王嘉祎

當(dāng)此次以“守護(hù)”為題的故宮策劃接近尾聲，我在過(guò)程中得到的種種觸動(dòng)也沉淀為兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，或者說(shuō)答案。

第一，“守護(hù)”在于“精神”。有了精神的引導(dǎo)，行動(dòng)就成了自然。正是因?yàn)橐还删褚严刃写嬖冢R衡才能成功引領(lǐng)并團(tuán)結(jié)故宮同仁，在今日難以想像的曲折險(xiǎn)阻下，護(hù)寶南遷、西遷、回遷。如果沒(méi)有精神的支撐，我想這支護(hù)寶隊(duì)伍，包括馬衡自己，很可能在途中任何一道難關(guān)被擊垮。

一股子精神，讓吳瀛忍受冤屈，淡化自己遭到的不公待遇，義無(wú)反顧護(hù)故宮；讓單士元幾乎將自己的一輩子留給故宮；讓朱誠(chéng)如覺(jué)得他為故宮、故宮人辦的實(shí)事兒都是當(dāng)然；讓常保立在故宮摹畫室里手摹心追40年，至今將老先生們授予的態(tài)度銘于心、傳于人……

第二，對(duì)于故宮，守護(hù)不僅是對(duì)其建筑、文物，乃至人，更是民族的骨氣，是咱們中國(guó)人的精氣神兒、“文藝范兒”。所謂“文藝”反映時(shí)代精神。前人的每一筆填彩，每一次揮毫，每一次捏塑和燒造，都有精神的支撐。那么這些書畫、工藝品傳下來(lái)了，是物質(zhì)文化，要保其周全；更是精神文化，要體悟、沉淀、揚(yáng)棄。

守護(hù)，不是一把鎖，而是一把鑰匙。文物要守，更要昭于天下，讓大家一起品，一起悟。如此，寄托在物質(zhì)文物中的百年甚至千年的文藝、精氣神兒，才能在今日依然發(fā)出啟示世人的光。