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        文因人添色 人因文增輝

        2015-11-20 23:24:39李繼紅
        關(guān)鍵詞:演講詞悼詞悼念

        一百三十三年,在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中,不過(guò)是一個(gè)瞬間,但有時(shí),一百三十三年卻又是那么的漫長(zhǎng),比如在談到演講詞時(shí),我們總會(huì)感慨:一百三十三年里,人類(lèi)該誕生過(guò)多少篇演講詞?。?883年到2015年,恩格斯的演講詞《在馬克思墓前的講話》經(jīng)受住了一百三十三年的歲月的淘洗,至今鮮活在書(shū)頁(yè)里、話語(yǔ)里。它是演講詞中的精品。

        《在馬克思墓前的講話》是人們了解馬克思的經(jīng)典文獻(xiàn)。

        1999年,英國(guó)著名的廣播公司BBC舉辦了一次千年最偉大思想家評(píng)選活動(dòng),結(jié)果馬克思位居愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前,被評(píng)為過(guò)去千年最偉大的思想家。為什么馬克思在西方也會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)呢?

        恩格斯的演講詞《在馬克思墓前的講話》對(duì)此作了準(zhǔn)確而生動(dòng)的回答。恩格斯在“講話”中說(shuō),“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”?!安粌H如此,馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”?!榜R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè),參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件”?!皠?chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)——老實(shí)說(shuō),協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒(méi)有做,單憑這一結(jié)果也可以自豪”。

        恩格斯是馬克思的摯友,兩人為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)并肩戰(zhàn)斗近四十年,對(duì)馬克思的了解,最深刻的莫過(guò)于恩格斯;對(duì)馬克思的逝世,最悲痛的莫過(guò)于恩格斯;對(duì)馬克思的逝世所造成的巨大損失,最清楚的莫過(guò)于恩格斯。所以,恩格斯在“講話”中的精辟言論一經(jīng)發(fā)表,就成了對(duì)馬克思的“蓋棺定論”,成了人們了解馬克思的經(jīng)典文獻(xiàn)。

        《在馬克思墓前的講話》是人們寫(xiě)作悼詞的優(yōu)秀范文。

        “講話”是一篇悼詞,所謂悼詞是演講詞的一種,是對(duì)死者表示哀悼的話或文章,悼詞的結(jié)構(gòu)一般分為三部分:開(kāi)頭(悼念)、主體(評(píng)價(jià))和結(jié)尾(悼念)。

        與這種結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的思想感情應(yīng)該是惋惜(悲痛)——敬仰(頌揚(yáng))——悼念。

        《在馬克思墓前的講話》的結(jié)構(gòu)是:

        第一部分(§1)悼念:交代偉人的逝世——悲痛

        第二部分(§2-§7)評(píng)價(jià):評(píng)說(shuō)馬克思在理論和實(shí)踐上的偉大貢獻(xiàn)——敬仰

        第三部分(§8-§9)悼念:頌揚(yáng)馬克思品質(zhì)的崇高——敵人的忌恨、人民的愛(ài)戴——懷念

        通過(guò)以上對(duì)比,我們不難發(fā)現(xiàn),“講話”是典范的悼詞,它具有一般悼詞的結(jié)構(gòu),又具有一般悼詞所沒(méi)有的思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

        《在馬克思墓前的講話》是情理交融語(yǔ)言生動(dòng)的美文。

        首先是情理交融。如“講話”的第七段,對(duì)馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng),辦報(bào)和創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì),用敘述形式;對(duì)馬克思的貢獻(xiàn),“正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件”,采用議論形式;而在敘述和議論之中,又運(yùn)用帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語(yǔ),“滿腔熱情”“堅(jiān)韌不拔”和“卓有成效”等,抒發(fā)了對(duì)馬克思的尊敬、愛(ài)戴和悼念的真摯感情。議論闡明觀點(diǎn),抒情吐露情懷,情與理的交融,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力和說(shuō)服力。

        其次是語(yǔ)言生動(dòng)。如第4段闡述馬克思發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展規(guī)律的用語(yǔ):“由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開(kāi)朗了,而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索?!倍鞲袼箤⑹S鄡r(jià)值理論的發(fā)現(xiàn),比作黑暗之后猛見(jiàn)光明的“豁然開(kāi)朗”,而先前人們所做的一切研究“都只是在黑暗中摸索”。這句話中的“豁然開(kāi)朗”和“在黑暗中摸索”形成了鮮明的對(duì)比,突出了剩余價(jià)值理論對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的指導(dǎo)意義。這就把發(fā)現(xiàn)這一理論的劃時(shí)代意義準(zhǔn)確而又生動(dòng)地告訴了人們。

        說(shuō)到各國(guó)政府和一切資產(chǎn)者爭(zhēng)先恐后地誹謗馬克思時(shí),恩格斯指出,這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)的巨人對(duì)此“毫不在意,把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”,這樣一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔?,便將馬克思大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神和對(duì)政敵的極大蔑視,淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。

        李繼紅,語(yǔ)文教師,代表作有《獨(dú)自綻放》等。endprint

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