夏鑄九

綠色惡之花:醉愛中國高爾夫

夏鑄九

高爾夫的綠草地，是特定地理條件的產(chǎn)物，原本只是英倫三島盎格魯—撒克遜民族獨有的生態(tài)建構(gòu)。在工業(yè)革命后，隨著大批英國移民遷徙至與英倫三島氣候相類的北美新英格蘭地區(qū)，并繼續(xù)培育綠草地，高爾夫運動開始在美國推廣。綠草地也成為了北美盎格魯—撒克遜人后代的一種集體記憶元素。反觀我國，尤其是北京所在的北方干旱地區(qū)，氣候與英倫三島和北美新英格蘭地區(qū)迥異，并不適合大面積種植和維護(hù)綠草地。鄭煒的文章，向我們介紹了這一所謂的綠色運動背后，對于環(huán)境的慘痛破壞。

二戰(zhàn)后，以美國為首的西方國家霸權(quán)向全世界輸出“現(xiàn)代”話語和意識形態(tài)，導(dǎo)致源于英美特定地理與文化建構(gòu)的綠草地也隨之成為所謂“現(xiàn)代”的象征，并成為人類的美感普同元素。今天，不僅是高球場，從公共公園到私人住宅，我們的設(shè)計者似乎都已成本能地設(shè)計了大面積草地。整齊劃一的綠草地更是搖身一變，成為社會進(jìn)步、家庭美滿和人文關(guān)懷的象征。但是高爾夫的綠色外衣，卻是建立在陳航英的文章中向我們描述的對于公共綠地的侵占基礎(chǔ)之上的。

正因為有了這層意涵，我們也可以讀懂高爾夫球場及其所代表的權(quán)貴資本主義再生產(chǎn)與消費的邏輯。一方面，高球場大片的綠色，看起來是替代了貧瘠的景觀，但其實它并不符合可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代美學(xué)經(jīng)驗，尤其是在今天的中國——為了種植和維護(hù)這樣大面積的綠草地，反而需要消耗更多的水資源和生化資源。綠草地的“現(xiàn)代”神話通過英美，傳遍全球，成了進(jìn)步的象征，也因此吸引了大量精英消費。另一方面，綠草地和高球場，只用于滿足少數(shù)精英階層的消費，同時變相成為房地產(chǎn)開發(fā)的手段。明顯區(qū)隔了普羅大眾和權(quán)貴精英的高球場，赤裸裸地展示了權(quán)貴資本主義再生產(chǎn)之路。充滿綠意的空間，再現(xiàn)的是土地資本和地方政府的神圣同盟。王行坤和夏永紅的文章，正向我們揭露了高爾夫運動背后的資本主義文化再生產(chǎn)。與此同時，工作在高爾夫球場里的普通勞工的處境，也成為梁靜婷為我們此一專題補(bǔ)上的重要關(guān)節(jié)。

雖然高球運動已經(jīng)是一個階級呈現(xiàn)的運動，但事實上，它也不如廣告宣傳的那般瀟灑倜儻又有益身心。相反，長期從事高爾夫球運動會傷害身體，比如揮桿帶來劇烈的側(cè)身用力，長此以往會造成骨盆側(cè)彎。高球場和高球運動肆意展現(xiàn)著資本主義最猙獰的面容，需要我們認(rèn)真地批判和反思。

（夏鑄九，南京大學(xué)客座教授，原臺灣大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)所所長）