□魏文婷　高忠明　盛子強(qiáng)

國內(nèi)關(guān)于職業(yè)教育中的隱性知識研究述評

□魏文婷高忠明盛子強(qiáng)

知識與教育有著天然的聯(lián)系。近年來職業(yè)教育領(lǐng)域越來越重視對知識，尤其是隱性知識的研究。本文從隱性知識的分類、隱性知識的獲得路徑、隱性知識對職業(yè)教育的作用和隱性知識對職業(yè)學(xué)校教學(xué)改革的啟示這四個方面，對近十年的文獻(xiàn)進(jìn)行綜述，并對隱性知識研究的發(fā)展方向作了展望。

隱性知識；職業(yè)教育；研究述評；

1958，英國著名哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼的著作《個人知識》的出版震動了整個哲學(xué)界，掀起了一場關(guān)于“隱性知識”的大討論，并隨后在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)以及管理學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。我國最早接觸波蘭尼思想是在1983年9月4日在北京召開的 “第三次全國科學(xué)哲學(xué)討論會”上，劉仲林在大會上作了題為“波蘭尼認(rèn)知學(xué)說評介”的報告，而將波蘭尼的知識理論引介到我國教育領(lǐng)域應(yīng)該是2001年10月，北京師范大學(xué)教育學(xué)院石中英教授發(fā)表 《波蘭尼的知識理論及其教育意義》一文，隨后教育領(lǐng)域內(nèi)對隱性知識的研究如雨后春筍般大量涌現(xiàn)，但主要是從學(xué)科、教法和學(xué)法等視角針對普通教育探討隱性知識，而針對職業(yè)教育中的隱性知識的研究并不多見，研究成果也并不十分豐富。本文主要從職業(yè)教育中隱性知識的分類、轉(zhuǎn)化與獲得路徑、作用和意義以及對職業(yè)教育教學(xué)改革啟示等方面，對近十年的文獻(xiàn)加以綜述。

一、有關(guān)“隱性知識”研究文獻(xiàn)統(tǒng)計

（一）“隱性知識”概念研究

因?qū)﹄[性知識關(guān)注視角的不同，不同的專家和學(xué)者對“隱性知識”概念的叫法也不一致，有的稱之為“隱性知識”，有的則取名“緘默知識”，還有的被定義為“默會知識”、“意會知識“、“內(nèi)隱知識”等。采用篇名檢索法，在中國期刊網(wǎng)（CNKI）全文數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，檢索到名為“隱性知識”的期刊共1661篇，名為“緘默知識”的期刊238篇，名為“默會知識”的期刊201篇，名為“意會知識”和“內(nèi)隱知識”的期刊為37篇和50篇。從期刊數(shù)量上看，“隱性知識“的提法較為普遍，文章主要涉及企業(yè)管理、教育學(xué)、心理學(xué)、圖書館管理和知識管理領(lǐng)域；“緘默知識”分布的范圍則比較集中，教育學(xué)界使用的較為廣泛；“默會知識”的叫法雖然數(shù)量上不及“隱性知識”那么多，但同樣涉及教育學(xué)、企業(yè)管理和知識管理領(lǐng)域。相比之下，哲學(xué)界使用“意會知識”的名稱較多，心理學(xué)界則使用“內(nèi)隱”知識的叫法較為廣泛。名稱的不同代表作者在關(guān)注視角上的差別，比如使用“隱性知識”的叫法，其目的是與“顯性知識”相對立，體現(xiàn)的是知識存在的狀態(tài)，理解上通俗、易懂；“緘默知識”中“緘默”的意思是“閉口不說話”，“緘默知識”表示知識表達(dá)的方式，是不能用言語來表現(xiàn)；“意會”多見于哲學(xué)和古文中，常言道“只可意會，不可言傳”，側(cè)重的是隱性知識學(xué)習(xí)的途徑，有很強(qiáng)的哲理意味；而“內(nèi)隱知識”則分散在各個領(lǐng)域內(nèi)，沒有集中明顯的特點(diǎn)。當(dāng)然，以上統(tǒng)計沒有嚴(yán)格區(qū)分，幾種叫法都存在交叉混用的現(xiàn)象，在這里只是做一個大致的歸類總結(jié)。

（二）職業(yè)教育中隱性知識論文統(tǒng)計

具體到職業(yè)教育領(lǐng)域內(nèi)，這五種叫法都有學(xué)者使用。從對中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)（CNKI）中1983-2014年中我國發(fā)表的含有隱性知識 （包括默會知識、緘默知識、意會知識、內(nèi)隱知識）的檢索結(jié)果中，再依次輸入“職業(yè)教育”、“職業(yè)院?！薄ⅰ案呗殹?、“中職”，共計 77篇文章，具體分布情況如表1。

表1　1983-2014CNKI含有隱性知識文章分類統(tǒng)計

從表格中可以清晰的看到，“隱性知識”的叫法相對于其他名稱在職業(yè)教育 （包含職業(yè)院校、中高職）中使用的頻率較高，共有41篇文章使用該術(shù)語，占據(jù)了半壁江山；在不同的教育層次中，研究高職隱性知識要比中職多，且多以“隱性知識”來命名，這表明隱性知識的研究焦點(diǎn)較為集中，中職教育中的隱性知識研究極為欠缺，雖然中職和高職同屬職業(yè)教育，有很多共同的特點(diǎn)，但是他們分屬兩個不同的教育層次，他們的培養(yǎng)目標(biāo)不同、知識的層次、深度和廣度不同，受教育者的年齡、認(rèn)識水平上都有差距，因此隱性知識的類型、特點(diǎn)和習(xí)得方式都不能一概而論，而中職在這方面的研究還處于尚起步的階段，很少有學(xué)者涉足。

從時間上，關(guān)于職業(yè)教育中隱性知識的專題論文記錄最早始于2004年，題為《隱性知識管理——職業(yè)教育教學(xué)論探索的新視野》，作者吳全全、姜大源發(fā)表在《中國職業(yè)技術(shù)教育》，該文從隱性知識管理的角度探求職業(yè)教育教學(xué)論的理論基礎(chǔ)，肯定了隱性知識在開拓研究視野、探討“普職”差異上的重要意義，被稱之為 “一個新的和亟待開墾的處女地”。此文一出，引起了職業(yè)教育學(xué)界極大的反響，在此后的十年里，有關(guān)職業(yè)教育中隱性知識的研究穩(wěn)步增長，統(tǒng)計如圖1：

圖1　國內(nèi)近10年發(fā)表的職業(yè)教育隱性知識相關(guān)論文統(tǒng)計

從圖1可以看出，2004年發(fā)表的職業(yè)教育隱性知識研究的論文僅1篇，從2005年到2010年均以2-3篇的速度穩(wěn)步增長，到2010年達(dá)到頂峰，共發(fā)表11篇論文，而后2010年到2014年每年均保持在10篇左右。說明由實踐環(huán)境為支撐，以實踐體驗為核心的隱性知識越來越受到職業(yè)教育學(xué)界的重視，職業(yè)教育領(lǐng)域知識觀的改變和拓展成為迫切需要。

二、職業(yè)教育中隱性知識的分類研究

對知識進(jìn)行分類，實際就是建立有序、規(guī)范、系統(tǒng)的知識世界，隱性知識就是按照知識存在形態(tài)對知識進(jìn)行分類的結(jié)果。那么，隱性知識，尤其是職業(yè)教育教學(xué)中隱性知識還能否再二次分類，國內(nèi)許多學(xué)者對此進(jìn)行了有益嘗試，提出了自己的分類標(biāo)準(zhǔn)，反映了對隱性知識本質(zhì)的不同認(rèn)識。

盧潔瑩參照認(rèn)知心理學(xué)對知識的劃分，根據(jù)知識解決問題的功能，把隱性知識分為：程序性隱性知識、命題性隱性知識、具體的隱性知識和緘默的“認(rèn)知模式”，這種分類方法既包括“是什么”、“怎么樣”的隱性知識，又包括具體的隱性知識和支配隱性知識獲取和管理的“認(rèn)知模式”。這實際上是兩種不同的分類視角，一種是基于知識功能分類，一種是基于知識上下層級分類。這樣的分類方法沒有一個統(tǒng)一的分類依據(jù)，四種類型并不存在并列關(guān)系，可以再合并整理［1］。

謝俊華、陸素菊則從教師角度，將教師隱性知識分為有關(guān)教育教學(xué)內(nèi)容的隱性知識和有關(guān)教育教學(xué)活動本身的隱性知識兩類。有關(guān)教育教學(xué)內(nèi)容的隱性知識就是有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的隱性知識，有關(guān)教育教學(xué)活動本身的隱性知識就是“教育”、“教學(xué)“等基本教育教學(xué)概念的隱性知識。這種分類雖然提到了教學(xué)活動，但是指的不是教學(xué)行為，更不是職業(yè)教育特有的專業(yè)實踐操作活動，僅僅是對教學(xué)活動的認(rèn)識，也屬于靜態(tài)類的“是什么”知識的范疇，這樣的分類比較單一［2］。

還有不少學(xué)者，如劉偉民、李寧、代君等人根據(jù)鐘義信教授的“信息—知識—智能統(tǒng)一理論”，將職業(yè)教育中的隱性知識分為：基于身體的隱性知識、基于言語的隱性知識、基于個體元認(rèn)知的隱性知識和基于社會文化的隱性知識。這樣的分類是從個人層面來劃分，比較全面，但還沒有揭示職業(yè)教育教學(xué)的特點(diǎn)，因為幾乎所有領(lǐng)域內(nèi)的只要是人參與的活動都可以采用這種分法。

李忠霞、蘇艷芳、周利華等學(xué)者引用日本知識管理學(xué)家野中郁次郎對隱性知識的分類方法，將職業(yè)教育中的隱性知識分為認(rèn)知維度的隱性知識和技能維度的隱性知識。認(rèn)知維度的隱性知識包括信仰、觀點(diǎn)、思維模式等；技能維度的隱性知識包括技巧、訣竅、技能等。從技能角度對職業(yè)教育隱性知識分類基本上反映了職業(yè)教育教學(xué)隱性知識重實踐和技術(shù)的特點(diǎn)。

董仁忠對有關(guān)隱性知識的分類綜述后，提出職業(yè)院校隱性知識應(yīng)從個體、組織和學(xué)校三個維度進(jìn)行分類：即基于個體技能的隱性知識、基于組織慣例的隱性知識和基于學(xué)校文化的隱性知識?；趥€體技能的隱性知識“主要針對各項具體的專業(yè)技能和課程教學(xué)策略”［3］，包括教師的隱性知識和學(xué)生的隱性知識；基于組織慣例的隱性知識“主要針對各個組織面臨新知識、新問題所采取的特定學(xué)習(xí)模式和處理方式”，主要是學(xué)校各職能部門之間的協(xié)調(diào)合作和對勞動力市場及其職業(yè)崗位變化的直覺和應(yīng)對方式，不涉及學(xué)生認(rèn)知活動；基于學(xué)校文化的隱性知識“主要是針對職業(yè)院校文化而言的”，指的是師生對學(xué)校文化的認(rèn)同和熏陶。該分類既包含職業(yè)學(xué)校內(nèi)不同活動主體的隱性知識，也包含各種有形的（如技能方面）、無形的（如文化）載體的隱性知識，分類的視角比較全面，并且在其認(rèn)識和把握上有很強(qiáng)的操作性，是一種不錯的分類方式。

如果說董仁忠的分類是從職業(yè)學(xué)校整體來考慮涉及教育教學(xué)、專業(yè)開發(fā)、企業(yè)合作、學(xué)校文化等等各個方面，那么，朱丹丹則從教學(xué)角度出發(fā)，將職業(yè)學(xué)校教學(xué)中的隱性知識分為兩類：一類是在教師將技術(shù)知識傳遞給學(xué)生的過程中，是從技能層面探討隱性知識的傳遞，體現(xiàn)在技能運(yùn)用和對工具的使用上；另一類是在課程教學(xué)實踐中，從認(rèn)知層面探討教師課程教學(xué)策略中的隱性知識和對學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響的過去經(jīng)驗和認(rèn)知模式中的隱性知識［4］。

朱焰則依據(jù)高職教育的特點(diǎn)，從學(xué)生個體能否勝任某專業(yè)工作崗位角度來考察隱性知識，將其分為職業(yè)技能類、職業(yè)認(rèn)知類、職業(yè)元認(rèn)知類、職業(yè)信仰類、職業(yè)個性類和職業(yè)策略類隱性知識［5］。與學(xué)生隱性知識相對應(yīng)的是高職教師的隱性知識，同樣也包含上述幾個類別。這些不同種類的隱性知識構(gòu)成了個體在進(jìn)入新職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的職業(yè)行為表現(xiàn)，直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)知識技能以及工作績效。

以上國內(nèi)學(xué)者對職業(yè)教育中隱性知識的分類，有的直接借用知識管理、心理學(xué)界的對于知識分類的方法，只是在前面冠以職業(yè)教育或某某專業(yè)，既沒有揭示隱性知識的特點(diǎn)，也沒有體現(xiàn)職業(yè)教育的特點(diǎn)；有的學(xué)者雖然緊扣職業(yè)教育和崗位，但分類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，全面系統(tǒng)的職業(yè)教育隱性知識體系還沒有完全構(gòu)建起來。

三、職業(yè)教育中隱性知識的獲得路徑研究

隱性知識的“只可意會不可言傳”的特點(diǎn)并不意味著隱性知識無法傳遞和共享，它需要經(jīng)過某種形式的轉(zhuǎn)化使其顯性化或者不經(jīng)過顯性化直接傳遞給他人。對于隱性知識轉(zhuǎn)化的研究視角主要集中在企業(yè)管理方面技術(shù)轉(zhuǎn)移中隱性知識的轉(zhuǎn)化，也有少量高職教育中隱性知識轉(zhuǎn)移的應(yīng)用探索。

董仁忠基于他對職業(yè)學(xué)校隱性知識的分類，提出了隱性知識的傳播路徑［6］：“建立有利于隱性知識傳播的組織結(jié)構(gòu)，形成組織中各個相關(guān)成員之間定期或不定期地交流默會知識的機(jī)制”，這是組織中的隱性知識獲得的方式，這種方式打破學(xué)校內(nèi)部相對封閉的結(jié)構(gòu)方式和等級制度，有利于知識在各教師和部門之間自由地流動；“致力于營造一種有利于默會知識傳播并體現(xiàn)企業(yè)文化精神的學(xué)校文化”，這是隱性知識傳播的環(huán)境保障，作者認(rèn)為除了要創(chuàng)造良好的校園文化氛圍外，還要滲透企業(yè)文化精神?！爸匦聦徱晫W(xué)徒制的地位和作用，提倡和重視學(xué)徒制，同時引導(dǎo)個體反復(fù)自主訓(xùn)練”。

學(xué)徒制是職業(yè)教育所特有的教學(xué)方法，是自古就有的技藝傳承方式，隱性知識的創(chuàng)始人波蘭尼認(rèn)為學(xué)徒制是隱性知識傳遞最好方式。學(xué)徒制在20世紀(jì)90年得到歐美國家的大力推廣，我國職業(yè)教育界在引入德國“雙元制”的同時，將現(xiàn)代學(xué)徒制吸收到職業(yè)教育教學(xué)中，并結(jié)合本國實際取得了一些教學(xué)成果。楊元元教師所在的中職學(xué)校在校辦工廠里給每位師傅分配5—8名學(xué)生學(xué)徒，徒弟在師傅手把手的指導(dǎo)下從簡單的零件加工到一件產(chǎn)品的獨(dú)立完成的過程中，徒弟通過觀察、模仿和聯(lián)系將師傅多年的行業(yè)經(jīng)驗、獨(dú)有的訣竅等隱性知識習(xí)得過來。沈立煌、王芳等學(xué)者認(rèn)為學(xué)徒制的實施離不開與企業(yè)的密切合作，學(xué)生到企業(yè)實習(xí)，由企業(yè)指派師傅指導(dǎo)和監(jiān)督學(xué)生在企業(yè)接受生產(chǎn)技能培訓(xùn)，同時與企業(yè)簽訂學(xué)徒合同，這樣學(xué)生既學(xué)習(xí)到了有關(guān)技術(shù)的隱性知識，又體會到企業(yè)環(huán)境中的內(nèi)隱成分。

吳冰、吳志民基于高職院校與企業(yè)跨組織合作中隱性與顯性知識互換的特性，借用SECI模型來分析，提出通過產(chǎn)學(xué)合作教育獲取隱性知識的實現(xiàn)路徑：認(rèn)為，社會化（socialization）是個體間隱性知識轉(zhuǎn)化的過程、外部明示（Externalization）是一個從隱性知識到顯性知識的轉(zhuǎn)化過程、組合模式（combination）是學(xué)校與企業(yè)顯性知識之間的重新組合及轉(zhuǎn)換過程、內(nèi)部升華（internalization）是一個從顯性知識到隱性知識的轉(zhuǎn)化過程。并提出，通過引入企業(yè)文化，培養(yǎng)企業(yè)意識；加快治理結(jié)構(gòu)改革；再造組織結(jié)構(gòu)等措施促進(jìn)隱性知識習(xí)得［7］。

闕路明、沈柏民在中職學(xué)校電子電器應(yīng)用與維修專業(yè)電類專業(yè)課教學(xué)中摸索出一套以隱性知識顯性化為特征的教學(xué)模式，他們將學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)、研究發(fā)現(xiàn)、分流分享、實踐探索及建構(gòu)新知等五個階段［8］。并認(rèn)為，專業(yè)課中的隱性知識不是滲透在具體教學(xué)之中潛移默化地傳遞給學(xué)生，而隱性知識本身成了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容非專業(yè)課中的隱性的知識而是隱性知識中包含的專業(yè)課知識，學(xué)生一旦掌握了這種學(xué)習(xí)方法就可以把它應(yīng)用到各門專業(yè)課學(xué)習(xí)當(dāng)中，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)?；谝陨险n程思路提出了集中意識和輔助意識、合法邊緣參與、疊加式等教學(xué)形式以及學(xué)徒制式、實踐共同體式、意象反思式、講故事式、聊天式、觀察式、合作伙伴式、案例引路式等學(xué)習(xí)組織方法。雖然該教學(xué)模式從根本上改變了以往教師以傳授顯性知識為主的教學(xué)方式，重視學(xué)生以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，并把它作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，鼓勵學(xué)生積極參與到討論與分享中來，把學(xué)生真正看成是獨(dú)特的生命個體。但這種教學(xué)方式也增加了教師教學(xué)的難度，它對教師的素質(zhì)、組織能力、臨場應(yīng)變能力和實踐經(jīng)驗提出了更高的要求。與此同時，教學(xué)前的準(zhǔn)備工作直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞，涉及到物質(zhì)、人員的組織和調(diào)整。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生主體性的發(fā)揮，角色的轉(zhuǎn)變，全情的投入都影響教學(xué)實施的效果，因此該模式還有待實踐的檢驗。

目前國內(nèi)學(xué)者對職業(yè)教育教學(xué)中隱性知識的傳播路徑的探索，大多數(shù)學(xué)者引用野中郁次郎的SECI模型，企圖實現(xiàn)隱性知識顯性化，并提出了不少顯性化的方式，如搭建網(wǎng)絡(luò)信息平臺、開展經(jīng)驗交流會、采用隱喻和類比的教學(xué)方法等等體現(xiàn)在對知識傳播環(huán)境的建構(gòu)和教學(xué)組織方式的創(chuàng)設(shè)上，這符合隱性知識情境性和個人化的特點(diǎn)，但是，顯性化了的隱性知識已經(jīng)是經(jīng)過他人加工和整理的間接知識，真正的隱性知識來自于行動者的親自體驗和實踐的第一手資料，這是隱性知識產(chǎn)生的根源，這一點(diǎn)目前很多學(xué)者還沒有意識到。

四、隱性知識在職業(yè)教育中的作用和意義研究

楊林生認(rèn)為，隱性知識既是高職學(xué)生知識體系的重要組成部分，又是影響高職教師專業(yè)發(fā)展的重要因素［9］。同時還強(qiáng)調(diào)，教師要注意克服隱性知識中的消極成分帶來的不利影響。

謝書發(fā)認(rèn)為，職業(yè)行動能力是職業(yè)教育的主要培養(yǎng)目標(biāo)，其構(gòu)建離不開隱性知識的支撐，隱性知識通常以經(jīng)驗、靈感、訣竅的形式廣泛地存在與教育教學(xué)活動中，對學(xué)生心智模式的形成具有重要作用［10］。

李忠霞認(rèn)為，默會知識在學(xué)生知識總量中占有非常大的比重，默會知識是學(xué)生技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在［11］。

郭培?。?2］則更加重視教師隱性知識中師德的育人作用，它能夠在無形之中對學(xué)生社會道德觀、責(zé)任感和公民意識產(chǎn)生示范作用。同時，加強(qiáng)高素質(zhì)人才的隱性知識管理能夠為職業(yè)學(xué)校創(chuàng)造更高附加價值，有利于學(xué)校發(fā)展。

五、隱性知識對職業(yè)學(xué)校教學(xué)改革的啟示研究

董仁忠在他的另一篇文章《默會知識論視野中的職業(yè)教育課程變革》中總結(jié)了基于默會知識論的變革對策：一要轉(zhuǎn)變課程開發(fā)的知識觀基礎(chǔ)，二是在課程實施中重視師生及師師之間隱性知識的共享和交流，三要加大有特色的潛在課程開發(fā)的力度，四是推進(jìn)師資隊伍建設(shè)［13］。

朱丹丹從教學(xué)和課程層面更為細(xì)致的提出了隱性知識對于職業(yè)學(xué)校改革作用的建議：在技術(shù)實施層面，除了重新重視認(rèn)知學(xué)徒制外，還要著意改變傳統(tǒng)的實訓(xùn)方式，教師沒必要完全采用傳統(tǒng)先按部就班的方式進(jìn)行一個個的單項技能，完全可以一步到位讓學(xué)生進(jìn)行整體技能的操作，同時采用先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實技術(shù)，創(chuàng)設(shè)模擬情境；在課程教學(xué)層面，不僅教師要注意自身隱性知識的建構(gòu)同時要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的隱性知識以及他們對學(xué)生學(xué)習(xí)行為可能產(chǎn)生的復(fù)雜影響。

六、總結(jié)與展望

職業(yè)教育界對隱性知識的研究起步比較晚，近十年來開始受到學(xué)者關(guān)注，盡管隱性知識已經(jīng)被職業(yè)教育學(xué)界廣泛接受，但相對于普通教育從研究成果上來講還較少，主要集中在隱性知識的分類，獲得的路徑，并提出教育教學(xué)改革建議等，筆者認(rèn)為目前研究主要存在以下幾方面問題。

（一）參考借鑒多，探索創(chuàng)新少

職業(yè)教育屬于教育的一個分支，與普通教育相比，最鮮明的特色在于培養(yǎng)目標(biāo)上以培養(yǎng)未來職業(yè)活動所需的技能型人才，因此，它的知識內(nèi)涵和知識傳遞途徑法必然有別于普通教育。但從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，對職業(yè)教育隱性知識的分類研究并沒有跳出普通教育的思維，大多數(shù)是借用普通教育中的知識分類方法來說明職業(yè)教育隱性知識。這反映了對職業(yè)教育中隱性知識本質(zhì)的認(rèn)識還不深入，缺乏對其的基礎(chǔ)理論研究。因此，在今后的研究中，應(yīng)根植于職業(yè)教育的特性，從職業(yè)教育內(nèi)部去挖掘隱性知識的獨(dú)特之處。

（二）理論研究多，實證研究少

大多數(shù)文獻(xiàn)注重理論研究，研究停留在對目前教育教學(xué)的改革建議和啟示上，但沒有足夠的實證研究進(jìn)行檢驗，這可能與我國在這方面研究才剛剛起步，研究時間較短有關(guān)，大部分的文獻(xiàn)集中在對隱性知識引進(jìn)和介紹上。我們期待有更多具體的學(xué)校教育教學(xué)實踐來檢驗已提出方法的正確與否。

（三）宏觀研究多，微觀研究少

由于職業(yè)教育領(lǐng)域?qū)﹄[性知識的研究起步較晚以及本身研究的復(fù)雜性，現(xiàn)有的研究大多是從宏觀的角度出發(fā)，把職業(yè)學(xué)校作為整體來研究，涉及學(xué)校管理、校企合作、課程開發(fā)、教師隊伍等方方面面，每一方面的論述也只是蜻蜓點(diǎn)水，缺乏對具體學(xué)科中隱性知識轉(zhuǎn)移過程及機(jī)理的系統(tǒng)微觀的研究，只有闕路明、沈柏民針對所在學(xué)校的電專業(yè)開發(fā)出一套隱性知識學(xué)習(xí)模式，但該模式在實際應(yīng)用中的難度較大，操作性不夠強(qiáng)，很難得到推廣。顯然，后續(xù)研究更需要結(jié)合某一特定學(xué)科，尤其是能體現(xiàn)職教特點(diǎn)的專業(yè)學(xué)科課程中的隱性知識做更加細(xì)致的分析研究，這樣研究的內(nèi)容才更有現(xiàn)實意義和推廣價值。

（四）定性研究多，定量研究少

波蘭尼的隱性知識論起源于哲學(xué)，屬于知識論的范疇，目前我國學(xué)者對其研究也主要是通過演繹的方法將國外某一位或某一派學(xué)者、教育家的觀點(diǎn)引入介紹給國內(nèi)，探討其對我國職業(yè)教育的影響，對隱性知識的性質(zhì)、特點(diǎn)和作用等質(zhì)的方面研究得多。另外由于隱性知識自身的難言性、高度個人化的特點(diǎn)，因此很難找到一種有效測量隱性知識量的方法，僅有的研究也主要集中在知識管理領(lǐng)域中的隱性知識影響因素上，而職業(yè)學(xué)校對這方面的研究幾乎沒有。

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責(zé)任編輯蔡久評

魏文婷（1990-），女，河北張家口人，河北科技師范學(xué)院2012級職業(yè)技術(shù)教育學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向為職業(yè)教育課程與教學(xué)論；高忠明（1965-），男，陜西延川人，河北科技師范學(xué)院教授，教育學(xué)博士，研究方向為課程與教學(xué)論、教師教育；盛子強(qiáng)（1969-），男，河北盧龍人，河北科技師范學(xué)院副教授，研究方向為職業(yè)教育社會學(xué)。

河北省職業(yè)教育基地承擔(dān)由河北科技師范學(xué)院資助的秦皇島市社科聯(lián)委托重點(diǎn)課題“職教教師教育一體化路徑設(shè)計研究”（編號：2014W T007），主持人：高忠明；全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2010年度教育部重點(diǎn)課題“中等職業(yè)學(xué)校教師培養(yǎng)創(chuàng)新模式研究”（編號：GJA104011），主持人：高忠明。

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1001－7518（2015）03-0034-05