一百三十三年，在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，不過(guò)是一個(gè)瞬間，但有時(shí)，一百三十三年卻又是那么的漫長(zhǎng)，比如在談到演講詞時(shí)，我們總會(huì)感慨：一百三十三年里，人類(lèi)該誕生過(guò)多少篇演講詞?。?883年到2015年，恩格斯的演講詞《在馬克思墓前的講話》經(jīng)受住了一百三十三年的歲月的淘洗，至今鮮活在書(shū)頁(yè)里、話語(yǔ)里。它是演講詞中的精品。

《在馬克思墓前的講話》是人們了解馬克思的經(jīng)典文獻(xiàn)。

1999年，英國(guó)著名的廣播公司BBC舉辦了一次千年最偉大思想家評(píng)選活動(dòng)，結(jié)果馬克思位居愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前，被評(píng)為過(guò)去千年最偉大的思想家。為什么馬克思在西方也會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)呢？

恩格斯的演講詞《在馬克思墓前的講話》對(duì)此作了準(zhǔn)確而生動(dòng)的回答。恩格斯在“講話”中說(shuō)，“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”?！安粌H如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”?！榜R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件”?！皠?chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)——老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒(méi)有做，單憑這一結(jié)果也可以自豪”。

恩格斯是馬克思的摯友，兩人為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)并肩戰(zhàn)斗近四十年，對(duì)馬克思的了解，最深刻的莫過(guò)于恩格斯;對(duì)馬克思的逝世，最悲痛的莫過(guò)于恩格斯;對(duì)馬克思的逝世所造成的巨大損失，最清楚的莫過(guò)于恩格斯。所以，恩格斯在“講話”中的精辟言論一經(jīng)發(fā)表，就成了對(duì)馬克思的“蓋棺定論”，成了人們了解馬克思的經(jīng)典文獻(xiàn)。

《在馬克思墓前的講話》是人們寫(xiě)作悼詞的優(yōu)秀范文。

“講話”是一篇悼詞，所謂悼詞是演講詞的一種，是對(duì)死者表示哀悼的話或文章，悼詞的結(jié)構(gòu)一般分為三部分：開(kāi)頭（悼念）、主體（評(píng)價(jià)）和結(jié)尾（悼念）。

與這種結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的思想感情應(yīng)該是惋惜（悲痛）——敬仰（頌揚(yáng)）——悼念。

《在馬克思墓前的講話》的結(jié)構(gòu)是：

第一部分（§1）悼念：交代偉人的逝世——悲痛

第二部分（§2-§7）評(píng)價(jià)：評(píng)說(shuō)馬克思在理論和實(shí)踐上的偉大貢獻(xiàn)——敬仰

第三部分（§8-§9）悼念：頌揚(yáng)馬克思品質(zhì)的崇高——敵人的忌恨、人民的愛(ài)戴——懷念

通過(guò)以上對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)，“講話”是典范的悼詞，它具有一般悼詞的結(jié)構(gòu)，又具有一般悼詞所沒(méi)有的思想價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

《在馬克思墓前的講話》是情理交融語(yǔ)言生動(dòng)的美文。

首先是情理交融。如“講話”的第七段，對(duì)馬克思的革命實(shí)踐活動(dòng)，辦報(bào)和創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，用敘述形式;對(duì)馬克思的貢獻(xiàn)，“正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件”，采用議論形式;而在敘述和議論之中，又運(yùn)用帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語(yǔ)，“滿腔熱情”“堅(jiān)韌不拔”和“卓有成效”等，抒發(fā)了對(duì)馬克思的尊敬、愛(ài)戴和悼念的真摯感情。議論闡明觀點(diǎn)，抒情吐露情懷，情與理的交融，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力和說(shuō)服力。

其次是語(yǔ)言生動(dòng)。如第4段闡述馬克思發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展規(guī)律的用語(yǔ)：“由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索?！倍鞲袼箤⑹Ｓ鄡r(jià)值理論的發(fā)現(xiàn)，比作黑暗之后猛見(jiàn)光明的“豁然開(kāi)朗”，而先前人們所做的一切研究“都只是在黑暗中摸索”。這句話中的“豁然開(kāi)朗”和“在黑暗中摸索”形成了鮮明的對(duì)比，突出了剩余價(jià)值理論對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的指導(dǎo)意義。這就把發(fā)現(xiàn)這一理論的劃時(shí)代意義準(zhǔn)確而又生動(dòng)地告訴了人們。

說(shuō)到各國(guó)政府和一切資產(chǎn)者爭(zhēng)先恐后地誹謗馬克思時(shí)，恩格斯指出，這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)的巨人對(duì)此“毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”，這樣一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔?，便將馬克思大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神和對(duì)政敵的極大蔑視，淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。

李繼紅，語(yǔ)文教師，代表作有《獨(dú)自綻放》等。endprint