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        建設(shè)英語(yǔ)校園文化?培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

        2015-11-18 03:33:48岑曉玲
        學(xué)校教育研究 2015年9期
        關(guān)鍵詞:人文精神關(guān)懷校園文化

        岑曉玲

        一、對(duì)高中英語(yǔ)教學(xué)中人文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

        人文素養(yǎng)內(nèi)涵豐富,但是它都是“以人為本,尊重人格和正確人生價(jià)值取向的統(tǒng)一體。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是現(xiàn)代教育共同的目標(biāo)。隨著課改的不斷深入,教學(xué)中對(duì)人文精神的培養(yǎng)也隨之突出。英語(yǔ)作為語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的一科,它在教學(xué)中更能體現(xiàn)這“人文性”的教學(xué)理念,英語(yǔ)教學(xué)必須突出“人本”,體現(xiàn)深切地“人文關(guān)懷”。 比如學(xué)生學(xué)英語(yǔ)的興趣和英語(yǔ)的運(yùn)用就是最好的體現(xiàn)。。但是在以高考為指揮棒的高中教學(xué),我們師生都面臨著高考升學(xué)壓力,所以學(xué)校依然更多地將教學(xué)的重心放在了知識(shí)文化上,而淡化了人文精神的教育。教師往往重視課程所具有的“工具性”與“科學(xué)性”,而忽略了人文的關(guān)懷作用。作為一門工具性的人文學(xué)科,英語(yǔ)教學(xué)如果舍棄了“人文關(guān)懷”,也就舍棄了語(yǔ)言教學(xué)的精髓本質(zhì)。所以作為英語(yǔ)課程的實(shí)施者,我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生能充分享受人文關(guān)懷。我們必須認(rèn)識(shí)到在實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中, 教師不僅要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念, 而且要改變習(xí)以為常的教學(xué)方式、教學(xué)行為等, 以適應(yīng)新課程提出的新要求。教師不僅要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和技能的學(xué)習(xí), 而且更要關(guān)注學(xué)生的人文情懷,把學(xué)生的全面發(fā)展作為教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。英語(yǔ)教學(xué)如果舍棄了“人文關(guān)懷”,也就舍棄了語(yǔ)言教學(xué)的精髓本質(zhì)。

        二、在多樣化的校園文化活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人文精神培養(yǎng)

        我們老師通過(guò)開展課內(nèi)外的一系列文化活動(dòng)以實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)校園文化建設(shè),努力營(yíng)造濃厚的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性和主動(dòng)性,加深學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的感性知識(shí),讓感受到強(qiáng)烈的外語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境,從本質(zhì)上真正意義上體現(xiàn)以人為本的人文教育等目標(biāo)。

        我們從采訪收集資開始,挖掘本校的英語(yǔ)文化和現(xiàn)代人文資料。我們分工合作,對(duì)學(xué)生校園生活學(xué)習(xí)的存在問(wèn)題及興趣愛(ài)好進(jìn)行調(diào)查和分析,之后開展一系列的校園文化活動(dòng),其中有高一年級(jí)書法比,高二年級(jí)朗誦比賽,高三年級(jí)默寫大賽;在常規(guī)教學(xué)活動(dòng)中增加誦讀經(jīng)典,定期開展“英語(yǔ)角”活動(dòng)和“飛揚(yáng)英語(yǔ)”讀書活動(dòng)。 教學(xué)中有針對(duì)性的進(jìn)行培優(yōu)補(bǔ)弱,與高三學(xué)生備戰(zhàn)會(huì)考,開展調(diào)查校園英語(yǔ)使用范圍及開展英語(yǔ)進(jìn)課堂活動(dòng),英語(yǔ)進(jìn)課堂實(shí)踐活動(dòng)等。

        通過(guò)一系列的活動(dòng),讓學(xué)生真正感受到人文關(guān)懷和人格的尊重,同時(shí)在活動(dòng)好學(xué)習(xí)的參與中他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。學(xué)生也實(shí)現(xiàn)了由興趣走向?qū)W習(xí)英語(yǔ),在學(xué)習(xí)中感受快樂(lè)。我們校園呈現(xiàn)出以人為本、和諧發(fā)展的景象。課堂上體現(xiàn) “以人為本”的辦學(xué)理念,給予師生生命的啟迪。課后豐富多彩的活動(dòng)豐富了同學(xué)們的學(xué)習(xí)生活。 學(xué)校的舞臺(tái)上同學(xué)們進(jìn)行唱歌跳舞,球場(chǎng)上同學(xué)們開展各種社團(tuán)活動(dòng),校園的樹蔭下到處看得見(jiàn)同學(xué)們成群結(jié)隊(duì)大聲朗讀背誦英語(yǔ)、詩(shī)歌。他們各樂(lè)在其中,校園處處充滿了人文氣息。同時(shí)加上校園角角落落的布置無(wú)處無(wú)時(shí)不使校園人受到熏陶和影響,陶冶師生情操、凈化師生心靈,師生之間語(yǔ)言、行為文明,人際關(guān)系和諧。同時(shí)達(dá)到內(nèi)化學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng),使學(xué)生有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí),改良自己的行為和學(xué)習(xí)的效果;把英語(yǔ)新課堂實(shí)踐于常規(guī)教學(xué)中以及深入開展英語(yǔ)課堂新模式,使課堂教學(xué)有了信的改革和進(jìn)展。本著課改精神和圍繞校園人文精神的培養(yǎng)的一系列課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng),無(wú)不讓學(xué)生感到人文的關(guān)懷。

        三、對(duì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的幾點(diǎn)反思

        經(jīng)過(guò)我們課題的調(diào)查和研究及一系列課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng),對(duì)學(xué)生人文精神的教育產(chǎn)生了幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和思考。

        首先,我們作為教育者,必須清醒認(rèn)識(shí)到人文精神教育在校園文化建設(shè)和人才培養(yǎng)中具有教化功能,是對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要依托,通過(guò)人文精神的教育,可以幫助學(xué)生更深刻的認(rèn)識(shí)和理解人生命和生存的意義,正確處理人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系,樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,提高他們的思辨能力,是培養(yǎng)智慧型人才的最佳方式。

        其次,認(rèn)識(shí)人文教育是一個(gè)與人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運(yùn)等等密切相關(guān)的概念,人文科學(xué)的教育目標(biāo)是發(fā)展人性、完善人格、提供正確的價(jià)值觀或意義理論,為社會(huì)確立正確的人文價(jià)值觀的導(dǎo)向。所以我們教師必須做好人文精神的培養(yǎng), 從課堂到課后,從理論到實(shí)踐,展開豐富多彩的課堂課后活動(dòng),讓學(xué)生真正感受到人文關(guān)懷和人格的尊重。

        最后,人文精神通過(guò)人文素質(zhì)、人文素養(yǎng)表現(xiàn)出來(lái),而人文素質(zhì)和人文素養(yǎng)的提高才使人文精神趨于完善。伴隨著個(gè)性的積淀和形成,人文素質(zhì)、人文素養(yǎng)逐漸沉淀為人文精神?,F(xiàn)代教育的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)科學(xué)的追求和對(duì)自身完整人格的塑造。

        總之,學(xué)生的人文教育,并非純粹的人文學(xué)科教育,而是溝通自然學(xué)科與人文學(xué)科,教育學(xué)生在掌握科學(xué)的同時(shí),學(xué)會(huì)正確地對(duì)待科學(xué),是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育。為適應(yīng)新課程提出的新要求。教師不僅要關(guān)注學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)和技能的學(xué)習(xí), 而且更要關(guān)注學(xué)生的人文情懷,把學(xué)生的全面發(fā)展作為教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。建立健康、向上、豐富的校園文化,使學(xué)生做到道德提升、人格發(fā)展、快樂(lè)生活、有個(gè)人價(jià)值感和自尊心,提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng),拓寬同學(xué)們的視野,培養(yǎng)跨世紀(jì)人才是我們教育的更是我們教育的目的所在。所以在今后的教學(xué)中,如何把它落實(shí)到我們現(xiàn)有的課程教學(xué)中去,仍然是一個(gè)我們不斷探討和實(shí)踐的主題。

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