王建民

2015年6月24日，臺(tái)北市長(zhǎng)柯文哲（中）與副市長(zhǎng)周麗芳（右）前往金融研訓(xùn)院，聆聽(tīng)李登輝（左）以“領(lǐng)導(dǎo)能力的修煉”為題進(jìn)行的演講。

近日以來(lái)，年逾九旬的臺(tái)灣前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝不甘寂寞，出訪(fǎng)日本，投書(shū)媒體，發(fā)出 “釣魚(yú)島屬于日本”、“日本祖國(guó)”、“慰安婦問(wèn)題已解決”等頌揚(yáng)日本殖民統(tǒng)治、出賣(mài)中華民族主權(quán)與利益的驚人狂言。李登輝這些言論動(dòng)機(jī)何在？為何他會(huì)在生命末年發(fā)出如此狂言？不妨讓我們對(duì)他的言行作一番剖析。

三大政治動(dòng)機(jī)

要了解李登輝這些言論、舉動(dòng)的政治動(dòng)機(jī)，就要從李登輝的政治信仰、島內(nèi)政局變化與當(dāng)前周邊國(guó)際政治風(fēng)云變幻等多方入手。李登輝是一個(gè)很有城府的政客，也是一個(gè)高明的政治騙子。今天臺(tái)灣的政治亂局與“臺(tái)獨(dú)”的狂風(fēng)暴雨，在很大程度上是李登輝一手造成的。當(dāng)年他親自組織“臺(tái)獨(dú)”人士人為建構(gòu)的“臺(tái)灣主體意識(shí)”，已達(dá)到了遠(yuǎn)超預(yù)期的社會(huì)政治效果，成為臺(tái)灣的主流民意;他啟動(dòng)教科書(shū)的修改，并在陳水扁任內(nèi)得以發(fā)揚(yáng)光大，經(jīng)過(guò)修改的課綱和教科書(shū)中充滿(mǎn)著顛倒黑白、是非不分、“去中國(guó)化”、“臺(tái)獨(dú)化”與頌揚(yáng)日本殖民統(tǒng)治的思想;他在接受日本右翼作家司馬遼太郎的采訪(fǎng)中將“中華民國(guó)視為外來(lái)政權(quán)”，提出要帶領(lǐng)臺(tái)灣“出埃及記”;他精心組織蔡英文等人炮制了旨在分裂中國(guó)的“兩國(guó)論”，導(dǎo)致嚴(yán)重的臺(tái)海危機(jī)，險(xiǎn)將兩岸拖入戰(zhàn)火。不僅如此，李登輝在他日后出版的多部著作中逐步表達(dá)出他“身為日本人”的自豪感和對(duì)日本的崇拜，對(duì)日本殖民統(tǒng)治加以贊美。在他人生最后不多的歲月里，李登輝迫不及待地再次向臺(tái)灣社會(huì)各界表達(dá)他與兄長(zhǎng)作為“日本人，為日本祖國(guó)而戰(zhàn)”的自豪，企圖繼續(xù)向臺(tái)灣民眾灌輸他的皇民思想，以便讓親日者與媚日者后繼有人。

2015年6月24日，臺(tái)北市長(zhǎng)柯文哲（中）與副市長(zhǎng)周麗芳（右）前往金融研訓(xùn)院，聆聽(tīng)李登輝（左）以“領(lǐng)導(dǎo)能力的修煉”為題進(jìn)行的演講。

李登輝確實(shí)是一個(gè)不凡的政客，他對(duì)國(guó)際形勢(shì)有著敏銳的觀(guān)察力與洞察力。近年來(lái)，隨著中國(guó)大陸的迅速崛起及美國(guó)“重返亞太”戰(zhàn)略的強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，中國(guó)周邊形勢(shì)出現(xiàn)新的重大變化，尤其是中日關(guān)系持續(xù)緊張，這讓李登輝看到了利用中日矛盾與對(duì)抗、強(qiáng)化臺(tái)日戰(zhàn)略同盟的機(jī)會(huì)。于是，他不顧老邁虛弱的身體，抓住最后的機(jī)會(huì)訪(fǎng)問(wèn)日本，企圖達(dá)到強(qiáng)化臺(tái)日同盟關(guān)系、共同對(duì)抗中國(guó)大陸的目標(biāo)。這應(yīng)該是李登輝此舉的第一大戰(zhàn)略目標(biāo)。

李登輝此舉的第二個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)是給未來(lái)可能當(dāng)選臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人的民進(jìn)黨主席蔡英文下指導(dǎo)棋，讓蔡英文遵循他確立的“反中媚日”的“臺(tái)獨(dú)”路線(xiàn)。李登輝在文章中對(duì)蔡英文大加吹捧與贊美，認(rèn)為“理性是蔡英文的長(zhǎng)處，不會(huì)巧言令色”;又對(duì)蔡英文提出的“維持兩岸現(xiàn)狀”的模糊策略做出明確解釋?zhuān)^“維持現(xiàn)狀”，“也就是維持臺(tái)灣（中華民國(guó)）是臺(tái)灣、中國(guó)是中華人民共和國(guó)，臺(tái)灣與中國(guó)是個(gè)別的‘存在”。李登輝越俎代庖地替蔡英文解釋其“維持現(xiàn)狀”之內(nèi)涵，本意當(dāng)然不是要給蔡英文難堪，戳穿其謊言，而是要確立蔡英文“維持現(xiàn)狀”的核心就是要維持海峽兩岸“一邊一國(guó)”的“臺(tái)獨(dú)”定位，避免蔡英文當(dāng)政后走錯(cuò)了政治方向，顯然也有給蔡英文“臺(tái)獨(dú)”路線(xiàn)打預(yù)防針的用意。同時(shí)，李登輝還強(qiáng)烈表達(dá)了他“考慮除了提供各種建言，也會(huì)盡力為蔡英文輔選”的愿望，顯然是要表達(dá)他是有條件地支持蔡英文。因此，蔡英文才會(huì)對(duì)李登輝的不當(dāng)發(fā)言沒(méi)有進(jìn)行任何批評(píng)，而是要大家“理解”與“包容”，隨后李蔡相聚甚歡，李蔡政治同盟日漸牢固，這也預(yù)示了未來(lái)蔡英文執(zhí)政后島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”惡流的可能泛濫與兩岸形勢(shì)逆轉(zhuǎn)的巨大政治風(fēng)險(xiǎn)。

李登輝此舉的另一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)是“打馬”，攻擊馬英九走的“傾中疏日”路線(xiàn)。馬英九在處理兩岸及對(duì)外關(guān)系、尤其是臺(tái)日關(guān)系問(wèn)題上是比較靈活的，既有善意、也有原則，提出了“親美、和中、友日”的戰(zhàn)略口號(hào)，強(qiáng)調(diào)對(duì)日的友好合作關(guān)系，近年來(lái)臺(tái)日關(guān)系也取得了重大突破與發(fā)展。但在涉及釣魚(yú)島主權(quán)歸屬、日本殖民統(tǒng)治等大是大非問(wèn)題上，馬英九還是能夠堅(jiān)持原則的，這是與李登輝完全不同的。李登輝與整個(gè)綠營(yíng)勢(shì)力始終認(rèn)為馬英九采取的是“傾中疏日”政策，尤其是不滿(mǎn)馬英九近來(lái)大張旗鼓紀(jì)念抗戰(zhàn)70周年的活動(dòng)。李登輝在文章中批評(píng)馬英九一連串的動(dòng)作“是針對(duì)日本刁難或是騷擾，趁終戰(zhàn)70周年的時(shí)機(jī)，與中國(guó)同一個(gè)調(diào)子‘抗日，試圖想要討中國(guó)的歡心”，而且“這八年間，臺(tái)灣一口氣加速了對(duì)中傾斜”，“國(guó)民黨加速對(duì)中傾斜的基礎(chǔ)是‘九二共識(shí)——完全是偽造的產(chǎn)物”。顯然，李登輝通過(guò)此舉，企圖讓臺(tái)灣社會(huì)不要追隨馬英九的“傾中”路線(xiàn)，要臺(tái)灣社會(huì)走“親日”路線(xiàn)，向日本傾斜，建立臺(tái)日同盟。

李登輝的最后瘋狂舉動(dòng)，顯露了他對(duì)日本的奴性與“臺(tái)獨(dú)”本性，顯露了他內(nèi)心的焦慮不安與危機(jī)。他是希望作一次最后的垂死掙扎，以延續(xù)他的親日、媚日、“反中”與“臺(tái)獨(dú)”路線(xiàn)。

藍(lán)營(yíng)抗議，綠營(yíng)支持

李登輝接連不斷發(fā)出扭曲歷史的錯(cuò)誤史觀(guān)與“反中媚日臺(tái)獨(dú)”言論，在臺(tái)灣島內(nèi)引起很大爭(zhēng)議。然而，在臺(tái)灣這個(gè)復(fù)雜的政治社會(huì)里，誰(shuí)在批評(píng)與揭露李登輝？誰(shuí)在為李登輝辯護(hù)？誰(shuí)在裝聾作啞、視而不見(jiàn)、極力回避？這是檢驗(yàn)當(dāng)下臺(tái)灣各政治陣營(yíng)或政治人物政治立場(chǎng)的試金石，也揭穿了許多政治人物的假面具和政治謊言。

對(duì)于李登輝的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)與種種謬論，堅(jiān)持兩岸和平統(tǒng)一、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的新黨，雖然是一個(gè)小黨，但在這一大是大非問(wèn)題上立場(chǎng)最為堅(jiān)定，態(tài)度最為旗幟鮮明，給予堅(jiān)決反對(duì)與批判。作為泛藍(lán)陣營(yíng)老大的國(guó)民黨，在對(duì)待日本殖民統(tǒng)治、釣魚(yú)島歸屬等大是大非與原則問(wèn)題上也表現(xiàn)出了嚴(yán)正態(tài)度與明確立場(chǎng)。國(guó)民黨嚴(yán)厲斥責(zé)李登輝的媚日與錯(cuò)誤言論，這對(duì)于處于困境的國(guó)民黨來(lái)說(shuō)，難能可貴。馬英九接連投書(shū)國(guó)際媒體，強(qiáng)力批判李登輝的錯(cuò)誤言論，直指李登輝“出賣(mài)臺(tái)灣、羞辱人民、作踐自己”，“媚日程度令人震驚、痛心與遺憾”，要求李登輝公開(kāi)鄭重道歉。作為臺(tái)灣“大選”國(guó)民黨候選人的洪秀柱，也能夠站在人類(lèi)文明與歷史的高度，嚴(yán)厲批判李登輝的錯(cuò)誤言論，洪秀柱是當(dāng)前臺(tái)灣三位“大選”候選人中唯一立場(chǎng)鮮明批判李登輝錯(cuò)誤言論的人。

綠營(yíng)最大政治勢(shì)力民進(jìn)黨與其2016年“大選”候選人蔡英文又是何種態(tài)度與立場(chǎng)呢？民進(jìn)黨內(nèi)部只有郭正亮、許信良、謝長(zhǎng)廷等極少數(shù)人不認(rèn)同李登輝的錯(cuò)誤言論，總體上民進(jìn)黨對(duì)于李登輝的言論是認(rèn)同和支持的，但考慮到社會(huì)大眾的觀(guān)感與政治利益，他們裝聾作啞，極力回避表態(tài)。在社會(huì)輿論的壓力之下，蔡英文才做出令人十分失望的表態(tài)。蔡英文認(rèn)為，每個(gè)世代或族群經(jīng)歷不同，歷史記憶、經(jīng)驗(yàn)和詮釋不同，因此要大家保持“理解”的態(tài)度，給予包容，“而不是用歷史上發(fā)生的事情來(lái)操作對(duì)立及社會(huì)分化”。

蔡英文為李登輝的錯(cuò)誤言論進(jìn)行公然辯護(hù)并不奇怪。他們不僅是“臺(tái)獨(dú)”同路人，而且李登輝是蔡英文的“政治恩師”，是李登輝將蔡英文引入了政途，他們共同制造了“兩國(guó)論”，同時(shí)共同打擊馬英九與國(guó)民黨。民進(jìn)黨與蔡英文一直標(biāo)榜“愛(ài)臺(tái)灣”，然而對(duì)于李登輝視“日本為祖國(guó)”的“賣(mài)臺(tái)”言論，他們卻給予容忍、包庇，這也充分表明他們“愛(ài)臺(tái)灣”表態(tài)的虛偽性。

此外，民進(jìn)黨與蔡英文還一貫強(qiáng)調(diào)所謂尊重國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，大談人權(quán)，強(qiáng)烈認(rèn)同《聯(lián)合國(guó)人權(quán)公約》，然而，從他們對(duì)待李登輝錯(cuò)誤史觀(guān)的一系列言行的態(tài)度上可以看出，他們是在欺騙世人。1960年12月4日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)的《反殖民地宣言》指出，“需要迅速和無(wú)條件地結(jié)束一切形式和表現(xiàn)的殖民主義”。當(dāng)今全世界普遍不認(rèn)同殖民統(tǒng)治，都在批判殖民主義，唯獨(dú)臺(tái)灣、尤其是整個(gè)綠營(yíng)勢(shì)力公然對(duì)抗國(guó)際社會(huì)，對(duì)抗聯(lián)合國(guó)《反殖民地宣言》，大肆頌揚(yáng)殖民統(tǒng)治，從中也顯示出民進(jìn)黨與蔡英文對(duì)所謂國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)的雙重性。

同屬泛綠陣營(yíng)、卻為無(wú)黨籍人士的臺(tái)北市長(zhǎng)、也是政治指標(biāo)性人物的柯文哲又持何種態(tài)度？柯文哲雖然在兩岸問(wèn)題上變得比較務(wù)實(shí)，還努力達(dá)成滬臺(tái)雙城論壇的延續(xù)舉辦，然而他卻有典型的殖民地史觀(guān)，不久前他還因發(fā)表“殖民越久越進(jìn)步”的言論引起各界批判。對(duì)于李登輝“日本祖國(guó)說(shuō)”等錯(cuò)誤言論，柯文哲與蔡英文有著幾乎相同的立場(chǎng)與態(tài)度，沒(méi)有批評(píng)，沒(méi)有指責(zé)，還認(rèn)為“我們有不同的過(guò)去”，“歷史就是歷史”，反對(duì)外界就此進(jìn)行炒作。對(duì)于柯文哲的雙重或多重政治性格，人們需要做出準(zhǔn)確的判斷與認(rèn)識(shí)。

親民黨和宋楚瑜的表態(tài)不痛不癢

那么，要超越藍(lán)綠、政治顏色不斷變化的親民黨與宋楚瑜又是何種立場(chǎng)呢？一向慷慨激昂的親民黨、尤其是其副秘書(shū)長(zhǎng)劉文雄，“打馬”無(wú)情，言辭犀利，極盡羞辱，但對(duì)李登輝的肯定與頌揚(yáng)日本殖民統(tǒng)治及“賣(mài)臺(tái)”言論卻視而不見(jiàn)。雖然不能說(shuō)他與李登輝有相同的立場(chǎng)，但也表露出他不愿意得罪李登輝代表的“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力、希望超越藍(lán)綠、獲取政治利益的心態(tài)。具有指標(biāo)性意義的人物——親民黨主席宋楚瑜作為2016年“大選”參選人不得不做出表態(tài)，但他僅表示李登輝的發(fā)言不符合卸任“總統(tǒng)”身份，發(fā)言應(yīng)更“審慎”，他的表態(tài)顯得異常平靜，沒(méi)有任何的憤怒，也沒(méi)有任何價(jià)值判斷，只是表示他不認(rèn)同李登輝的說(shuō)法而已。相對(duì)于對(duì)馬英九與國(guó)民黨的無(wú)情批判、攻擊甚至仇恨，宋楚瑜對(duì)李登輝的態(tài)度堪稱(chēng)對(duì)比顯著。再把他的論調(diào)與在參選演講中公開(kāi)反對(duì)課綱微調(diào)立場(chǎng)相聯(lián)系，事實(shí)再次證明，宋楚瑜與他領(lǐng)導(dǎo)的親民黨不再是過(guò)去的宋楚瑜與親民黨，而是變了味、變了顏色，尤其是在大是大非問(wèn)題上的曖昧立場(chǎng)，足以證明宋楚瑜與親民黨的政治立場(chǎng)以及所作所為與綠營(yíng)越來(lái)越近。許多對(duì)宋楚瑜仍抱有厚望、期待的兩岸人士到了該重新反省與重新認(rèn)識(shí)的時(shí)候了。

2015年8月23日，兩岸青年在臺(tái)北自發(fā)舉辦“兩岸青年觀(guān)點(diǎn)論壇”，研討臺(tái)灣抗戰(zhàn)歷史、李登輝媚日言論風(fēng)波等議題。

可以說(shuō)，從島內(nèi)各政治陣營(yíng)與指標(biāo)性政治人物對(duì)李登輝錯(cuò)誤言論的立場(chǎng)或態(tài)度，足以反映當(dāng)下臺(tái)灣不同政治陣營(yíng)或政治人物的歷史觀(guān)、中國(guó)觀(guān)、日本觀(guān)、“臺(tái)獨(dú)”觀(guān)以及殖民地史觀(guān)，是檢視他們政治人格與政治立場(chǎng)的試金石。尤其是臺(tái)灣三位2016年“大選”參選人洪秀柱、蔡英文與宋楚瑜在對(duì)待這一問(wèn)題上表現(xiàn)出截然不同的立場(chǎng)與態(tài)度，臺(tái)灣理性的選民需要做出重要的正確判斷與負(fù)責(zé)任的選擇，否則就會(huì)鑄下大錯(cuò)，釀下新的苦果。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所研究員）