程聰會

河北省新樂市承安學區(qū)西五樓小學

激發(fā)語文課堂生命力的方法和策略

程聰會

河北省新樂市承安學區(qū)西五樓小學

本文簡要論述了激發(fā)語文課堂生命力的方法和策略，旨在調(diào)動學生學習語文的積極性和創(chuàng)造性，進而提高語文教學質(zhì)量，實現(xiàn)教育目的。

激發(fā)；語文課堂；方法；策略

“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,是工具性與人文性的統(tǒng)一。”語文課程必須遵循語文的特點和學生學習語文的特點,使學生在切身體驗中獲得基本的語文素養(yǎng),但現(xiàn)今語文教學將著力點放在梳理知識點上,語文學習成了枯燥乏味的技巧的訓練。學生自身所具有的創(chuàng)造需要被扼殺,小學語文需要學生感性體驗,激發(fā)語文課堂生命力。下面筆者就自己的教學經(jīng)驗談一談自己的看法。

一、樹立大語文觀念

語文,存在于生活中的點點滴滴,語文科的學習并非是為了掌握每篇課文的知識點,課文僅僅是案例而已。教師首先要樹立“超文本”的大語文教育觀,不要死死拖守教材鉆堅仰高,固守一隅,應跳出語文教語文,積極溝通課本內(nèi)外。課堂內(nèi)外,學校內(nèi)外的聯(lián)系,不斷拓展信息渠道,使學生擁有充滿生機和意蘊的生活。引導學生看電視、聽廣播、上網(wǎng),使課內(nèi)、課外知識融化貫通。這是引導學生感性體驗語文魅力,激活語文教學課堂的第一步。

二、感悟課文,表己思想

語文學習是閱讀、感悟、欣賞的過程。傳統(tǒng)的閱讀教學習慣于將課文中蘊含的知識點從文本中剝離出來,進行各個擊破式的繁瑣分析,或者將知識物化為一張張雪片似的試卷,進行機械重復的訓練,完全忽視了語文學科的人文性,把語文課上得等同于理性居主導地位的數(shù)學課。例如,在教學《威尼斯的小艇》一文時,傳統(tǒng)的方法教學“船夫駕駛技術特別好”這一節(jié)時,教師一般都采用讓學生以列表形式整理出船夫駕駛技術好表現(xiàn)在哪幾方面。于是學生把這一自然段的內(nèi)容用簡潔的語言變成了一張表格,可以說撿出了這段課文的“骨架”。但仔細想想,學生列出了表格,就等于對駕駛技術好有了深刻的感悟了嗎？答案是否定的。學生沒有細細品味每一句話,還沒有好好看一看文章的“全身”呢！

那么,如何讓學生切身體驗呢？可以在學生反復閱讀文章后,讓學生當當船夫,向“游人”吆喝,招攬游人來坐自己的小艇。這樣,由于學生個體感悟的不同,介紹的側重點也不盡相同,有人側重介紹小艇的舒適,有人側重介紹自己行船之快,有人側重自己駕船的安全性……每一位學生的發(fā)言都不是機械照搬課文原話,而是經(jīng)過自己感悟,在文章的引導下表達了自己的思想。

三、切身體會閱讀,迸發(fā)思想火花

閱讀是學生自己的事情,教師不應該用自己對課文的深加工來替代學生閱讀的艱苦求索。學生閱讀是從模糊情態(tài)中獲得獨特認識和體驗的過程,教師不應將知識點從文章整體中分離出來,進行“碎尸萬段”式的剖析,也沒有必要在自己認為十分重要的地方,細枝末節(jié)都不放過,而不考慮學生的現(xiàn)狀。要引導學生按照“披之——感物——體情”或“尋言——明象——悟道”的順序展開閱讀,培養(yǎng)學生的內(nèi)省體察能力和語感能力,激發(fā)學生的審美感知和審美情思。

例如,教學《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時我是這樣處理的：放一段渲染背景的音樂,在音樂聲中教師用飽含激情的語言導入課文,讓學生輕聲地讀讀課文,找到自己最為感動的地方,讀給大家聽聽,說說自己的體會。學生個體由于認知水平、情感體驗的不同,所以匯報的內(nèi)容自然不盡相同,但每一個人發(fā)表的都是他自己的感受,教師要做的,是給那些體悟還不到位的稍作點拔,讓其有豁然開朗之感。一節(jié)課下來,學生對英雄人物事跡感受相當深刻,有人在朗讀時還流下了淚水,這就是學生與文本難能可貴的“碰撞”。如果沒有親身去閱讀、感悟,怎么可能有這樣的碰撞？

四、用心體驗文學創(chuàng)作,提高自身文學素養(yǎng)

1.注重移情體驗,走入人物內(nèi)心。

學生在閱讀感悟課文時,往往會因為沒有過切身的體會而無法感受人物的感受,為了讓學生能與課文中人物產(chǎn)生共鳴,教師要引導學生進行移情體驗,喚起其生活中類似的經(jīng)歷,從而達到“將心比心”的效果。運用好“移情體驗”的方法,教師自己要做有心人,多關住學生的生活。也有一些課文,學生無法產(chǎn)生移情體驗,教師可以運用師生對話方式或觀看相關的教學錄象進行感受。

2.引導學生讀寫結合是幫助學生進行感悟的好方法。

值得教師注意的是寫訓練點的選擇能否使對課文的感悟和語言文字的訓練有機結合是關鍵。讀寫結合的方法主要有以下幾點：

（1）重視藝術空白,補課文的空白地方。這些”空白“的設置正因為是在”無字之處“、”無聲之處“,因此就帶上了一定的模糊性和不確定性。教師可以根據(jù)課文的空白地方因勢利導,啟發(fā)學生聯(lián)系上下文展開豐富想象。學生根據(jù)自己的理解,雖然說法不一定完全相同,但只要不悖對主旨的把握應該給予鼓勵。

（2）在言不盡意處替作者表意。心理學研究表明,人的心理不僅有明晰的,可以表述的一面,而且也有模糊的,難以描慕的一面。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf的“只可意會,不可言傳”就是針對這種心理現(xiàn)象的概括。這種心理現(xiàn)象反映到作品上往往“言”不能盡“意”,讀者必須根據(jù)自己的生活經(jīng)驗設身處地去還原。

（3）適當表演相關課文。歷史故事 《將相和》,《三顧茅廬》……學生的表演是對教材內(nèi)化后的外在表現(xiàn),是學生在對作品的認知與自身原有經(jīng)驗的融洽與建構的基礎上,借助動作、語言、神態(tài)等手段來表達情緒與展現(xiàn)自我的方式。在表演過程中,沒有對話的,補上了對話,為了更好地表現(xiàn),還外加一些動作。內(nèi)心的想法變成了內(nèi)心獨白,這是通過自身體驗對課文內(nèi)容再創(chuàng)造的結果。

教師要在教學中把語文的工具性和人文性和諧統(tǒng)一起來,引導學生置身于作品之中,從中獲得情感體驗,領悟作品的內(nèi)涵,提高學生的欣賞品位和審美情趣,這樣自然能夠激發(fā)課堂的生命力。從而提高學生人文素養(yǎng),加厚學生人文底蘊。