常雅榮

有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該是突顯語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的完美統(tǒng)一。教學(xué)應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的“人”的發(fā)展，課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)高效率。第一是體現(xiàn)了新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)即工具性和人文性的統(tǒng)一，我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該立足工具，弘揚(yáng)人文，二者達(dá)到和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生在掌握語(yǔ)文工具的同時(shí)受到人文熏陶。第二是體現(xiàn)了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的全面性和根本性，任何形式的教學(xué)都應(yīng)該最終落腳在實(shí)現(xiàn)學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的“人”的發(fā)展上。第三點(diǎn)則強(qiáng)調(diào)在有限的課堂教學(xué)中教師要關(guān)注全體學(xué)生而不是少數(shù)幾個(gè)尖子生。

那么，怎樣才能增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性呢？筆者有幾點(diǎn)拙見(jiàn)，與同行商討。

一、強(qiáng)化備課，科學(xué)預(yù)設(shè)

一堂精彩、高效的語(yǔ)文課與教師課前備課時(shí)下的工夫密切相關(guān)。所謂“功夫在課外”。這里的備課分為備課標(biāo)、備教材、備學(xué)生、備教法四個(gè)部分。

備課標(biāo)就是要明確語(yǔ)文教學(xué)的整體目標(biāo)和階段性目標(biāo)，即而了解教材中如何體現(xiàn)這些目標(biāo)要求。

備教材就是明確課程、教材和教材編寫(xiě)三者之間的關(guān)系;教師作為讀者與文本對(duì)話、與作者對(duì)話、與教材編寫(xiě)者對(duì)話。教師還要站在學(xué)生的角度思考：要學(xué)什么？不學(xué)什么？學(xué)習(xí)中的困惑是什么？最后教師站在教學(xué)的立場(chǎng)上思考：該教什么？怎么教？

備學(xué)生在教師備課中是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，但有不少教師往往忽視了這一點(diǎn)，很多時(shí)候由于教師課前沒(méi)有充分地備學(xué)生，而導(dǎo)致課堂教學(xué)中出現(xiàn)問(wèn)題。不是教學(xué)內(nèi)容滿足不了學(xué)生的需求而使課堂顯得淺薄，就是教學(xué)環(huán)節(jié)及內(nèi)容設(shè)計(jì)超出了學(xué)生的接受能力而使課堂顯得艱澀難行。因此，課前充分地備學(xué)生會(huì)大大提高課堂教學(xué)的有效性，特別是年輕教師更不可忽略這一環(huán)節(jié)。備學(xué)生就是要掌握學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，了解學(xué)生的思想觀念、情感態(tài)度、認(rèn)知方式、信息處理方式等。另外，“備”學(xué)生還應(yīng)該熟知本班學(xué)生知識(shí)層次的分配，學(xué)優(yōu)生、中等生和學(xué)困生的比例，以及各層次的學(xué)生各需要怎樣的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。

最后，是備教法，在對(duì)教學(xué)目標(biāo)有了正確的把握，對(duì)教材有了深刻的理解，對(duì)學(xué)生有了準(zhǔn)確的了解之后，教師就要精心設(shè)計(jì)教法了。

教師只有充分備課，科學(xué)地設(shè)計(jì)教案，才會(huì)使課堂教學(xué)有序有效地進(jìn)行。

二、尊順學(xué)情，科學(xué)建構(gòu)

有效的課堂教學(xué)是為著學(xué)生的發(fā)展而進(jìn)行的教學(xué)，學(xué)生永遠(yuǎn)是課堂的主體，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，這是教師實(shí)施課堂教學(xué)的最終落腳點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中既要依據(jù)課前的預(yù)設(shè)推進(jìn)教學(xué)進(jìn)程，更要關(guān)注課堂上學(xué)情的變化，尊順學(xué)情，依學(xué)而教。在新課程理念下，教師越來(lái)越想體現(xiàn)學(xué)生的主體性，越來(lái)越想把課堂還給學(xué)生。教師對(duì)學(xué)情的尊重是值得肯定的，但是我們同時(shí)也發(fā)現(xiàn)，不少教師在課堂上一味地順從學(xué)生的意愿，特別是一些公開(kāi)課上，教師變得是非不辨、好壞不分、沒(méi)原則沒(méi)立場(chǎng)，對(duì)學(xué)生“百依百順”，以至于教學(xué)內(nèi)容偏離了目標(biāo)，課堂變得無(wú)序、無(wú)效。

三、去浮求實(shí)，本色語(yǔ)文

要增強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，還要充分尊重語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，還本色于語(yǔ)文。新的課程改革讓古老的語(yǔ)文課堂教學(xué)煥發(fā)了新的生命活力，我們的語(yǔ)文課堂更豐富、更靈動(dòng)、更具魅力了。但是欣喜之余，我們靜下心來(lái)仔細(xì)審視課堂的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有些課堂“虛”了，看似熱熱鬧鬧，實(shí)際上學(xué)生收獲不大，教學(xué)的有效性無(wú)法保障。這種“虛”表現(xiàn)在：一方面教學(xué)手段花樣繁新，課堂無(wú)比華麗，但真正的語(yǔ)言訓(xùn)練不落實(shí)、不到位;另一方面是過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性而忽視了教師的主導(dǎo)作用;再一方面課堂的“虛”還表現(xiàn)在脫離文本的議論紛紛太多，自由朗讀的瑯瑯書(shū)聲太少，學(xué)生依托文本靜靜地思考和體味太少。因此，我們的語(yǔ)文教學(xué)要?jiǎng)內(nèi)ジ∪A見(jiàn)本色，還其原汁原味。

（一）化繁從簡(jiǎn)，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文

當(dāng)前有些課容量過(guò)大，節(jié)奏過(guò)快，課件過(guò)多，教師喋喋不休地講，手忙腳亂地演示課件，學(xué)生眼花繚亂，沒(méi)有咀嚼回味的時(shí)間，知識(shí)來(lái)不及內(nèi)化，學(xué)習(xí)效率低。所以語(yǔ)文課要“減肥”，化繁為簡(jiǎn)，突出主干，凸現(xiàn)主體，要念好“字、詞、句、段、篇、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、書(shū)”十字真經(jīng)，倡導(dǎo)“一課得”，即一節(jié)課目標(biāo)要集中，要求要明確，訓(xùn)練要落實(shí)。把復(fù)雜的內(nèi)容變得簡(jiǎn)單明，使冗長(zhǎng)拖沓的教學(xué)過(guò)程變得便捷，使復(fù)雜多樣的教學(xué)方法變得簡(jiǎn)單易行，切勿在教學(xué)中要求面面俱到，平均用力，“求全，求大”反而影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，欲速則不達(dá)。

（二）去浮求實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)教語(yǔ)文

語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)性工具學(xué)科，語(yǔ)文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課，是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)的綜合實(shí)踐課。因此，教師扎扎實(shí)實(shí)、本本分分教語(yǔ)文，學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真、實(shí)實(shí)在在學(xué)語(yǔ)文是除去課堂上的“華麗”和“浮躁”之后我們的冷靜思考。歸納起來(lái)就是難認(rèn)的字就領(lǐng)著學(xué)生多念幾遍;該解釋的詞就解釋解釋;該品味的句子就要反復(fù)品味;該總結(jié)的就讓學(xué)生練習(xí)概括。教師往往在理解課標(biāo)時(shí)非左即右，總是無(wú)法準(zhǔn)確把握個(gè)“度”。在此引兩個(gè)專(zhuān)家的教學(xué)案例，我們從中“窺一斑”。

案例1：《少年閏土》，文中有“秕谷”一詞，學(xué)生查字典后回答：“秕谷就是干癟的谷子”。學(xué)生從字面上基本理解了這個(gè)詞的意思，但教師沒(méi)有就此為止，而是又問(wèn)：“能不能說(shuō)秕棗呢？”學(xué)生：“不能”。教師問(wèn)：“為什么？”學(xué)生答：“因?yàn)轱豕仁恰套峙?，是人們?lái)形容谷物的，就是帶‘殼的東西?！边@樣的又一問(wèn)，加深了學(xué)生對(duì)“秕”字的理解，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。

案例2：王企賢老師講授《將相和》澠池之會(huì)片斷。

師：同學(xué)們知道“瑟”是什么？（指掛圖）瑟已經(jīng)失傳了，開(kāi)始有十根弦，后來(lái)改為二十五根弦，用手彈，當(dāng)時(shí)叫做鼓瑟。趙王擅長(zhǎng)鼓瑟，所以秦王要他鼓瑟，這本來(lái)沒(méi)關(guān)系，問(wèn)題就在秦國(guó)的史官，史官是干什么的？

生：記歷史的。

師：趙王鼓瑟之后，秦國(guó)的史官寫(xiě)了什么？誰(shuí)念一念？

生：（讀）“某年某月某日，秦王與趙王會(huì)飲，令趙王鼓瑟”。

師：這個(gè)侮辱性的記錄表現(xiàn)在哪個(gè)字上？

生：（齊答）“令”字上。

師：藺相如看到自己的國(guó)王受辱，也想出一個(gè)辦法侮辱秦王。誰(shuí)念一下？（指名朗讀）

師：這個(gè)字念fǒu[板書(shū)：缶]，這個(gè)字怎么寫(xiě)？你們見(jiàn)過(guò)用這個(gè)字作偏旁的字嗎？

生：（齊答）缸。

師：這種樂(lè)器也失傳了，缶是缸字的偏旁，可見(jiàn)是瓦器之類(lèi)的東西。藺相如叫秦王擊缶，他不擊，兩次要求，秦王都拒絕了。藺相如用“以死相拼”來(lái)威脅，秦王只得敲了，藺相如讓史官記錄：“某年某月某日，秦王為趙王擊缶?！彼麤](méi)寫(xiě)“令”字，而是找了一個(gè)比“令”字還厲害的字，是什么字？

生：（齊答）為。

師：因?yàn)檫@個(gè)“為”字可以使后人看到秦王在趙王面前低頭哈腰，為趙王敲小罐的樣子，把他的丑態(tài)全寫(xiě)出來(lái)了，他想侮辱別人反而侮辱了自己。

王老師緊緊抓住“令”和“為”兩個(gè)字，通過(guò)饒有趣味的講解，使人物形象栩栩如生，呼之欲出，學(xué)生不僅學(xué)懂文本，更學(xué)會(huì)了閱讀方法。

這兩個(gè)案例，都不難看出大師授課的平和與實(shí)在，目標(biāo)落實(shí)精準(zhǔn)到位，這樣的教學(xué)才是有效的教學(xué)。

“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法?！睙o(wú)論方法如何變化，教學(xué)模式如何創(chuàng)新，只有把握了根本：學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文、會(huì)學(xué)語(yǔ)文、會(huì)用語(yǔ)文，教學(xué)才是有效的教學(xué)。

（責(zé)編 張景賢）