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        我們不需要兩座墓碑詩集《愛麗爾》代序①

        2015-11-14 06:23:27弗麗達休斯包慧怡譯
        上海文化(新批評) 2015年2期
        關(guān)鍵詞:美國版詩作手稿

        弗麗達·休斯包慧怡譯

        我們不需要兩座墓碑詩集《愛麗爾》代序

        弗麗達·休斯包慧怡譯

        這個版本的《愛麗爾》——作者是我母親西爾維婭·普拉斯——嚴格遵照她最后留下的手稿的順序。作為她的女兒,我只能基于它在我家的歷史,以純粹個人的視角去看待它,去看待它與1965年在英國出版的第一版《愛麗爾》,還有1966年的美國版《愛麗爾》之間的相異——那兩版的編者都是特德·休斯,我的父親。

        母親于1963年2月11日自殺時,在書桌上留下了一個黑色的彈簧活頁夾,里面是四十首詩作的手稿。她最后一次給手稿排序可能是在1962年11月中旬。寫于那月14日的《死亡合資公司》是她收入目錄中的最后一首詩。此外,她在去世前又寫了十九首詩,其中六首是在我們于12月12日從德文搬家至倫敦之前完成的,另十三首寫于她生命中的最后八周。這些詩和上述手稿一起,被留在她的書桌上。

        第一份打印清晰的手稿給這個集子起的名字是《愛麗爾和其他詩》。在緊隨其后的兩頁紙上,她嘗試了別的書名卻又先后劃掉,代之以上方的手寫書名。在其中一頁上,書名從《對手》改成了《生日禮物》,又改成《爹地》。另一頁上,書名從《對手》先變成《捕兔人》再變成《生日禮物》,最后又變成《爹地》。這些標題詩是按照寫作時間排列的(1961年7月,1962年5月,1962年9月,1962年10月),給我們提供了關(guān)于她對還在寫作中的手稿進行重新排序的更早日期的線索。

        《愛麗爾》初次由我父親編輯出版時,這個集子和我母親留下的手稿原貌不盡相同。我父親只是粗略遵循了我母親目錄中的排序,從美國版里去掉十二首,英國版中去掉十三首。前者他以英國版中的十首詩代替,后者以美國版中的十二首代替。這些,他是從寫于1962年十一月中旬后的極晚期詩作,以及三首早期詩作里選出的。

        并不缺少備選。自從1960年出版《巨人像》以來,我母親寫了許多超越了早期作品的詩。這些是介于《巨人像》與《愛麗爾》截然不同的風格之間的過渡性詩作(其中一部分于1971年集結(jié)成《涉水》出版)。然而在1961年接近年末時,帶著《愛麗爾》聲音的詩開始這兒一處那兒一處地出現(xiàn)在過渡性詩作中。它們有一種前所未有的急迫感、自由和力量。1961年十月,她寫下了《月亮和紫杉》還有《小賦格曲》,接著又在1962年4月寫下《顯現(xiàn)》。從那時起,她寫下的所有詩都帶有《愛麗爾》獨一無二的聲音。它們是非此世、使人不安的風景之詩:

        這是心靈之光,冷冷的,像行星。

        心靈之樹群是黑色的。光是藍色。

        草兒將它們的悲傷裝上我的腳背,仿佛我是上帝。

        ……

        我只是看不見,到底可以去哪里。

        ——《月亮和紫杉》

        然后,依然是在1962年四月早期,她寫下了《在水仙之間》和《農(nóng)夫》,那是完美的詩性平衡、寧靜和憂郁的時刻——風暴之前的平靜:

        你說,今天早上你會殺死它。

        別殺它。它依然使我害怕,

        那古怪、幽黯的頭顱突出,踏步

        穿過榆樹山坡上未割的青草。

        ——《農(nóng)夫》

        在那之后,她寫得越來越快,越來越從容,同時越來越暴烈,在1962年10月達到高潮,一個月內(nèi)寫了二十五首重要的詩。她最后的詩篇寫于去世前六天。她總共留下了大約七十首以《愛麗爾》中獨一無二的聲音寫就的詩篇。

        在1962年6月一次赴倫敦的工作訪問中,我父親與一個女人開始了一段風流韻事,此人一個月前就激起了我母親的嫉妒。我母親從某種渠道知悉了這段情事,她十分生氣。七月,她母親奧蕾莉婭來“綠色庭院”,我們在德文郡的黑白相間的干草土團屋住了好一陣子。我父母之間的關(guān)系日益緊張,母親建議分居,盡管他們9月還是一起去高威找了一棟供母親過冬的房子。到了10月上旬,在奧蕾莉婭的鼓動下(還是小孩子的我目睹了她的努力),母親命令父親從家里搬出去。

        我母親對《愛麗爾》手稿的描述是:它始于“愛”這個詞,終于“春天”,顯然,其意圖是要涵蓋從婚姻破裂到?jīng)Q心開始新生活的領(lǐng)域,伴隨著中間所有的劇痛和憤怒

        我父親去了倫敦,他先是和朋友們住在一起,在圣誕期間又在蘇活區(qū)租了一套公寓。許多年后他告訴我,雖然母親看起來毅然決然,他卻一直認為她會重新考慮?!八ナ罆r,我們正在想辦法解決問題,”他說。

        母親否決了高威的房子,于1962年12月把我弟弟和我送去了倫敦,去她在菲茨羅伊路上租下的原屬于葉芝的房子。直到她去世,我父親幾乎一天不落地去那里看望我們,常常在我母親需要獨處時看護我們。

        雖然去世前八星期母親都在倫敦,父親給她留下了德文郡的房子、兩人共同的帳戶、他們的黑色莫里斯迷你旅行車、還有照料我們所需的錢。我母親死時,父親沒有足夠的錢為他舉辦喪禮,是我爺爺威廉·休斯出資辦的。

        最終,父親于1963年攜我弟弟和我回到了德文郡,他的姐姐奧爾汶從巴黎趕來幫助照看我們。她陪著我們渡過了兩年。我父親去倫敦時照舊約會那“另一個女人”,但后者在我母親死后兩年半內(nèi)主要和她丈夫住在一起。

        他們在一起的所有時候,母親都會把寫完的詩拿給父親看。但在1962年5月他們產(chǎn)生了嚴重分歧后,她便不再與他分享。那年冬天,父親在《觀察報》上讀到了《事件》一詩,對于他倆的私事成為詩歌主題感到懊喪不已。

        我母親對《愛麗爾》手稿的描述是:它始于“愛”這個詞,終于“春天”,顯然,其意圖是要涵蓋從婚姻破裂到?jīng)Q心開始新生活的領(lǐng)域,伴隨著中間所有的劇痛和憤怒?;橐銎屏讯x著母親所有其他的痛苦,給了后者方向。它為詩歌帶來主題。但《愛麗爾》的聲調(diào)早在1961年晚期和1962年早期的詩作中就已成型。仿佛它一直在等待,自我演練著,終于找到了一個可以全盤操控的主題。這份手稿挖掘了每一件必須被擺脫才能繼續(xù)向前的事物,比如,寫于1962年6月的《波克海灘》是關(guān)于一位鄰居,波西·基,在那個月的葬禮,但它同時摻雜了對兒時失去父親奧托的傷慟。我父母那年夏天開始飼養(yǎng)蜜蜂,就像奧托一樣,他是個蜜蜂專家,他一直潛伏在美國版《愛麗爾》的五首蜜蜂詩中(在英國版中是四首)。

        1962年12月,英國廣播公司邀請母親在一個廣播節(jié)目中讀幾首她的詩,為此她親自寫了導語。她的評論干燥而簡短,也完全沒有提及自己是詩中的某個角色。她可能會曝露自己,但她用不著指出。我尤其喜歡其中的兩條:“在下一首詩中,敘事者的馬兒正邁著緩慢、冰冷的步伐走下碎石山丘,去往山腳的馬廄。這是12月。起霧了。霧中有綿羊?!保ā鹅F中綿羊》,該詩雖然被收入詩集《愛麗爾》的廣播,卻沒有列入母親手稿的目錄頁中——這首詩完成于1963年1月。我父親把它收入了《愛麗爾》的第一版。)關(guān)于標題詩,母親只是簡單地寫道:“另一首騎馬詩,標題是《愛麗爾》,這名字來自我特別鐘愛的一匹馬。”

        這些導語令我微笑了,它們一定是關(guān)于這些意象尖銳精確、技藝超群的詩歌的最節(jié)制的評論。當我讀著它們,我想象著母親,她是如何不愿意用闡釋來稀釋她注入詩行中高度集中的能量,為了保留它們帶來震顫和驚愕的能力。

        她是如何不愿意用闡釋來稀釋她注入詩行中高度集中的能量,為了保留它們帶來震顫和驚愕的能力

        在考慮將《愛麗爾》集結(jié)出版的過程中,我父親面對著兩難境地。他很清楚,母親的一些詩怎樣氣勢洶洶地肢解著身邊親近的人——她的丈夫,她的母親,她的父親,還有我父親的叔叔沃特,甚至是鄰居和相熟們。他希望給予這本書一種更廣闊的視角,好讓她更容易被讀者接受,而不是疏遠他們。他覺得最后十九首中寫于手稿完成后的一些詩也應該被體現(xiàn)。“我只是想盡我所能讓它成為一本最好的書,”他告訴我。他知道我母親的許多詩作因它們太過極端而被雜志拒絕,盡管她去世后,手頭仍拿著那些詩的編輯便飛速將它們付梓了。

        父親去掉了一些撕心裂肺的詩。比如,《女兒島》盡管被收入了美國版《愛麗爾》,卻從英國版中去掉了,因為其中被刻毒描繪的那對夫婦就住在康沃爾,此詩面世將會大大地冒犯他們。指涉我父親的叔叔沃特的《戛然而止》一詩也被去掉了。另一些他本要去掉的詩已經(jīng)在期刊上登載,廣為人知。其他略去的詩作如《東方三博士》和《不孕的女人》,他只是覺得那幾首詩不如替代它們的詩好。五首蜜蜂詩中的一首,《蜂群》,原先收入了母親的目錄,但外面括上了括號,并且沒有收入手稿中的四十首內(nèi)。我父親把它重新編入了美國版中。

        父親從原手稿中略去的詩作是:《捕兔人》、《沙利度胺》、《不孕的女人》、《秘密》、《獄卒》、《偵探》、《東方三博士》、《他者》、《戛然而止》、《閉嘴的勇氣》、《面紗》和《健忘癥》。(《女兒島》被收入了1966年的美國版,在1965年的英國版中卻沒有出現(xiàn)。)

        由他編輯的供出版的手稿中新增的詩作是:《蜂群》、《瑪麗之歌》(僅在美國版中)、《霧中綿羊》、《倒吊人》、《小賦格曲》、《歲月》、《慕尼黑模特》、《圖騰》、《癱瘓》、《氣球》、《七月的罌粟》、《善意》、《挫傷》、《邊緣》和《詞語》。《蜂群》被收入原手稿的目錄頁,卻不在手稿中。

        1981年,我父親出版了母親的《詩選》,在編注中收入了《愛麗爾》原手稿的目錄。這使得公眾得以檢視他早先的安排,他因為沒有按照母親留下的手稿原樣出版《愛麗爾》而廣受批評,雖然抽走的那些詩已被公布在《詩選》中。

        父親對母親的作品持有深深尊重,盡管他自己是它們憤怒的對象之一。對他而言,作品才是一切,他認為好好保存它們是一種紀念方式,也是一種責任。

        然而,我母親自殺時遭受的苦痛卻被陌生人繼承、占有并改造了?!稅埯悹枴分性娮鞯募Y(jié)對我而言變成了一種對我母親的占有,以及更廣范圍內(nèi)對我父親的貶斥的象征。就好像她詩藝之能量的陶土重被拾起,塑出了母親的各種造型,它們被發(fā)明,只是為了反映發(fā)明者,仿佛他們能占有我真實的、現(xiàn)實中的母親——如今她在他人腦海中是個不再與自己相像的女人。我眼看《拉撒路夫人》和《爹地》這類詩被再三解剖,我母親寫下它們的時刻被用以闡釋她的整個生活,她的整個人,仿佛這些詩就是她全部經(jīng)驗的總和。

        甚至有人針對父親擁有母親的版權(quán)這點發(fā)起責難,她去世時,版權(quán)由父親繼承并直接用在我和弟弟身上。通過她詩歌的遺產(chǎn),母親仍在關(guān)懷著我們,我感到奇怪的是為什么會有任何人對這點心懷不滿。

        在母親自殺,《愛麗爾》出版以后,人們寫了許多關(guān)于我父親的殘忍的文章,這些文章與那個安靜而慈愛地將我撫育成人(即使有點嚴苛,有時也會犯錯誤)——后來則是在我繼母的幫助下——的父親毫不相像。這么久以來,他一直鮮活地保存著那個離開了我的母親的記憶,使我感覺她仿佛仍在照看我,是我生命中一種持久的存在。

        這么久以來,他一直鮮活地保存著那個離開了我的母親的記憶,使我感覺她仿佛仍在照看我,是我生命中一種持久的存在

        在我看來,父親對《愛麗爾》的編輯似乎被看作干擾了我母親圣潔的自殺,仿佛她是個神,每樣與她相關(guān)的事物都必須存入神廟,作為奇跡之物嚴加保管。對于我,作為她的女兒,有關(guān)她的每件事確實有如奇跡,但那是因為我父親使得它們看起來如此,他甚至給我播放了一盤她朗讀自己詩歌的錄音,好讓我再聽見她的聲音。許多年后,我才發(fā)現(xiàn)母親脾氣暴烈且善妒,相比之下父親的性情則更溫和積極,有兩次,她甚至毀掉父親的作品,一次是撕,一次是燒。我曾為我最后記憶中的完美形象如此不調(diào)和而驚駭。但我的母親,雖然她是個卓越的詩人,卻也是人,我在尋找平衡中獲得了慰藉;這些使得她成為我所能理解的。那些情緒爆發(fā)是偶然的,卻不是常態(tài)。家中的生活通常是安靜的,父母的關(guān)系雖然辛苦卻仍是親善的。然而,作為她的女兒,我需要知道她的本性——就如我知道我父親的——因為這能幫助我理解自己的本性。

        假如我曾經(jīng)有哪怕一點兒懷疑,是母親的自殺而非生命,使她上升到后來她變成的女權(quán)主義偶像,或者懷疑《愛麗爾》名揚四方是因為這是她死前留在桌上的手稿,而不僅僅因為它是一部超凡卓絕的作品,那么,當母親于2000年被授予一塊藍色紀念匾時——置于她在倫敦的家中——我的疑慮就全然打消了。這塊匾是由英國遺產(chǎn)署頒發(fā),以紀念一個人的作品對于他人生活的貢獻——并且是在他曾生活的地方紀念其生命。一開始,有人提議把它安置在菲茨羅伊路我母親自殺的那棟房子的墻上,我被問及是否會為它揭幕。英國遺產(chǎn)署被引導得出了這么個印象:我母親最好的作品都是在那個地址寫就的,而事實上,她不過是在那里住了八星期,寫了十三首詩,照料兩個生病的孩子,自己也患了病,裝修了房間,并且自殺。

        所以,后來紀念匾被安在了查考特廣場3號的墻上,那里是我父母在倫敦的第一個家,他們在那兒住了二十一個月,母親在那兒寫了《鐘形罩》,出版了《巨人像》,還生下了我。這才是她真正生活過的地方,她在那兒快樂且多產(chǎn)——和我父親在一起。然而,英國國內(nèi)的媒體對此事大為光火——在揭幕當天,我甚至在街上被一個男人攔下,堅持說匾額安錯了地方?!芭谱討摲旁诜拼牧_伊路!”他嚷道,報刊媒體也附和這種聲音。我問其中一個新聞記者,這是為什么。他們回答:“因為那里是你母親寫下她最杰出作品的地方。”我解釋道,她只在那兒住了八周。“很好,那么……”他們說:“這是她身為單親媽媽的地方?!蔽腋嬖V他們,我不知道英國遺產(chǎn)署專給單親媽媽頒發(fā)藍色紀念匾。最后他們不得不承認:“因為那是她死去的地方。”

        “我們已經(jīng)有墓碑了,”我回答:“我們不需要另一座?!?/p>

        我不愿母親的死被當做一種獎勵一般來紀念。我想要紀念的是她的生命,她存在過,盡其所能地活過,有快樂也有悲傷,飽受折磨也欣喜若狂,她生下了我弟弟和我,我想要紀念的是這個事實。我認為母親的作品靈光閃耀,而她為了與終身糾纏她的抑郁癥作斗爭的努力又是那么勇敢,她將每一段情感經(jīng)歷都當做一塊可以拼接起來制成華服的原材料;沒有浪費她所感受到的任何東西,在她能控制那些暴雨雷霆的情感時,她能夠集中和引導令人難以置信的詩藝能量,取得了不起的效果。這就有了《愛麗爾》,她卓絕的成就,如她一般不穩(wěn)定地處在反復無常的情緒和懸崖邊緣之間。全部的藝術(shù)就在于不要墜落。

        《愛麗爾》中的詩歌反映了母親在生命中一段感情混亂的特殊時期的啟示和經(jīng)驗,它們——我母親對自身內(nèi)在力量的駕馭——已經(jīng)足以自辯。

        母親的詩無法被塞入任何改編她故事的電影的演員口中,無法指望他們能重新為她注入生命,就如那些基于她生活的文學創(chuàng)作一樣——就好像光寫小說不能讓那些作家獲得足夠的關(guān)注(或是任何關(guān)注)——只能拙劣模仿她真正的生活。自從她去世后,母親被解剖、分析、再闡釋、再發(fā)明、虛構(gòu)、甚至有時是全然地編造。最后不過是這樣:她自己的詞語是對她的最佳描述,她瞬息萬變的心情定義著她看待世界的方式,以及她用無情的目光將筆下的素材定格的方法。

        我知道假以時日,這些詩所刻畫的生活和所觀察到的事會改變、進化、繼續(xù)發(fā)展,一如我母親本將會的那樣,我是這樣看待這些詩的。它們筑巢于母親生命中其他所有的作品之上,最好地展示了她內(nèi)心世界的諸多復雜層面。

        她去世時,《愛麗爾》便成了天鵝哀歌,她被困在了復仇行動中,在一種磨礪和練習了數(shù)年的聲音中——后來是在我父親的幫助下。盡管他成為了這種聲音的受害者,最終他并未回避它的駕馭力。

        這個全新的修復版呈現(xiàn)的就是彼時的母親。這是已出版、由我父親編輯的《愛麗爾》的基礎(chǔ)。這兩個版本各有自己的意義,雖然兩段歷史其實是同一段。

        ?譯自《愛麗爾》美國修復版(Faber and Faber,2007),標題由譯者所加。

        附:BBC《西爾維婭·普拉斯新詩》廣播稿

        在1962年12月14日寫給她母親奧蕾莉婭的一封信中(后來在《家書:1950-1963年書信集》中出版),西爾維婭·普拉斯寫道:“昨晚寫了一篇關(guān)于我所有新詩的長長的廣播稿,要交給英國廣播公司一位有意思的人?!边@里提到的BBC人士即道格拉斯·克萊夫頓。下面的稿件包括為《申請人》、《拉撒路夫人》、《爹地》、《霧中綿羊》(此詩并未收入西爾維婭·普拉斯的手稿《愛麗爾與其他詩歌》中)、《愛麗爾》、《死亡合資公司》、《尼克與燭臺》和《高燒103°》所作的筆記。

        如果它們還有其他什么共同點,或許就在于它們是為耳朵所寫的,而不是眼睛:它們是讀著寫出的

        我的這些新詩有一個共同點。它們都寫于凌晨四點左右——那個寂靜,幽藍,幾乎是永恒的雞鳴前的時辰,嬰兒啼哭前的時辰,送奶工在安置奶瓶時發(fā)出玻璃樂音以前的時辰。如果它們還有其他什么共同點,或許就在于它們是為耳朵所寫的,而不是眼睛:它們是讀著寫出的。

        在這首名叫《申請人》的詩中,敘述者是個執(zhí)行官,某類吹毛求疵的超級銷售員。他希望確保申請購買他那卓越產(chǎn)品的人真的需要它,會好好待它。

        這首詩叫《拉撒路夫人》。敘述者是個女人,她擁有一宗偉大而可怕的天賦,重生的天賦。唯一的麻煩是,她得先死去。她是鳳凰,是自由論者的靈魂,隨你怎么叫。她同時還是個好心、平淡無奇、足智多謀的女人。

        這首詩由一位有伊萊克特拉情結(jié)的女孩敘述。她的父親在她還認為他是上帝的時候死去。讓事情更復雜的是,她父親還是個納粹,她母親很可能有猶太血統(tǒng)。在女兒身上,兩股張力彼此結(jié)合,彼此麻痹——她必須將這小小的寓言再演出一次,然后才能擺脫它。

        在下一首詩中,敘事者的馬兒正邁著緩慢、冰冷的步伐走下碎石山丘,去往山腳的馬廄。這是十二月。起霧了。霧中有綿羊。

        另一首騎馬詩,標題是《愛麗爾》,這名字來自我特別鐘愛的一匹馬。

        這首詩——《死亡合資公司》——是關(guān)于死亡的雙重或稱精神分裂的本質(zhì)——仿佛布萊克的死亡面具那種大理石般的冰冷,手插在手套里,蠕蟲、水與其他分解代謝物的恐怖柔軟。我把死亡的這兩面想象成兩個人,兩個一起造訪的商務伙伴。

        在《尼克與燭臺》這首詩中,一位母親籍著燭光照看她的男嬰,并在他身上找到一種美,它雖然不足以抵御世界的邪惡,卻能救贖屬于她的那份惡。

        這首詩關(guān)于兩種火焰——僅帶來痛苦的地獄之火,以及淬煉人的天堂之火。在詩中,第一種火漸漸退化成第二種。詩的名字是《高燒103°》。

        編輯/張定浩

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