邢江
在亞洲乃至世界范圍內(nèi),韓國(guó)的文化輸出力一直很強(qiáng)勁,很多年來(lái)被稱作“韓流”。可是,盡管韓國(guó)擁有大邱攝影雙年展等知名攝影展會(huì),也有在世界上屬于重量級(jí)的當(dāng)代藝術(shù)攝影家,但與韓國(guó)影視劇或綜藝相比,韓國(guó)的攝影卻很少被系統(tǒng)地介紹。在目前的中國(guó)攝影類期刊中,也鮮見(jiàn)韓國(guó)攝影家,特別是韓國(guó)紀(jì)實(shí)攝影家的作品。
在這個(gè)專題中,我們將呈現(xiàn)5位韓國(guó)紀(jì)實(shí)攝影家的作品,他們都著眼于記錄本國(guó)的文化和人民。據(jù)韓國(guó)中部大學(xué)攝影專業(yè)教授玄惠淵對(duì)韓國(guó)紀(jì)實(shí)攝影史的研究,直到1945年二戰(zhàn)結(jié)束,韓國(guó)重新獲得獨(dú)立后,紀(jì)實(shí)攝影才得以發(fā)展。在1950年代中期,攝影師們開(kāi)始創(chuàng)作有“生活現(xiàn)實(shí)主義”傾向、反映現(xiàn)實(shí)生活的作品。玄惠淵指出,這類作品雖然算不上真正意義上的紀(jì)實(shí)攝影作品,但它們以記錄現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ),并如實(shí)反映同胞們的悲慘生活,可以看作是紀(jì)實(shí)攝影的開(kāi)端。
1980年代至1990年代,韓國(guó)的紀(jì)實(shí)攝影經(jīng)歷了走向成熟的過(guò)程。不過(guò),與同時(shí)期的西方紀(jì)實(shí)攝影和鄰國(guó)日本的紀(jì)實(shí)攝影相比,韓國(guó)紀(jì)實(shí)攝影師們顯得有些不同,雖然逐漸擺脫了單純的記錄功能,更加注重個(gè)人觀點(diǎn)的表達(dá),但與同時(shí)代世界紀(jì)實(shí)攝影主流與趨勢(shì)相比,在關(guān)注對(duì)象與項(xiàng)目主旨上有所差異。
我們?cè)谶@里介紹的攝影家都是經(jīng)歷過(guò)這一時(shí)期的中年攝影人,出生在1960年代。專題中的照片,有些內(nèi)容是中國(guó)社會(huì)熟悉的,有些是不熟悉的。但在這些影像中,我們能感受到與“韓流”相似的特質(zhì),即非常注重反映韓國(guó)和朝鮮民族本身的文化,注重通過(guò)照片傳達(dá)一段與韓國(guó)近代史有關(guān)的內(nèi)容或表現(xiàn)韓國(guó)的傳統(tǒng)文化,并相信記錄自己的文化和歷史是因?yàn)槠溆兄豢商娲镊攘?,相信紀(jì)實(shí)攝影有自己的文化使命,與韓國(guó)影視劇和綜藝作品一樣,流露出民族自信。而另一方面,這些照片又和我們通過(guò)大眾媒體看到、聽(tīng)到的韓國(guó)文化符號(hào)不一樣,除了還原更加真實(shí)的韓國(guó)攝影,也有更多的“反思式”創(chuàng)作意圖。
我們知道,這5位攝影師的創(chuàng)作有很多相似性,可能代表不了韓國(guó)的紀(jì)實(shí)攝影全部面貌。對(duì)韓國(guó)紀(jì)實(shí)攝影,我們能說(shuō)的還很少,也不打算在這個(gè)專題里定義韓國(guó)紀(jì)實(shí)攝影的當(dāng)代發(fā)展。但通過(guò)他們和作品,我們可以看到一類韓國(guó)紀(jì)實(shí)攝影家的思維方式,也能看到與“韓流”表現(xiàn)內(nèi)容不一樣的韓國(guó)。