馬建斌

河北省寧晉教師進(jìn)修學(xué)校

注重思想品德教育培養(yǎng)學(xué)生健全人格
——語文教學(xué)的實(shí)踐和思考

馬建斌

河北省寧晉教師進(jìn)修學(xué)校

語文教學(xué)的最終目的是教會學(xué)生做人。因此，語文教學(xué)必須始終把思想品德教育放在首位。語文教學(xué)過程中，教師的影響和課堂教學(xué)的滲透可以幫助學(xué)生建立理想的人格目標(biāo)，領(lǐng)悟人生意義。

語文教學(xué)；思想品德；教師；課堂

“現(xiàn)代社會注重人的發(fā)展，人的發(fā)展實(shí)質(zhì)上是各種能力和力量的綜合發(fā)展，它包括理性因素和非理性因素，非理性因素即人格。非理性因素是人的發(fā)展的催化劑?！?/p>

教會學(xué)生做人，就是對學(xué)生的性格、氣質(zhì)、能力、情操等方面引導(dǎo)，這也是人格教育的含義之一。從這個意義上講，人格教育應(yīng)當(dāng)是思想品德教育的一個重要組成部分。從完善德育和加強(qiáng)素質(zhì)教育等角度來看，人格教育理應(yīng)受到重視。

語文教學(xué)過程中，只有把語文教師的影響和課堂教學(xué)的滲透結(jié)合在一起，思想品德育教育才會收到更好的效果。

一、語文教師是實(shí)施思想品德教育的主力軍

1.全新的教育理念。

（1）培養(yǎng)現(xiàn)代人的觀念。我們教育要面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須由現(xiàn)代人來完成。社會對現(xiàn)代人的基本素質(zhì)要求是“會做人，會求知，會生存，會創(chuàng)造，會健體”。所以，語文教師不應(yīng)該把目光僅僅停留在升學(xué)率上，而是要對學(xué)生的前途負(fù)責(zé)，這也是對國家的未來、民族的命運(yùn)負(fù)責(zé)。

（2）知識擴(kuò)展的教育觀念。課堂上，教師在有限的時間內(nèi)講授有限的語文知識，這不足以培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，因此，教師不應(yīng)該把目光只停留在課堂上，還應(yīng)該向課外延伸乃至社會生活。課堂內(nèi)與課堂外相結(jié)合，這才是學(xué)習(xí)語文的成功之路。

2.淵博的知識內(nèi)涵。

（1）扎實(shí)的專業(yè)知識。語文教師的專業(yè)知識包括專業(yè)教育理論和學(xué)科理論，漢語言基本知識，寫作等方面的知識。在專業(yè)教學(xué)過程中，教師的專業(yè)知識和技能水平高，課講得好，又能理論聯(lián)系實(shí)際地解決學(xué)生的疑難問題，不僅能使學(xué)生獲得某些規(guī)律性知識，還會給他們以思想方面的啟迪，學(xué)生會從藝術(shù)形象中獲得思想的陶冶，從語言文字的訓(xùn)練中情操、意志、性格等受到熏陶感染。具有精湛專業(yè)知識的教師，將會給那些正要走上人生征途的青少年帶來深遠(yuǎn)的影響。

（2）廣博的社會知識。現(xiàn)代社會注重個人的發(fā)展。為了適應(yīng)社會，現(xiàn)代人才需要博學(xué)多才。因此，語文教師應(yīng)該在專業(yè)知識的基礎(chǔ)上增加知識含量，如環(huán)保、交通、人口、人權(quán)等方面的知識。教師教授語文的過程中，不應(yīng)只停留在單一學(xué)科的傳授，還應(yīng)該把語文學(xué)科知識與其他知識融會貫通，使學(xué)生接近生活，從而增強(qiáng)他們適應(yīng)社會的信心。

（3）熟練的計算機(jī)技術(shù)。隨著社會的不斷進(jìn)步，高科技的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給人們生活、學(xué)習(xí)、工作帶來了諸多便利。語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該善于駕御這些科技手段，讓語文課堂充滿活力，同時也培養(yǎng)了學(xué)生使用現(xiàn)代科技手段的興趣。

3.有魅力的教師人格。

自由的思想。語文教師不應(yīng)該只接受現(xiàn)成的說法和做法，要有自己的思想，敢于說該說的話，敢于做該做的事。不流俗，不唯書，這樣才能把語文課本自身所蘊(yùn)涵的道德情操、人文思想、生命形態(tài)等轉(zhuǎn)化成個人的審美體驗(yàn)，從而使語文教學(xué)充滿生機(jī)和活力，也能在學(xué)生的精神、人格塑造形成過程中給他們以深遠(yuǎn)的影響。

鮮明的個性。語文教學(xué)的內(nèi)容包括精品無數(shù)。有經(jīng)典的個性人物，有人間的悲歡離合，也有賞心悅目的自然景觀。這些內(nèi)容都需要語文教師在個性化的認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上，用個性化的語言來展現(xiàn)個性化的教學(xué)風(fēng)格。這些將會給學(xué)生的個性發(fā)展確立良好的目標(biāo)。

二、語文課堂教學(xué)是實(shí)施思想品德教育的關(guān)鍵

1.語文教材中蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容。

中學(xué)語文教材中有許多領(lǐng)袖人物、仁人志士的典范事跡、精辟論述、名言警句，像屈原行吟江畔，雖屢遭打擊，但愛國之心不改的高尚情操；像白求恩不遠(yuǎn)萬里援助中國人民抗日，救死扶傷，最后獻(xiàn)身殉職的偉大的國際主義、人道主義精神；像文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)；孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堂堂正氣；李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的人格尊嚴(yán)等等，這些都是教師對學(xué)生進(jìn)行正面人格教育的極好素材。這些內(nèi)容是課文的重點(diǎn)，需要教師對其進(jìn)行深入闡述，以期給學(xué)生留下深刻印象，成為他們理想的人格目標(biāo)。

2.語文課堂教學(xué)方法對學(xué)生的影響。

“‘主動參與課堂教學(xué)模式’是以學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的參與行為特征及發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，以營造民主、平等、和諧的課堂氛圍為前提，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望、喚起學(xué)生個體發(fā)展需要為核心，以學(xué)生在情感、思維、動作等方面積極、主動、愉悅地參與學(xué)習(xí)過程為基本特征，讓不同層次的學(xué)生都擁有主動參與和主動發(fā)展機(jī)會的教學(xué)模式。”

語文教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體，充分信任他們，使他們在品味文學(xué)作品的過程中，關(guān)照自我，認(rèn)識社會，形成自己獨(dú)特的審美情趣和價值取向。

（1）自主學(xué)習(xí)，展示個性。語文教學(xué)要遵循以人為本的教學(xué)思路，就必須尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。教師應(yīng)該把課堂時間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主地閱讀和理解作品，在此基礎(chǔ)上調(diào)動自己的知識儲備，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，使學(xué)生在得到藝術(shù)享受的同時，充分展現(xiàn)自己的個性潛質(zhì)。

（2）暢所欲言，不拘一格。同一篇文章，可以“仁者見仁，智者見智”；同一個詞語，在不同的語境中可以有不同解釋；概括同一課文的段意、中心，可以采取不同的語言形式；圍繞同一問題說話，可以發(fā)表各不相同甚至截然相反的看法；教師就不應(yīng)該只拘泥于教學(xué)參考書上的既定答案，只要學(xué)生的答案有一定合理性，就不應(yīng)該輕易否定，而是要鼓勵他們大膽地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

21世紀(jì)的人接受教育不再是為了謀生，而是為了自身適應(yīng)社會發(fā)展而使個人能力得以充分發(fā)揮。這就需要出現(xiàn)一種全新的教學(xué)模式與之同步，從而使人在增長知識的同時加強(qiáng)品德修養(yǎng)，確立自己的人生目標(biāo)。