趙衛(wèi)峰

一直以來，雨田在詩界里的頑固之態(tài)有目共睹。他自足地建筑那些肉眼看不見的東西，與喧嘩的時勢潮汐保持距離，保潔沉思，像急流后、浪淘過的強硬之石，一位對包括自我的一切都一如既往地苛刻的頑固派。

“你像我一樣 生長在一個殘疾的時代真的/我們在崇高 自由和愛的陰影里掙扎/直到人世間沒有喧嘩 也沒有痛苦……”（《西峽銀杏樹》）置身于一個殘疾的時代，無力與憂郁難免，在這里，詩人的孤獨與平衡感借助銀杏而煥然；出身在幾億年前的銀杏號稱“活化石”，同類與同伴們都已仆倒滅絕，投降于滄桑變換，但這“堅強不屈的美人”頑固地活著，讓詩人嘆為觀止，心曠神怡。

上引這詩可能不算詩人的代表作，它蘊含的相對的“溫柔”勁對于雨田也并不常見，卻可窺見詩人精神的某一層面。而一塊很硬度很密度的頑石，有沒有接近它的捷徑呢？

在集中地讀到雨田數(shù)十首以游歷或風景為表面主題的詩作后，我注意到，“水性”的波紋暗暗地圍繞這塊“頑石”， 河流印象或以此為過渡的相關表達不時呈現(xiàn)，它們多是低抑和暗淡的。在這透明透亮而又彎曲粘連的流動中，雨田或沉靜，或不安，沮喪感時有體現(xiàn)。在《城市與河流》一詩中，雨田對河流的低度描述更為明顯，對河流的大多不愉的印象，潛在地反映著詩人對“動蕩不安的時代”的矛盾心情？

不安自然是必須的，沮喪也并非貶義，強硬之石當然亦需要借力運行和自我調(diào)整。河流、流水、水對于人的意味，往深處聯(lián)想多有滋潤、孕育、包容、洗刷、清新等功能，而對雨田來說，我更愿相信每當他在觸及這種軟濕的半明半暗的意識流時、他在需要適合的表達工具的同時，有意無意地涉及的還有自我凈化的潛意識。

原地不動不等于拒絕精神的遠游，奔赴向遠也并非都得吶喊結伴。頑石般的雨田貌似固步靜坐，而他的另種奔走卻如暗地里的涌流，前赴后繼并體現(xiàn)出與時光不合作的姿勢和方式，而其實從來沒人能真正看清前途，那么結果亦有可能是——徒勞及消磨？這過程中，絕望到底有幾斤幾兩，恐怕只有當事人心知肚明，這過程中，明朗時常少于幽暗，這也構成了雨田詩歌性格的非彩色而是黑白分明的底色。

雨田題為《接近本質》的詩共34行，若按一般的非正面非正常的劃撥，其中“情緒化”的詞語成群結隊，這種表達，也屢屢現(xiàn)身于他的另外詩作中，可想詩人的精神環(huán)境多么麻煩與矛盾？當然，如何處理我們可以不擔心，對于一個上世紀七十年代便開始創(chuàng)作、并保持了強勁先鋒性的“頑石”，日曬風吹雨打皆如云煙過眼，何況，低度的“情緒化”對于一個進行中的詩人有時亦是必須的養(yǎng)料?；蛟S，也正因為對外部世界的豁達與自信，反而促使了詩人需要在現(xiàn)時的另一面自造新的精神隔閡，讓成熟與練達的自己在暗中反復通過“情緒化”來保持某種必須的清醒、清新及清洗？

應該是這樣。雨田總不讓自己好過，隨時自設桎梏，即便旅游，在常規(guī)的良辰美景之外，其看法也多陰性，這種人的內(nèi)心多么累，又多么值得肅然而敬，他的詩與思已習慣地把很多人時常掛在嘴上的責任、擔當及憂慮感，及所謂道德化解在字里行間！比如，他《過克拉瑪依》（2011年），就偏偏要想起并寫出那場逐漸遠去的火災及其“怪誕”，他是在《尋找遺忘》；在他的諸多詩篇里，悲憫、危機感、反思意味相互交織，這樣自律和保持悲憤的詩人，現(xiàn)在是越來越珍稀了！當詩人在隨時隨地給這個時代、社會、環(huán)境……吹毛求疵挑毛病的時候，我們是否會意識到，這個時代的社會病癥其實已不再像以往那般是藏著掖著，而是已“正大光明”地浮出水面，而當太多的詩人規(guī)避了關于真相的判斷與審問，或順水推舟地活動滋潤地活著之際，雨田沒有……這已然成為他作為詩人存在的一種宿命。

而雨田逐日深厚的內(nèi)功已讓他有足夠的自我平衡力，他已琢磨出方法應付他所置身的時代，他不只是成天悶在原地看江河日下嘆忘川之水的“頑石”，他還是“能動”的仿佛“黑暗里奔跑著一輛破舊的卡車”，這自嘲當然是方法之一，它表明自在，革命的樂觀主義。沿著這種樂觀，從其他詩作里，還可看到雨田不僅如同頑固的石頭，有時也似頑強的拳頭，它們都有相對的“硬”。出拳，顯然不是為了握手，而是為警告和擊打若干粉飾與美容面；而頑固的石頭，是為提醒、填補時代的缺損與凹陷。

時代洪流里頑固一方的石頭，與水能有什么關系？雨田第一首完整的詩歌創(chuàng)作于1969年，其主題是童年與一條溪流，對于其時的年輕視野，“溪流”自然實在，現(xiàn)在看，這幾乎也暗示了雨田內(nèi)心對河流、對一種“動”的慣性寄托及依附？我的理解可能牽強卻又似合理，流水對于留守和靜坐的石頭，起著承載、清洗、記載的動力作用，詩人能以此為精神航道與世界連通、敏感遠方。當然，我在此只是以主觀過濾方式速讀一位詩者，對“水性”的在意，對于雨田應當只是方法之一種。

而——說到“頑石”，意味著聚精會神的存在，它比一團散沙更堅固持久；說到“頑石”，意思也是作為詩人的雨田，不會渙散于歌功頌德的庸碌、鼓掌于歌舞升平的俗世之中。意思也是，作為詩人的雨田，已可隨意起伏躍進于河海溪澗，在光亮之時呈顯晦色，黑暗之際濺現(xiàn)異彩——雨田的意義正在于此：他和他的文本已然合成實體性的參照、固有的價值物，不妥協(xié)地對映著日益光怪陸離的人世與詩歌江湖?！?/p>