丁亞平

原典實證、小歷史與電影史研究——從1896年電影在中國放映說起

丁亞平

2015年適逢中國電影誕生110周年、世界電影誕生120周年。本文將電影在中國最初傳播、放映之情況進(jìn)行梳理。最初的電影放映已超越了資料搜集的功能，成為一種電影文化史的界碑與媒介傳播的起點。早期電影引進(jìn)與放映的意義和電影史學(xué)的諸多問題相勾連，只有進(jìn)行深入、多維度的原典實證研究，才能厘清史實。小歷史、小角度的研究路徑，有助于準(zhǔn)確把握電影史文本在中國的電影歷史格局中的位置。

電影史原典實證小歷史

一

大約在1894年于1902年之間，法國盧米埃爾公司生產(chǎn)了一批短片。這是到今天仍然保存相當(dāng)完整的電影。這些影片，絕大部分片長不到一分鐘。1895年12月28日，盧米埃爾兄弟（frères Lumière）在巴黎大咖啡館（Grand Café）里，放映了他們拍攝的10部短片。在19世紀(jì)90年代①前后，包括愛迪生在內(nèi)的美、英、德等許多國家的發(fā)明者也曾先后推出了各自制造的西洋鏡或電影機(jī)，并以不同的形式制造、展示著自己的影片。伴隨著電影的發(fā)明與誕生，默片時代活躍起來。萌芽和誕生時期的電影，主要混跡于咖啡館以至游樂場、馬戲團(tuán)一些地方，有的使用售票公映的形式給觀眾放他們的影片。

最近讀到學(xué)者魯曉鵬的一篇電影史文章，題為《盧米埃爾兄弟電影在中國放映考》，文章不長，發(fā)表在《電影新作》2015年第1期上。該文中提到，當(dāng)時法國在中國的領(lǐng)事保羅·克羅岱爾給法國外交部發(fā)了個報告，說在法國國慶日，即1896年7月14日，漢口的法國領(lǐng)事館內(nèi)放映了盧米埃爾兄弟的影片。作者認(rèn)為，“既然盧米埃爾兄弟的片子被放映了，需要有個相對應(yīng)的詞，‘西洋影戲’似乎非他莫屬。為了慶祝法國國慶節(jié)（7月14日），法方人員把放映機(jī)帶到漢口放映片子，然后再帶回上海。這也是合理的。從1896年6月30日至8月15日，大約在一個半月的時間內(nèi)，盧米埃爾兄弟的放映員用新發(fā)明的電影放映機(jī)在中國上海一帶放映電影，似乎可信?！笨肆_岱爾（1868～1955）Claudel Paul，是法國職業(yè)外交家，也是詩人，劇作家，他先后在美國、中國、捷克、德國、比利時、日本等地任外交官。他1895年6月至1909年11月在中國擔(dān)任外交官14年，是他逗留時間最長的國家。魯曉鵬10月在北京，筆者和他做了熱烈的討論。倘若魯文提出的可備一說的話，那看來是非常重要的原典考證和探討。按此觀點，可視1896年為電影進(jìn)入中國的元年，從此開始電影在中國放映的銀色旅途。最早的中國電影放映，可謂為全球電影放映活動傳布的重要案例。

電影令人目眩，一來到中國這樣的古老的國家，觀眾首先也是看個新鮮。1896年6月30日，上海徐園開始的所謂電影放映活動，一直被認(rèn)為有著比較重要的歷史意義。這是電影最早在中國放映。現(xiàn)在法國里昂盧米埃爾紀(jì)念館內(nèi)的墻上，充滿了有關(guān)當(dāng)年盧米埃爾兄弟派放映員去世界各地放映電影的介紹文字。這些放映員，可稱為身兼專業(yè)技師、推銷員、藝人和魔術(shù)師的巡回放映師。據(jù)魯曉鵬介紹，在盧米埃爾紀(jì)念館里的一篇文章明確說明：1896年，盧米埃爾兄弟雇人帶著新發(fā)明的電影放映機(jī)，去世界一些大城市放映他們的電影。一年之內(nèi)，他們?nèi)チ藗惗?、柏林、莫斯科、華盛頓、上海、東京、阿爾及爾等地②。臺灣學(xué)者廖金鳳所著《消逝的影像——臺語片的電影再現(xiàn)與文化認(rèn)同》（臺灣遠(yuǎn)流出版公司2001年版）一書中也指當(dāng)時的全球電影放映活動傳布的重要案例有，1896年3月于南非、5月于西班牙和俄國、7月于印度、巴西與捷克、8月于澳洲、中國與墨西哥，12月于埃及，1897年1月于委內(nèi)瑞拉、2月于日本與保加利亞③。

一說認(rèn)為香港電影放映早于中國內(nèi)地。程樹仁即在其《中華影業(yè)年鑒》（中華影業(yè)年鑒出版社1927年版）中提出：影戲輸入中國，不過二十余年，由香港以至上海，由上海以至內(nèi)地。彭麗君則指1896年1月18日，香港的《華字日報》刊載一則廣告，稱“數(shù)百部奇異怪誕的西方故事片”，在港島殖民地的老維多利亞旅館里放映。這是香港“第一次電影放映”④。

過去，人們沿用舊說，一般是認(rèn)為在這一年的夏天的一個早晨，一艘從法國來的郵輪?？吭谏虾｜S浦江碼頭，一個外國放映員扛著一套電影放映機(jī)，踏上了中國的土地?，F(xiàn)在看來，也許這個外國放映員，可能就是加入了盧米埃爾兄弟的放映員行列的一員，至于他1896年及其后的哪一個具體時間來到香港、漢口，抑或上海，似乎不太重要了。

二

徐園在1896年6月30日、8月11日和15日的放映活動，有報紙廣告。徐園在上海蘇州河北的西唐家弄（今閘北區(qū)天潼路814弄35支弄），是浙江富商徐棣山宅院之后花園。徐氏父子徐棣山、徐貫云、徐凌云都是昆曲愛好者，“又一村”是其唱昆曲的地方。1896年6月29日、30日上?！渡陥蟆芬约?月30日的上海《新聞報》刊登一則“徐園告白”的廣告文字，說明又一村自即日起，“內(nèi)設(shè)文虎清曲、童串戲法、西洋影戲、以供游人隨意賞玩”。8月10日至14日，他們在《申報》副刊的廣告欄中再次刊登廣告，說“初三夜”（即陽歷8月11日）起，放映“西洋影戲”。廣告稱：“西洋影戲客串戲法”，“定造新樣奇巧電光焰火”。由此，徐園內(nèi)的“又一村”開始大張旗鼓地放映起了“西洋影戲”。票價大洋二角。

然而，黃德泉在其《電影初到上?？肌芬晃闹姓J(rèn)為電影由西方傳入中國始于此，恐止于推測。他認(rèn)為報紙廣告預(yù)告的徐園放映的“西洋影戲”一詞在晚清已使用多年，徐園放映的或許仍是連動的幻燈片。指1896年1月18日香港的《華字日報》刊載的那則廣告，因為稱“數(shù)百部奇異怪誕的西方故事片”，近年也被香港的羅卡和澳大利亞的法蘭賓質(zhì)疑，認(rèn)為盧米埃爾兄弟剛發(fā)明電影如此之快就到了香港放映，而且數(shù)量如此之多，令人生疑，推測應(yīng)為幻燈。

幻燈系荷蘭的物理學(xué)家1659年發(fā)明，大約是清代中晚期由傳教士帶入中國。歷數(shù)十年在中國是否是“奇異”、新鮮事，似待進(jìn)一步釋讀與印證。

黃德泉認(rèn)為中國電影放映的第一次，為1897年四五月間（一說為5月27日），首映地點在上海埃斯特飯店（即禮查飯店），這在兩天后的英文《字林西報》上曾有記載。不久，又曾在張氏味莼園的安塏地大洋房放映過⑤。資料顯示，美國電影放映商雍松組織、實施了在上海的放映。據(jù)黃琳考證，Johnson即為美商雍松（YONG Song），他全名為Lewis M Johnson⑥，當(dāng)時在上海禮查飯店工作。雍松（Johnson）曾在在1897年6月26日《京津泰晤士報》（Peking & Tientsin Times）⑦上發(fā)布一則英文電影放映廣告，系其天津蘭心大戲院電影放映的英文廣告，放映片目與雍松在上海天華茶園放映的是同一批。廣告中，不僅列有影片的英文片名，我們還看到與雍松(Johnson)一同參與放映的還有一位M. Maurice Charvet（莫里斯·薩爾維）⑧，以及那臺與盧米埃爾兄弟發(fā)明的電影機(jī)同名的神奇的機(jī)器“Cinematograph”⑨。

幾乎同時，電影傳入香港，也被羅卡等人找到證據(jù)。關(guān)于這時的電影放映活動，有實據(jù)可考。時間在1897年4月28日，美國人攜機(jī)帶片在港做公開放映。此后西片的放映活動愈來愈多，亦有西人（1898，愛迪生公司）來港及中國內(nèi)地拍攝風(fēng)光片。戲院在世紀(jì)之交紛紛建立，電影放映業(yè)日趨蓬勃，“引來更多外國商人來港或進(jìn)入內(nèi)地開辟電影市場”⑩。

上海的禮查飯店（ASTOR HOUSE HOTEL）始建于1846年，由英商禮查出資興建，系西商旅館，即今浦江飯店的前身。它位于外白渡橋畔，在英租界與上?？h城之間，內(nèi)有眾多的客房，還有彈子房、酒吧、舞廳及棋牌室，一樓設(shè)有戲院，常有戲劇與歌舞表演，早在1882年6月即有了馬戲表演，1893年則有外國劇團(tuán)來此演傀儡戲。它是當(dāng)時上海的第一流飯店。1867年，該店在上海最早使用煤氣；1882年7月，在此安裝了中國首批電燈；1883年這里成為上海最早使用自來水的地方。據(jù)說日本人矢谷彥七因為憧憬禮查飯店，1926年借其名字在東京銀座開了一家ASTOR中餐館，很受歡迎，現(xiàn)在在東京各地開了近四十家分號。在當(dāng)年的禮查飯店放映來自“西洋”的影戲，沒人想從中看到什么刻骨銘心的故事或者深刻的思想，好奇、找樂當(dāng)中，很自然地被注入了一種時尚的力量，這可以視作最初電影放映活動的特點。

三

張園原為英商和記洋行經(jīng)理格龍于1872年至1878年所辟的花園住宅，1882年8月由上海富商張叔和購得，并將其命名為“張氏味莼園”，簡稱“張園”。安塏地大洋房則系1893年10月在園內(nèi)建成的一座上下二層、可容納千人的大型建筑。據(jù)說這是當(dāng)時上海的最高建筑物。1897年6月11日和13日分兩期連載于《新聞報》上的《味莼園觀影戲記》，記錄了當(dāng)時的觀影情況。至少在迄今為止查證發(fā)現(xiàn)的史料中，這是最早的經(jīng)多方印證的記載。此后，上海的天華茶園、奇園、同慶茶園（1897年），和福州路升平茶樓、虹口乍浦路的跑冰場、湖北路的金谷香菜館客堂（1899年）等處，北京前門打磨廠福壽堂（1902年）、打磨廠天樂茶園（1903年）、前門外的慶樂戲園、三慶園、西單市場內(nèi)的文明茶園、東安市場內(nèi)的丹桂茶園（1903年及以后）等處，都為迎合口味紛繁的觀眾，進(jìn)行過“影戲”的放映活動。

天華茶園票價分為四個檔次，頭等座位五角，二等座位四角，三等座位二角，四等座位一角。頭等座位和四等座位之間所付費用的距離，相差很大。選擇不同的座位，付不同的錢，是為了提高觀看影戲制作的質(zhì)量和娛樂性的體驗。1897年9月5日，上海出版的《游戲報》第74號上，刊登了一篇《觀美國影戲記》的文章，它詳細(xì)記載了美國商人雍松在奇園放映的內(nèi)容和作者的觀影體驗：“……近有美國電光影戲，制同影燈而奇妙幻化皆出人意料之外者。昨夕雨后新涼，偕友人往奇園觀焉。座客既集，停燈開演，旋見現(xiàn)一影，兩西女作跳舞狀，黃發(fā)蓬蓬，憨態(tài)可掬。又一影，兩西人作角抵戲。又一影，為俄國兩公主雙雙對舞，旁有一人奏樂應(yīng)之。又一影，一女子在盆中洗浴……又一為美國之馬路，電燈高燭，馬車來往如游龍，道旁行人紛紛如織，觀者至此幾疑身入其中，無不眉為之飛，色為之舞。忽燈光一明，萬象俱滅。其他尚多，不能悉記，洵奇觀也！觀畢，因嘆曰：天地之間，千變?nèi)f化，如蜃樓海市，與過影何以異？自電法既創(chuàng)，開古今未有之奇，泄造物無穹之秘。如影戲者，數(shù)萬里在咫尺，不必求縮地之方，千百狀而紛呈，何殊乎鑄鼎之像，乍隱乍現(xiàn)，人生真夢幻泡影耳，皆可作如是觀?！毕硎芷鎴@放映的電影，還生出一番評論和人生感喟，作者當(dāng)是知識分子。

西洋影戲運到中國，最初的放映，大都是在這樣的茶園一類的地方。鄭君里在談到這個情況時，把它和京劇聯(lián)系到了一起，說：“當(dāng)時的電影商業(yè)，亦和早期的京劇一樣，附屬于茶院里面。”這是有趣的事情。從咸豐元年（1851年）到宣統(tǒng)三年（1911年），上海全市各類大小茶園（戲院）先后有114家，廣東路、福建路、福州路一帶最為集中，有71家，大多上演京劇。據(jù)史料記載，同治六年（1867年），上海的京式戲館滿庭芳茶園開幕，邀來京角來演，“滬人初見，趨之若狂”?！渡陥蟆匪d戲曲廣告劇目，同治十一年至十三年3年達(dá)800多個，時稱“梨園之盛，甲于天下”?！?851-1872年間英租界先后有八家戲園開業(yè)，其中兼演徽、昆、梆子的戲園有四家，專演昆曲的一家，其余三家均為京班?！笔聦嵣?，多數(shù)茶園、戲院并不只演戲曲，文明戲以至各類演出項目，都可以在此呈獻(xiàn)。海派的兼容并蓄得到展現(xiàn)。后來成為電影導(dǎo)演的應(yīng)云衛(wèi)，年少時“放了學(xué)就泡在劇場里，不僅看蘇灘，還看文明戲、申曲、滑稽戲等，此外電影、魔術(shù)、摩登歌舞，在‘大世界’里應(yīng)有盡有，使他大開眼界”。

成立于1896年的法國百代公司，在1902年買下盧米埃爾公司的科技專利，接著建造龐大規(guī)模的制作設(shè)施，“以一種生產(chǎn)線式的方式制作電影；1906年開始設(shè)立各地的發(fā)行公司”。由盧米埃爾兄弟公司到成立于1896年的法國百代公司，由茶園戲院而專門的電影院，這似乎成為“影戲”/電影進(jìn)入中國各地城市主流的重要方式和路徑。“在第一次世界大戰(zhàn)前，在我國放映的影片有法國片、美國片、德國片和英國片，最多的是法國百代公司和高蒙公司所攝制的影片?！?912年后，法國電影開始衰落。第一次世界大戰(zhàn)后，美國電影的世界霸權(quán)開始建立起來。值得注意的是，這新生的“影戲”——“機(jī)器電光影戲”，快速擴(kuò)張，幾乎是一直呈“初生牛犢不怕虎”之勢。

四

自電影誕生之日以來，對于電影歷史發(fā)展研究的書籍可謂繁雜浩瀚，迥異的陳述方式往往構(gòu)成人們言說、著作的不同形態(tài)。其中，電影史的研究，小歷史和小角度的研究，是一種重要的史學(xué)研究途徑。

中國古代史學(xué)特別發(fā)達(dá)。上下五千年有比較確切的連續(xù)不斷的歷史記載。學(xué)者鄭樵在《通志·圖譜略·索象篇》中所說：“古之學(xué)者，為學(xué)有要，置圖于左，置書于右，索象于圖，索理于書?！笨梢?，相對文字記載而言，歷史記載中的圖片、圖像其實也包含與寄寓實證的原典和細(xì)節(jié)，它以較之文字更為具體直觀、形象生動的資料特征，在時間與空間上鮮活地呈現(xiàn)歷史的血脈與枝葉，展現(xiàn)不斷曲折蜿蜒的流動與進(jìn)程。

“小歷史”和以小的角度與細(xì)節(jié)立意的根源及出發(fā)點，融入特定的背景和文化理解，小歷史的研究形態(tài)就勢必具有了決定性的意義。電影的誕生、傳播，經(jīng)過一次媒介流布以至轉(zhuǎn)換的過程，在這個過程中不可避免地散軼、損失了部分原始的痕跡，史料的真實可信性往往會受到很大的影響，臆測或誤用也會對史學(xué)研究造成危險。因此，細(xì)察、尋繹百余年來電影史一隅，重視并采用小歷史的微觀、細(xì)節(jié)研究與考證，作為管窺、分析類似1896年電影放映或影像生產(chǎn)以至原始影片及影片相關(guān)聯(lián)系統(tǒng)的重要依據(jù)，是有益的。以小歷史的形式和原典實證的方法，去作一種復(fù)數(shù)的小寫的歷史梳理，力求不遺漏任何可供我們分析的框架內(nèi)的重要而復(fù)雜的東西，這無疑可以涵蓋足夠多的現(xiàn)象、文本、事件和意涵。這將必然影響研究的走向和結(jié)果。

電影存在的意義往往來自多向度的政治導(dǎo)向、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化思想和由以探索、表達(dá)及反映的立體化多維主義的社會空間。因此，嘗試建構(gòu)一種將電影作為被多種因素決定的社會行為來研究的方法，顯示出將電影研究置于歷史發(fā)展的大格局的宏觀思維與基本途徑。但作者于此采取、倡議的“小歷史”“小角度”的微觀研究思路，是把電影放到特定背景和各種語境之中的小角度的歷史研究策略或觀察方法，這種分析特定現(xiàn)象的獨特視點，屬于一種科學(xué)和完整的研究范式。電影是在歷史想象和社會公共空間中發(fā)生的，小角度的電影史、電影運動及其史學(xué)凝視與特定觀察因此也就被整合進(jìn)購成電影主體與象征身份的大歷史之中。電影是歷史進(jìn)程中時空演變的影像承載體，在不斷變化發(fā)展的全球性語境及其公共空間，電影的意義模式構(gòu)成始終與社會發(fā)展本身許多層面相互關(guān)聯(lián)，從而也能從電影輻射到整個社會發(fā)展的時空形態(tài)。所以，作為社會建構(gòu)機(jī)制的一種獨特呈現(xiàn)，歷史視野中電影運動的發(fā)展，就具有比其本身而言更加廣闊且富有思辨性與建設(shè)性的意義和價值。運用這種歷史研究思維，嘗試以微觀的方式重新描摹中國電影的歷史輪廓，在傳統(tǒng)史學(xué)構(gòu)建的基礎(chǔ)上將創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性和趣味性相結(jié)合，在影像與時代的交叉點上重構(gòu)各階段的歷史體驗與印象，使之相互補(bǔ)充，相互印證，相互交織，相信能有耳目一新之感。

歷史中電影的具體存在，與其賴以存在的周圍世界和時代、社會空間，形成一種互有緊密關(guān)聯(lián)的整體感。對歷史文本的敘述，對電影歷史進(jìn)程的把握與認(rèn)識，首先是和重視史料、史實，和重返歷史現(xiàn)場的電影發(fā)展史實的尋繹與陳述方式分不開的，而這個方式的選擇洵為根本。最近筆者擬出《中國電影歷史圖志》一書。在此書各個章節(jié)中，我們注重努力突破單純的電影史，而以多視點的實證，達(dá)到縱橫跨越整個社會的經(jīng)緯度，包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各個層面，涉及電影史和整個中國歷史上的重要事件、人物傳略、代表性著述、社會變革等重要方面，以小的角度和專題方式敘說評述結(jié)合，配有相關(guān)資料圖片，并加以精心撰就的說明，以史解圖，娓娓道來，獨特的影像畫卷被徐徐呈現(xiàn)，為形象了解中國電影發(fā)展的歷史進(jìn)程提供比較豐富的視覺材料。此種“小角度”的方式，記載1896年中國電影傳入中國百余年來發(fā)生在電影界的一些十分重要卻又往往被忽略的歷史事件，無論正面負(fù)面，甚至涉足一些傳統(tǒng)電影史研究的禁區(qū)，盡在探研、搜薈之列。換言之，《中國電影歷史圖志》所做工作重點，是在中國電影的正史錄載“廟堂之事”之外，有意識地注意訪求，呈顯“庶黎野史”以備覽，像1896年盧米埃爾兄弟電影在中國放映這樣的史事，盡量以客觀公正的歷史態(tài)度和原典研究形式呈現(xiàn)，盡力以公允的眼光和見識對復(fù)雜的史事（包括電影的“正史”和“稗史”）進(jìn)行選擇，過濾和敘述，并以力求超越自身局限的立場，來書寫電影的影像史與學(xué)術(shù)史，以更為直觀地圖文并茂的實證方法，將讀者帶入歷史現(xiàn)場，體味中國電影歷史的發(fā)展?fàn)蠲埠途駳舛?，激發(fā)讀者對于整體歷史研究的更為深入的思考和想象。

（本文以筆者《中國電影歷史圖志》序言和第一章部分內(nèi)容為基礎(chǔ)改寫而成。此書上、下兩冊，由文化藝術(shù)出版社2015年11月即出。）

【注釋】

①1894-1895年發(fā)生了中日戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗，李鴻章代表清政府在日本馬關(guān)簽訂條約，主要款項包括割讓遼東半島、臺灣、澎湖列島，允許日本在通商口岸設(shè)立各種工廠等。1894年冬，孫中山在檀香山組織“興中會”，次年2月在香港成立興中會總會，冀圖組織武裝力量推翻政府統(tǒng)治。1895年8月，康有為和梁啟超在北京組織“強(qiáng)學(xué)會”。1895年嚴(yán)復(fù)在天津《直報》先發(fā)表文章，鼓吹迎接世界變化，發(fā)憤圖強(qiáng)，主張廢八股，倡新學(xué)和廢除專制政治。

②魯曉鵬.盧米埃爾兄弟電影在中國放映考[J].電影新作，2015(1).

③廖金鳳.消逝的影像——臺語片的電影再現(xiàn)與文化認(rèn)同[M].臺灣遠(yuǎn)流出版公司，2001:60-61,70.

④彭麗君.自由與規(guī)范:中國早期電影的放映活動[J].杭州師范大學(xué)學(xué)報，2009(7)；鐘寶賢.香港影視業(yè)百年[M].三聯(lián)書店（香港）有限公司,2004:44；劉小磊.中國早期滬外地區(qū)電影業(yè)的形成（1896-1949）[M].中國電影出版社,2009:9-10.

⑤程季華主編的《中國電影發(fā)展史》認(rèn)為，1897年7月美國商人雍松來到上海，先后在天華茶園、奇園、同慶茶園等處放映電影（見該書第8頁）。黃德泉認(rèn)為在上海的這輪放映從1897年5月禮查飯店開始，之后分別到在張園、天華茶園、奇園、同慶茶園放映，總共為期五個月之久。見其黃德泉.電影初到上?？糩J].電影藝術(shù),2007(3).

⑥1897年4月15日，上海的美國總領(lǐng)事給華盛頓助理國務(wù)卿的報告附有《美國公民登記表》，其中包括了上海的Lewis M Johnson，他是“禮查飯店的主管”（hotel keeper），生于加拿大新斯科舍省（Nova Scotia）雅茅肆市（Yamouth）。In United States Consulate [Shanghai China], Despatches from United States Consuls in Shanghai, 1847-1906, Washington, National Archives, 1947. 參見KAR Law, BREN Frank et HO Sam, Hong Kong cinema: a crosscultural view, Lanham, Md.: Scarecrow Press, 2004, p11.

⑦《京津泰晤士報》（Peking and Tientsin Times），1894年3月至1941年，一份英國人在天津創(chuàng)辦的英文報紙，是中國北方最具影響力的一份西文報紙。

⑧Maurice Charvet (1863-1936)？，Le Goulet Erguy en france ？

⑨見黃琳.法國電影在中國的映像（印象）1897-1937[A].傅紅星主編.中國早期電影研究（下冊）[C].中國廣播電視出版社,2013:103-125.

⑩羅卡.香港早期的電影軌跡[A].鈄江明主編.影三百[C].復(fù)旦大學(xué)出版社,2006:22.

丁亞平，中國藝術(shù)研究院電影電視藝術(shù)研究所所長，研究員、博士生導(dǎo)師。