屈 超

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650000)

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論民族文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)引及其互動(dòng)式發(fā)展
——以楚雄彝繡為例

屈 超

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650000)

民族文化與民族經(jīng)濟(jì)、民族政治是內(nèi)在統(tǒng)一的，共同構(gòu)成民族存在和發(fā)展的基本要素。我國(guó)彝族經(jīng)過近千年漫長(zhǎng)歷史的演變，逐漸形成了具有自己民族特色的經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)體系。通過對(duì)楚雄特色文化現(xiàn)象——彝繡為研究對(duì)象來了解彝族特色文化對(duì)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引導(dǎo)動(dòng)力、方向、方式等，以通過對(duì)目前現(xiàn)狀的研究來為民族文化與民族經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)式發(fā)展提供一定的建議。

民族文化；彝繡；導(dǎo)引；發(fā)展

1 彝繡發(fā)展現(xiàn)狀

彝繡作為彝族文化的典型代表主要以紅、黃、黑為三大原色，具有技法粗礦、色彩濃烈、集中反映彝族人圖騰崇拜、民俗風(fēng)情等特點(diǎn)，但是由于彝族人長(zhǎng)期生活在偏遠(yuǎn)山區(qū)，彝繡多為彝族人自給自足，商業(yè)化運(yùn)作近些年才逐漸興起，就目前來說，彝族人的總體學(xué)歷不太高，整個(gè)彝繡行業(yè)幾乎僅停留在技藝的傳承和鉆研上，對(duì)企業(yè)的管理和運(yùn)作并不在行，高級(jí)管理型人才非常稀缺。并且，就楚雄州來看，大多數(shù)彝繡小作坊都是零散式經(jīng)營(yíng)，規(guī)模性公司或工廠并不多，尚未形成影響力。但是，彝繡的前景非常樂觀，逐漸的各種彝族文化活動(dòng)以及其他地區(qū)的文化交流活動(dòng)的頻繁往來，彝繡文化也逐漸受到外族人們以及外國(guó)友人們的喜愛，通過彝族自身的文化特色逐漸帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，并逐漸實(shí)現(xiàn)互動(dòng)平衡發(fā)展。

2 民族文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的導(dǎo)引——以楚雄彝繡為例

2.1 積極導(dǎo)引

民族文化是一個(gè)民族能夠賴以生存的土壤和源泉，濃厚的民族文化不僅能夠發(fā)揚(yáng)本民族，而且能夠帶動(dòng)本民族各方面的良性發(fā)展。民族文化往往在經(jīng)濟(jì)方面能夠很大的好處。如民族特色文化旅游項(xiàng)目、民族文藝表演等都可以帶動(dòng)本民族經(jīng)濟(jì)和文化的雙豐收。

2.2 消極導(dǎo)引

但是，如此同時(shí)，彝繡作為彝族文化代表對(duì)彝族經(jīng)濟(jì)進(jìn)行良性導(dǎo)引的過程中，也會(huì)形成一定的惡性競(jìng)爭(zhēng)，這些屬于非正規(guī)的競(jìng)爭(zhēng)手段，不僅對(duì)于彝族文化有不良的解釋與發(fā)展，而且會(huì)損壞民族本身的特色；另外，對(duì)于不同的民族文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)形式也不同，對(duì)于彝繡而言，如果通過市場(chǎng)與民族之間正規(guī)協(xié)商與運(yùn)作，則能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)與文化的雙贏，但是，如果利用彝族文化進(jìn)行惡意競(jìng)爭(zhēng)則會(huì)有傷民族文化的根本，使得彝繡文化得到損害，既不利于彝繡文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，也沒有充分考慮到楚雄彝族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3 民族文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)式發(fā)展

3.1 互動(dòng)式發(fā)展的現(xiàn)狀

就目前而言，很多地區(qū)的彝繡發(fā)展水平還不錯(cuò)，已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，能夠使得文化與經(jīng)濟(jì)形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈，但是，在楚雄州的很多地區(qū)，人們還是講彝繡作為家常用品，或者是在集市進(jìn)行售賣，而沒有真正的將文化與經(jīng)濟(jì)聯(lián)動(dòng)起來，形成一定的發(fā)展模式。

3.2 互動(dòng)式發(fā)展的動(dòng)因

文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)發(fā)展是內(nèi)因驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)物，文化往往就是一種生產(chǎn)力，能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，因此，在文化發(fā)展的本身就能夠帶動(dòng)一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另外，文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)利益也使得很多的生廠商看到了豐厚的回報(bào)，在這種外因的驅(qū)動(dòng)下，也促使了彝族的彝繡文化能夠在文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)發(fā)展下進(jìn)行良好的運(yùn)作。

3.3 互動(dòng)式發(fā)展的方向

文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)式發(fā)展往往會(huì)因?yàn)槔娴尿?qū)動(dòng)走向一種不確定性或者是惡性的循環(huán)當(dāng)中，因此，為了能夠使得文化與經(jīng)濟(jì)能夠在一種良性的發(fā)展環(huán)境下持續(xù)發(fā)展，還應(yīng)該在政府與專業(yè)經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的監(jiān)督與看管下進(jìn)行良性的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展，使得彝族的彝繡文化能夠在文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)式發(fā)展下走向正規(guī)。

4 彝繡文化對(duì)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)引及發(fā)展的建議

4.1 擴(kuò)大彝繡文化的市場(chǎng)范圍及地位

彝繡文化在市場(chǎng)上的探索與發(fā)展不僅能夠推動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，而且能夠在一定程度上為世界各地的彝族人民打開發(fā)展之門，使得世界各地的彝族文化能夠得到發(fā)展，擴(kuò)大了彝族文化的影響力與市場(chǎng)的占有力，這很大一部分都得依靠彝繡文化對(duì)于彝族經(jīng)濟(jì)的推波助瀾作用，不僅發(fā)展了彝族的經(jīng)濟(jì)，而且也使得彝族人民在世界上的地位得到了很大的提升。

4.2 帶動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)良好發(fā)展

彝繡文化的發(fā)展，不僅能夠帶動(dòng)彝族文化的遠(yuǎn)遠(yuǎn)發(fā)展，而且能夠在無形中將彝族經(jīng)濟(jì)也同時(shí)帶動(dòng)起來，起到了雙贏的作用，而且通過政府與彝族管理人員的共同努力與維護(hù)，能夠使得彝族的彝繡文化在文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)發(fā)展模式下逐漸成熟起來，使得彝族的各種文化能夠同時(shí)得到大力的宣揚(yáng)，而使得彝族的文化與經(jīng)濟(jì)能夠得到互動(dòng)良好發(fā)展，對(duì)于楚雄州來說，也能夠增強(qiáng)楚雄地區(qū)的影響力，使得世界各地的人們都能夠認(rèn)識(shí)彝族與彝族文化的魅力。

4.3 積極開展彝繡文化國(guó)際交流與合作

彝繡文化如果想要?jiǎng)?chuàng)元的發(fā)展與精進(jìn)，還需要世界各地的彝族人民共同進(jìn)行不斷的交流與合作，彝族人民也要與其他民族的人們共同來探討彝族文化與彝繡文化的魅力與價(jià)值所在，這樣進(jìn)行長(zhǎng)期的文化上的交流，在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的各方往來，不機(jī)能夠使得彝族的彝繡文化得到世界人們的認(rèn)同，而且能夠使得彝族的彝族文化發(fā)展出新的分支，能夠帶動(dòng)與增強(qiáng)彝族文化與經(jīng)濟(jì)的共同進(jìn)步與發(fā)展。

5 結(jié)束語

楚雄作為彝族人民的聚居地，其文化有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，彝繡作為彝族文化的典型代表，在近幾年顯現(xiàn)出了較強(qiáng)的發(fā)展勁頭，不僅得到了很多人們的認(rèn)同，而且也帶動(dòng)了彝族地區(qū)經(jīng)濟(jì)及各方面的發(fā)展，使得彝族的彝繡文化與經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了互動(dòng)式發(fā)展的勢(shì)頭，近幾年，出現(xiàn)了較多的聯(lián)動(dòng)式生產(chǎn)流水線，使得彝繡文化能夠真正與經(jīng)濟(jì)接軌，彝繡文化的良性發(fā)展不僅能夠帶動(dòng)彝族文化的廣泛宣揚(yáng)，而且也能夠使得民族文化地區(qū)的經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)展。

[1] 王治梅，民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的路徑選擇研究[D]，新疆大學(xué)，2008

[2] 金娜，楚雄彝族民俗淺析[N]，云南經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)，2012-03-27

[3] 毛艷，論少數(shù)民族及地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的民族文化生態(tài)環(huán)境[J],思想戰(zhàn)線，1998-11

屈超，云南民族大學(xué)，民族研究所，專業(yè)：中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)。

C912.4

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1672-5832(2015)12-0262-01