圍很小、信徒數(shù)量極少的宗教，相關(guān)研究多數(shù)引用的是十多年前的國(guó)外經(jīng)典文獻(xiàn)。而對(duì)于子學(xué)科B97（基督教）來(lái)說(shuō)，雖然發(fā)文量多，但作為外來(lái)宗教，主要是在改革開(kāi)放以后才獲得顯著發(fā)展，所以國(guó)內(nèi)基督教的研究興起時(shí)間還是比較晚的（從發(fā)文量來(lái)看，20世紀(jì)后期才開(kāi)始明顯增長(zhǎng)）。但基督教研究在國(guó)外已相對(duì)成熟，因而國(guó)內(nèi)學(xué)者研究文章也大多引用國(guó)外較早的經(jīng)典文獻(xiàn)，該學(xué)科的學(xué)科引用半衰期也相對(duì)較長(zhǎng)。同樣作為外來(lái)宗教的伊斯蘭教，由于進(jìn)入中國(guó)時(shí)間較早，主要傳播時(shí)期在唐、宋、元三代，宗教發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，引用的很多也是國(guó)內(nèi)文章。

值得一提的是，由于近年來(lái)伊斯蘭世界的政治局勢(shì)，關(guān)于恐怖主義和對(duì)于伊斯蘭原教旨主義的研究得到學(xué)界關(guān)注，發(fā)表的這類(lèi)相關(guān)文章也比較多，所以綜合這些因素，伊斯蘭教學(xué)科的引用半衰期較基督教學(xué)科短。B93（神話與原始宗教）的引用半衰期是所有子學(xué)科中最短的，通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)：其子類(lèi)B933（原始宗教）大多收錄的是我國(guó)一些民間宗教文章，且和人文地理以及民間信仰相關(guān)，相關(guān)文章大多也是2003年以后發(fā)表的，參考資料本身也比較新，所以學(xué)科引用半衰期較短。

作為本土宗教的道教和佛教（在這里要說(shuō)明的是：佛教從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)算是外來(lái)宗教，但是筆者考慮到由于佛教傳入我國(guó)已久，且經(jīng)歷了歷朝歷代的本土化發(fā)展，已經(jīng)和剛傳入時(shí)的早期佛教大相徑庭，所以本文把它歸入本土宗教來(lái)闡述），兩者在2012年的學(xué)科引用半衰期分別為7.97年和9.12年。從發(fā)文量來(lái)看，佛教研究在宗教學(xué)整體研究中所占比例近1/3，表明佛教研究是我國(guó)宗教學(xué)研究的重要子學(xué)科。從引用半衰期長(zhǎng)短來(lái)看，佛教、道教與其他宗教學(xué)研究相比相對(duì)較短，這主要是由于近年來(lái)與佛教、道教研究相關(guān)的學(xué)術(shù)成果較多，而其他宗教仍較多引用歷史文獻(xiàn)。因而，在各類(lèi)宗教研究中，學(xué)術(shù)發(fā)展較為成熟的子學(xué)科，其半衰期相對(duì)較短，這體現(xiàn)了宗教學(xué)學(xué)者近年來(lái)學(xué)術(shù)研究成果的延續(xù)性。

筆者計(jì)算了2009～2012年的宗教學(xué)各子學(xué)科引用半衰期（見(jiàn)表3）?？梢园l(fā)現(xiàn)從各子學(xué)科及宗教學(xué)整體引用半衰期變化來(lái)看，其數(shù)值波動(dòng)不大，略呈上升趨勢(shì)，這表明各子學(xué)科及宗教學(xué)研究逐漸走向成熟。其中，發(fā)文量較大的三個(gè)子學(xué)科中（神話與原始宗教、佛教和基督教），基督教引用半衰期略呈下降趨勢(shì)，分析其原因，是近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者與基督教相關(guān)研究逐漸受到重視，因而使其半衰期數(shù)值減小。從總體上來(lái)看，宗教學(xué)及各子學(xué)科研究的引用半衰期較長(zhǎng)，學(xué)者在引用文獻(xiàn)時(shí)，對(duì)于經(jīng)典歷史文獻(xiàn)的引用較多，主要是大量古典文獻(xiàn)和國(guó)外經(jīng)典文獻(xiàn)，因而學(xué)科引用半衰期較長(zhǎng)。

表3 2009～2012年宗教學(xué)各子學(xué)科引用半衰期

4 學(xué)科被引半衰期分析

4.1 概念及計(jì)算方法

學(xué)科被引半衰期是指某一學(xué)科在指定年份被引用的全部次數(shù)中，較新的一半被引文獻(xiàn)發(fā)表的時(shí)間跨度。本文采用共時(shí)法來(lái)計(jì)算被引半衰期，相關(guān)計(jì)算公式為：

其中學(xué)科被引半衰期指數(shù)為H，學(xué)科被引半衰期整數(shù)部分為A（統(tǒng)計(jì)當(dāng)年作為第0年計(jì)算），B為累積百分比最接近50%的那年的累積百分比；C為累積百分比剛超過(guò)50%的那年的累積百分比。

以2012年B95（道教）為例，根據(jù)該學(xué)科2012年的被引半衰期數(shù)據(jù)（見(jiàn)表4），計(jì)算后發(fā)現(xiàn)累積百分比最接近50%的年度為2006，累計(jì)值為46.12%，2005年的累計(jì)百分比為53.75%，以2012為第0年，則2006年對(duì)應(yīng)的年數(shù)為6年。綜上，2012年B95（道教）學(xué)科被引半衰期為：

4.2 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及分析

根據(jù)以上計(jì)算公式，可以計(jì)算出2012年宗教學(xué)各子學(xué)科的被引半衰期（見(jiàn)表5）。

表4 2012年B95（道教）文獻(xiàn)被引累計(jì)百分比

表5 2012年宗教學(xué)各子學(xué)科被引半衰期

可以發(fā)現(xiàn)，2012年宗教學(xué)整體的被引半衰期為6.88年，即該學(xué)科2012年被引的、并且被CNKI收錄文獻(xiàn)中，較新的一半是在6.88年內(nèi)發(fā)表的。被引半衰期數(shù)據(jù)總的看來(lái)，都在5～7年之間，只有B91（對(duì)宗教的分析和研究）和B92（宗教理論與概況）不在此范圍內(nèi)。B91的被引半衰期是最小的，為4.28年；B92（宗教理論與概況）的被引半衰期是最大的，為8.61年。進(jìn)一步分析引用B91、B92這兩個(gè)學(xué)科的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)：前者主要和社會(huì)科學(xué)、政治、破除迷信等研究相關(guān)，被教育學(xué)、政治、法律、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等其他學(xué)科大量引用，近年來(lái)對(duì)其他學(xué)科研究起到借鑒的價(jià)值，故被引半衰期?。欢笳咧饕亲陨韺W(xué)科內(nèi)的被引（其他子學(xué)科也是如此），研究主要偏宗教理論、概念研究，文獻(xiàn)老化速度相對(duì)較慢。本文計(jì)算2009～2012年的宗教學(xué)各子學(xué)科的被引半衰期（見(jiàn)表6）。

可以發(fā)現(xiàn)，從整體來(lái)說(shuō)，2009～2012年間宗教學(xué)各子學(xué)科被引半衰期及學(xué)科整體被引半衰期均呈緩慢上升趨勢(shì)。其中，B91（對(duì)宗教的分析和研究）學(xué)科的被引半衰期最小，而B(niǎo)92（宗教理論與概況）學(xué)科被引半衰期最大。值得注意的是，B91（宗教學(xué)理論與概況）學(xué)科被引半衰期變化較大，表明近6～8年來(lái)相關(guān)研究逐漸受到學(xué)者重視，被引較高，產(chǎn)生了一批對(duì)宗教學(xué)理論研究產(chǎn)生重要影響的學(xué)術(shù)成果。而3個(gè)被引量較大的子學(xué)科B93（神話與原始宗教）、B94（佛教）、B97（基督教）及總體的被引半衰期都呈上升趨勢(shì)，這說(shuō)明該學(xué)科的文獻(xiàn)擴(kuò)散速度在減慢，知識(shí)更新速度在降低，研究逐漸走向成熟，文獻(xiàn)的老化速度在減慢。

表6 2009～2012年宗教學(xué)各子學(xué)科被引半衰期

5 學(xué)科引用半衰期和被引半衰期的比較分析

對(duì)比宗教學(xué)引用半衰期和被引半衰期（見(jiàn)表7），結(jié)合數(shù)據(jù)來(lái)源以及引用文獻(xiàn)可知：被引半衰期所涉及的文獻(xiàn)主要是學(xué)科期刊、碩博論文，而引用半衰期的參考文獻(xiàn)除了期刊、碩博論文，還包含外文文獻(xiàn)以及大量引用了別的學(xué)科文獻(xiàn)，因而整體來(lái)說(shuō)宗教學(xué)學(xué)科引用半衰期要長(zhǎng)于學(xué)科被引半衰期。

對(duì)比各子學(xué)科的引用半衰期和被引半衰期，不難看出前者的值全部大于后者，這主要是由于引用文獻(xiàn)包括大量宗教歷史以及外文文獻(xiàn)。在各子學(xué)科中，學(xué)科引用半衰期與被引半衰期差距較大的為B97（基督教）、B98（其他宗教），而相對(duì)差距較少的為B93（神話與原始宗教）、B94（佛教）、B95（道教）。就B97（基督教）而言，雖然與B96（伊斯蘭教）、B94（佛教）均為外來(lái)宗教，但基督教學(xué)科引用半衰期和被引半衰期相差達(dá)10年左右，而伊斯蘭教、佛教學(xué)科引用半衰期和被引半衰期差相對(duì)較小。究其原因：一方面，雖然都是外來(lái)宗教，但由于引入和發(fā)展時(shí)間相差很大，伊斯蘭教、佛教的本土研究古已有之，而B(niǎo)97（基督教）研究時(shí)間相對(duì)較短，引文中大量引用外國(guó)文獻(xiàn)和國(guó)內(nèi)早期文獻(xiàn)，大大延長(zhǎng)了其引用半衰期；另一方面，從被引半衰期來(lái)看，由于基督教、伊斯蘭教被引用文獻(xiàn)大多是學(xué)科內(nèi)自引，所以?xún)烧叩膶W(xué)科被引半衰期比較接近。而B(niǎo)94（佛教）、B95（道教）在我國(guó)歷史上發(fā)展較為成熟，引用的大都是中文文獻(xiàn)，主要涉及宗教經(jīng)典文獻(xiàn)、歷史學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)，所以其學(xué)科引用半衰期相較于學(xué)科被引半衰期略長(zhǎng)一些，而學(xué)科的引用半衰期和被引半衰期相差在2年左右，相對(duì)較小。

表7 宗教學(xué)學(xué)2009～2012年學(xué)科引用半衰期和學(xué)科被引半衰期對(duì)比

綜上所述，對(duì)于宗教學(xué)及各子學(xué)科而言，學(xué)科引用半衰期大于被引半衰期的原因主要是：宗教學(xué)論文的引用文獻(xiàn)除了宗教學(xué)文獻(xiàn)外，還包括許多其他學(xué)科的文獻(xiàn)，如民族學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等，而宗教學(xué)學(xué)者引用這些學(xué)科的文獻(xiàn)時(shí)，會(huì)選擇較為肯定、成熟的研究成果，而這些成果通常經(jīng)過(guò)了若干年的檢驗(yàn)和證明，所以，對(duì)這類(lèi)文獻(xiàn)的引用使得引用半衰期被延長(zhǎng)。相反，其他學(xué)科引用宗教學(xué)文獻(xiàn)主要有兩類(lèi)，一類(lèi)是宗教圖書(shū)，這些文獻(xiàn)出版時(shí)間都很長(zhǎng)；第二類(lèi)是宗教學(xué)論文，從我們查閱的其他學(xué)科的施引文獻(xiàn)和宗教的被引文獻(xiàn)內(nèi)容主題來(lái)看，其他學(xué)科（如社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科）學(xué)者極為關(guān)注宗教學(xué)最近研究成果，這在很大程度上使得被引半衰期被縮短。

6 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）2009～2012年間引用和被引的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，計(jì)算出宗教學(xué)各子學(xué)科的引用半衰期和被引半衰期，以此反映出宗教學(xué)子學(xué)科的文獻(xiàn)老化程度，主要相關(guān)結(jié)論如下：宗教學(xué)學(xué)科四年平均引用半衰期為9.98年，被引半衰期為6.43年，這說(shuō)明我國(guó)的宗教學(xué)老化速度較慢；從歷年變化來(lái)看，宗教學(xué)各子學(xué)科引用半衰期趨于穩(wěn)定，而被引半衰期則逐漸增大，這表明近年來(lái)學(xué)者在宗教學(xué)研究中的成果逐漸成熟，這些成果在學(xué)術(shù)研究中被引較多；從半衰期時(shí)間長(zhǎng)度來(lái)看，各子學(xué)科的引用半衰期較長(zhǎng)，說(shuō)明在引用文獻(xiàn)時(shí)，宗教學(xué)對(duì)于經(jīng)典的歷史和外文文獻(xiàn)的引用較多，因而學(xué)科引用半衰期較長(zhǎng)。

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The Analysis of Discipline Half-life Based-on Citation Relations in Chinese Religion Studies

The paper illustrates the document obsolescence phenomenon of Chinese religion studies by the calculation and analysis of discipline half-life.The study grasps the citing and cited data from 2009 to 2012 on China National Knowledge infrastructure based on Chinese library classification.Then the paper discusses the document obsolescence of the Chinese religion studies and its sub-discipline.On this basis，the article also analyzes the main factors which influence documents obsolescence of Chinese religion studies and shows the development of this discipline.

discipline half-life；religion studies；citing half-life；cited half-life；bibliometrics；citation analysis

G250.252

A

10.11968/tsygb.1003-6938.2015044

吳偉成（1990-），男，南京大學(xué)信息管理學(xué)院碩士研究生。

*本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)體系實(shí)證研究”（項(xiàng)目編號(hào)：12BTQ037）研究成果之一。

2015-01-20；責(zé)任編輯：劉全根

為檢索條件，獲取中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）中2009～2012年間宗教學(xué)文獻(xiàn)的引文和被引的相關(guān)數(shù)據(jù)，計(jì)算了宗教學(xué)子學(xué)科的學(xué)科引用半衰期與學(xué)科被引半衰期，并討論了宗教學(xué)及其子學(xué)科文獻(xiàn)的老化情況。在此基礎(chǔ)上，分析了影響我國(guó)宗教學(xué)文獻(xiàn)老化的主要因素以及該學(xué)科科學(xué)研究的發(fā)展現(xiàn)狀。