高楊

[摘要]嘉峪關(guān)關(guān)城是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城西端起點(diǎn)，也是明長(zhǎng)城沿線保存最為完整、規(guī)模最為壯觀的古代軍事城堡。在這座古代軍事城堡內(nèi)的明清古建筑群中，遺存有一座文昌閣。本文從文昌閣的由來(lái)、修建位置、建筑形式及歷史作用方面對(duì)其功能進(jìn)行探討。

[關(guān)鍵詞]嘉峪關(guān);文昌閣;明清建筑

[中圖分類(lèi)號(hào)]K928.71

嘉峪關(guān)地處甘肅河西走廊中部，橫亙于祁連山和黑山之間，它扼守邊陲，天險(xiǎn)津要，號(hào)稱“天下雄關(guān)”，是明長(zhǎng)城沿線保存最完整、形象最壯觀的城堡。嘉峪關(guān)是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城西端的重要關(guān)口，也是古絲綢之路通往西域的咽喉要道，素有“邊陲鎖鑰”、“河西重鎮(zhèn)”之稱。

嘉峪關(guān)的城防設(shè)施，濃縮了歷代長(zhǎng)城攻防設(shè)施的精華，是在不斷繼承的基礎(chǔ)上形成的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)模宏大、設(shè)施精良的古建筑，是古代城防設(shè)施的標(biāo)本和百科全書(shū)。

在這座古代軍事城堡內(nèi)，有眾多明清古建筑，這些古建筑古樸典雅、保存完好。其中，文昌閣位于嘉峪關(guān)東甕城東側(cè)約15米處，西與關(guān)帝廟相鄰。文昌閣又稱文昌殿，坐西向東，樓基石條砌筑，基長(zhǎng)11.9米，寬11米，面積130.9平方米，樓高13.15米。文昌閣建于何時(shí)，其歷史功能如何呢？本文擬通過(guò)對(duì)文昌閣的由來(lái)、修建位置、建筑形式及文昌閣的歷史作用來(lái)闡述其功能。

一、文昌閣的由來(lái)

文昌閣內(nèi)供奉著文昌帝君，是古代祭祀文昌帝君的場(chǎng)所。文昌帝君又稱文昌神，道家認(rèn)為即梓潼帝君，是一位主宰功名、祿位之神。據(jù)《史記·天官書(shū)》記載：“斗魁戴匡六星，曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿?！弊韵惹匾灾撂扑?，文昌神的“司命”職能，無(wú)論在民間還是官方祀典中，都很受重視。但由于道教“南斗注生，北斗注死”（道教認(rèn)為，北斗注死南斗注生，若能朝拜北斗，便可得道成仙，從死籍上永遠(yuǎn)除名。南斗專掌生存，所以民間又稱為“延壽司”。朝拜南斗，可增加陽(yáng)壽）說(shuō)教的流行，民間泰山神、灶君信仰的興起，文昌神的“司命”職能逐漸被取代，最后與四川民間的梓潼神信仰結(jié)合，成為專掌祿籍之神。梓潼神本是四川梓潼一帶的地方神，關(guān)于它的來(lái)歷，說(shuō)法不一。當(dāng)?shù)厝朔顬殍麂竦膹垇喿樱ㄓ置麍鬃踊驉鹤樱?，侍母至孝后因仕晉而戰(zhàn)死，故立廟祀之。另?yè)?jù)史籍記載，張亞子，晉朝時(shí)蜀梓潼縣北七曲山人。唐宋時(shí)屢封至英顯王，道家謂帝命梓潼文昌府事及人間祿籍，故元加號(hào)為帝君，是一位主宰功名、祿位之神，為讀書(shū)人所崇拜。明清以來(lái)，受到科舉制度下廣大讀書(shū)人的崇信，加上道教的附會(huì)，致使文昌宮（祠）遍布各地，成為古代一大尊神。

有典籍記載，“文昌六宮（星）統(tǒng)攝將相，以逮司命司祿，其權(quán)極尊”。據(jù)此，道教把它奉為掌管主宰功名、祿位之神。為此，歷代封建文人在開(kāi)筆、科舉考試及文昌老爺誕辰之時(shí)，對(duì)其頂禮膜拜，奉之尤虔。明清以來(lái)，我國(guó)各地紛紛建立文昌宮、文昌塔、文昌閣等祀奉文昌帝君的建筑。

在明清地方志里，文昌閣從來(lái)沒(méi)有在《祠祀志》中加以記載，而清代一般是附錄在《山川志》或《河渠志》的《橋梁·文津橋》之下，而且再也沒(méi)有關(guān)于“祀梓潼神”的文字。

二、嘉峪關(guān)文昌閣的位置及修建時(shí)間

嘉峪關(guān)文昌閣位于嘉峪關(guān)關(guān)城的外城內(nèi)，東甕城西側(cè)，始建于明代，清道光二年（1822），由嘉峪關(guān)營(yíng)游擊張懷輔、嘉峪關(guān)巡檢張恒利主持重建。

該閣在清代是文人詠詩(shī)作畫(huà)、舞文弄墨之所。嘉峪關(guān)文昌閣神像毀于20世紀(jì)40年代，今只留空閣一座，供游人觀賞。

在東甕城外東側(cè)的區(qū)域密集了文昌閣、關(guān)帝廟、戲臺(tái)三座建筑，文昌閣位于東甕城正西，其西北角與關(guān)帝廟緊緊相鄰，西南角十幾米處修建于戲臺(tái)。由此可見(jiàn)，在這座軍事城堡內(nèi)也充滿了濃厚的文化氣息。文昌閣乃供奉文昌帝君的場(chǎng)所，文昌，乃取“文運(yùn)亨通，教化昌盛”之意，以勵(lì)志修身，篤懿士風(fēng)，振興文教，弘揚(yáng)德化。關(guān)帝廟乃供奉武圣人，關(guān)圣帝君的場(chǎng)所，關(guān)帝圣君以忠義、智勇著稱，成為武人的典范，在此以鼓舞戍邊將士之民族精神。

三、嘉峪關(guān)文昌閣的建筑形式

文昌閣在歷史上因時(shí)期、地域、建筑形式等不同而有文昌樓、文昌宮、文昌殿、文昌閣等名稱。在中國(guó)古代，對(duì)宮、殿、樓、閣等建筑形式有明確的解釋。宮殿是指居住的處所，古時(shí)候私人居住的地方叫“宮”;接待大眾，辦公集會(huì)的場(chǎng)所稱為“殿”。?樓是指兩重以上的屋，故有“重層曰樓”之說(shuō)。樓的位置在明代大多位于廳堂之后，在園林中一般用作臥室、書(shū)房，或用來(lái)觀賞風(fēng)景。由于樓高，也常常成為園中的一景，尤其在臨水背山的情況下更是如此。閣指一種架空的小樓房，四方，六角或八角，常呈兩層，中國(guó)傳統(tǒng)建筑物的一種。與樓近似，但較小巧。平面為方形或多邊形，多為兩層的建筑，四面開(kāi)窗。其特點(diǎn)是通常四周設(shè)隔扇或欄桿回廊，供遠(yuǎn)眺、游憩、藏書(shū)和供佛之用。有時(shí)也特指女子的臥房。

嘉峪關(guān)文昌閣的建筑形式正符合古代建筑中閣的形式。主體為兩層重檐歇山頂式建筑，平面方形，磚木混合結(jié)構(gòu)。底層四周立18根紅漆明柱，形成回廊，中間有一門(mén)洞，兩側(cè)各有磚筑耳房一間，北側(cè)置木梯以登樓。二層內(nèi)為面寬三間、進(jìn)深二間的官?gòu)d。四面裝有花格門(mén)窗，頂部雕梁畫(huà)棟，四周走馬板上部繪制80余幅山水人物畫(huà)。花格門(mén)窗，樓外四周回廊，有萬(wàn)字形扶手欄桿，可憑欄遠(yuǎn)眺。頂部正脊中間裝有子牙樓一座，造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)精巧。

民國(guó)時(shí)期，文昌閣也曾稱為文昌殿，據(jù)民國(guó)著名學(xué)者馬寧邦在《嘉峪關(guān)調(diào)查記》記載：“入城，次見(jiàn)一樓，頂上書(shū)曰：文昌殿。額曰：‘斯文主宰。其下豎立：‘出關(guān)大道一匾?！?/p>

四、嘉峪關(guān)文昌閣的功能

嘉峪關(guān)關(guān)城始建于明洪武五年（1372），據(jù)《重修肅州新志》記載：“明初宋國(guó)公馮勝略定河西，截敦煌以西悉棄之，以此關(guān)為限，遂為西北極邊，筑以土城，周二百二十丈，高二丈余，闊厚丈余。址倚關(guān)坡，不能鑿池?！?嘉峪關(guān)從初筑土城到形成規(guī)模歷經(jīng)了168年時(shí)間，逐步成為防御外敵入侵的軍事重鎮(zhèn)。嘉峪關(guān)完整的城防體系形成后，明與吐魯番之間的戰(zhàn)事泯滅，雙方關(guān)系又修好如初，西域與明朝的朝貢貿(mào)易隨之趨于穩(wěn)定，這一帶長(zhǎng)城邊境也自此相安無(wú)事。清代，嘉峪關(guān)變?yōu)橐惶幙刂魄宓蹏?guó)內(nèi)部行政區(qū)邊緣的哨所，尤其是乾隆時(shí)期統(tǒng)一了新疆后，嘉峪關(guān)逐漸失去了軍事防御和交通管制站的作用。這座在清道光二年（1822），由嘉峪關(guān)營(yíng)游擊張懷輔、嘉峪關(guān)巡檢張恒利主持重建的文昌閣，從名稱上講是供奉文昌帝君的場(chǎng)所，但這里是否能夠經(jīng)常舉行祭祀文昌帝君的活動(dòng)，史料沒(méi)有留下任何記載。

但是，我們根據(jù)它的地理位置，可以否定這一說(shuō)法。嘉峪關(guān)關(guān)城作為一座軍事城堡，肅州的前沿哨所，歷史上并無(wú)州縣建制，更無(wú)較多的居民居住。文昌閣重建時(shí)期，嘉峪關(guān)關(guān)城已然成為一座交通要塞上的邊關(guān)哨卡，往來(lái)商旅流動(dòng)性很大，不可能有大批讀書(shū)人在此舉行祭祀活動(dòng)。由此可見(jiàn)，嘉峪關(guān)文昌閣僅為一座景觀建筑，并不具備祭祀的功能，文昌閣一層的通道曾懸掛有“出關(guān)大道”的匾額，說(shuō)明文昌閣在當(dāng)時(shí)是為過(guò)往商旅出入邊關(guān)哨卡辦理手續(xù)的文官辦公場(chǎng)所。

仔細(xì)分析，文昌閣還有延伸開(kāi)來(lái)的兩大功能：其一，地標(biāo)功能。因?yàn)槲牟w大多建在地勢(shì)較高的緩坡上，并且其所處位置是當(dāng)時(shí)市井的中心地帶，因此自然而然它成了一個(gè)地方的地標(biāo)建筑。其二，文化象征。表面來(lái)看，文昌閣大多是為祭祀傳說(shuō)中掌管文運(yùn)功名的文昌神而建，是為祈求一個(gè)地方文風(fēng)昌盛、人才輩出，但由于官府倡導(dǎo)、文人推崇、民間重視，此類(lèi)建筑便成了一個(gè)地方文化心靈的寄托和象征。

[注釋]

①清·黃文煒：《重修肅州新志》，酒泉縣博物館翻印，1984年版。

②嘉峪關(guān)志編纂委員會(huì)：《嘉峪關(guān)志蘭州》，甘肅人民出版社2011年版。