成潔

[摘 要]

一堂好的思想政治課應(yīng)能撥動師生情感之弦、觸及心靈。為使情感在思想政治課中詩意流淌，教師應(yīng)該善用資源，挖掘情感內(nèi)涵;創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感共鳴;心靈對話，催生情感綻放;踐履躬行，內(nèi)化情感體驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞]

情感教育;思想政治課堂;德育

思想政治課是一門德育課程，要充分發(fā)揮思想政治課的育人功能，使之成為抵達(dá)心靈、發(fā)育精神的教育，一定要訴諸情感。因?yàn)榫癜l(fā)育是內(nèi)在的，是生命內(nèi)部的過程，而不是外在的知識輸入，更不是外部行為的強(qiáng)加和控制。學(xué)生只有對道德知識的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了相應(yīng)的情感體驗(yàn)，才能了解和感悟這些知識的價(jià)值與意義，并將它內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。由此，讓情感在思想政治課中詩意流淌，應(yīng)成為每一個(gè)有責(zé)任感的政治教師不斷叩問和追尋的主題。

一、善用資源，挖掘情感內(nèi)涵

思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)在“課程目標(biāo)”中提出：要使學(xué)生“具有愛國主義、集體主義和社會主義思想情感;初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！钡珜?shí)際教學(xué)中，這一目標(biāo)或被忽視、或不能有效達(dá)成。優(yōu)秀教師應(yīng)善用資源，以其知識學(xué)養(yǎng)背后的情感與價(jià)值觀吸引學(xué)生，使學(xué)生獲得情感熏陶和思想啟迪。

思想政治教材中蘊(yùn)含豐富、典型而且內(nèi)隱的情感內(nèi)涵，教師可由淺入深，從感受、感動、感悟、感化四個(gè)層次對學(xué)生的情感進(jìn)行陶冶。教師要對教材所負(fù)載的情感涵義有深入的感受、理解和感動，“敏于發(fā)現(xiàn)與捕捉、善于挖掘與主動建構(gòu)學(xué)科知識中廣泛蘊(yùn)含的具有情感教育價(jià)值的內(nèi)容”，并用語言、語調(diào)、姿態(tài)語言等藝術(shù)性的教學(xué)感動學(xué)生，使其產(chǎn)生相應(yīng)的情感“共鳴”，受到思想上的感悟、感情上的陶冶，進(jìn)而受到感化，自覺地將使課程內(nèi)容中蘊(yùn)含的德育思想內(nèi)化為自己應(yīng)持的行為準(zhǔn)則。（見下圖）

教師可結(jié)合教材，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工提煉，盡可能地發(fā)掘隱匿在其深處的情感因素，從而使學(xué)生在獲取知識的同時(shí)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。例如，通過展示“草根經(jīng)濟(jì)”群體在社會發(fā)展中的作用，激發(fā)學(xué)生對社會弱勢群體的關(guān)注和尊重，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中踐行平等的真諦，維護(hù)社會的公平正義;通過講解“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對人民群眾的熱愛之情;通過回顧古代中華文化的燦爛與輝煌，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚(yáng)中華民族精神，增強(qiáng)愛國主義情感。

教師還可以拓展教學(xué)資源，結(jié)合意境深遠(yuǎn)，抒情飽滿，讀來令人神往的經(jīng)典美文對學(xué)生進(jìn)行情感教育，與學(xué)生一起品味文字的情感意蘊(yùn)。例如，在講到“意識的能動作用”時(shí)，筆者曾和學(xué)生一起欣賞經(jīng)典名作《哈姆雷特》的著名片段：“人是一個(gè)什么樣的杰作?。∪说睦硇允嵌嗝锤哔F！人的能力無窮無盡！人的儀態(tài)和舉止多么恰到好處，令人驚嘆！人的活動多么像一個(gè)天使！人的洞察力多么宛如神明！人是世界的美！動物中完善的典型！”這段文字作為人的自我認(rèn)識在哲學(xué)思辨領(lǐng)域中的折射，熱情洋溢地贊揚(yáng)人性，高聲謳歌人的理性，充分點(diǎn)燃了學(xué)生作為“能思想的葦草”認(rèn)識自我、探索宇宙的激情。

此外，思想政治課具有鮮明的時(shí)效性，教師還可聚焦社會熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和亮點(diǎn)問題，將其自然而藝術(shù)地呈現(xiàn)與表達(dá)出來，以此調(diào)動學(xué)生情感，陶冶高尚情操。例如，筆者曾結(jié)合“中國游客瘋搶日本馬桶蓋”的新聞報(bào)道，激發(fā)學(xué)生改革創(chuàng)新的熱情和自覺肩負(fù)振興中華民族的歷史使命感;結(jié)合李克強(qiáng)總理“兩會”演講的動情文字：“我們不能忘記那些為共和國建設(shè)付出努力、做出過貢獻(xiàn)的老工人，決不能讓他們年輕時(shí)流大汗，退休后再流淚”，展現(xiàn)我國新一輪養(yǎng)老制度的變革和調(diào)整，讓學(xué)生在心底滌蕩“尊老愛老”的溫情，喚起“讓夕陽更紅”的理性與暖意。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感共鳴

政治教材的情感色彩不明顯，隱匿在文字符號后面的價(jià)值意義更不易為學(xué)生了解和接受。為此，教師可通過情境的鋪設(shè)和渲染，讓學(xué)生身臨其境，幫助學(xué)生把握政治教材背后內(nèi)隱的求真、至善、臻美的思想內(nèi)涵和價(jià)值負(fù)載。在教學(xué)中，教師可以借助報(bào)刊雜志、影視作品、歷史故事、生活實(shí)例等資源，通過畫面呈現(xiàn)、音樂渲染、語言表達(dá)等手段，努力創(chuàng)設(shè)具有感染力的課堂教學(xué)情境，以境育情。

在講授“堅(jiān)持個(gè)人利益和國家利益相結(jié)合”這一重難點(diǎn)時(shí)，筆者精心設(shè)置情境，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，在培育學(xué)生的愛國情感方面取得了非常好的效果。首先，筆者播放《超級演說家：我的偶像》視頻，鋪設(shè)情境。演講者激情演繹了我國兩彈元?jiǎng)奏嚰谙鹊母腥斯适拢?9歲，鄧稼先毅然放棄美國的高薪聘請，回到一窮二白的祖國;34歲，他從妻兒和所有熟悉他的人的視線中消失，從事秘密的核試驗(yàn)研究。61歲，當(dāng)他回到家人身邊時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)直腸癌晚期病人。演講者運(yùn)用雋永動情的語言，娓娓道來，使學(xué)生“耳醉其音”“心醉其情”，沉浸在對偉人的景仰之情中。筆者隨即設(shè)問：視頻中最打動你的是什么？在學(xué)生的回答中，提及最多的是鄧稼先無私忘我的工作態(tài)度以及堅(jiān)如磐石的愛國情懷。說到這里，筆者繼續(xù)動情吟誦，渲染情境：“原來，‘兩彈元?jiǎng)走@四個(gè)金燦燦的大字背后隱藏著那么多的難以想象。難以想象一次試驗(yàn)事故，鄧稼先一個(gè)人沖進(jìn)試驗(yàn)區(qū)，撿起那枚摔碎的核彈，命令所有人都在場外待命;難以想象，核輻射的后果是止疼用的杜冷丁從一天一針到一個(gè)小時(shí)一針;難以想象，鄧稼先躺在病床上說的最多的一句話是你們快去工作吧，別讓那些國家把我們拉得太遠(yuǎn)了……”。如泣如訴的小提琴聲配以教師聲情并茂的敘述，渲染廣遠(yuǎn)的意境，直擊師生心底最柔軟的地方，滌蕩著師生的心靈。接著，筆者展示一組學(xué)生熟知的感動中國人物圖片，并用飽蘸情感的語言提升主題：“有人說天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。在日趨多元的現(xiàn)代社會，金錢、利益似乎成了人們競相追逐的東西。但是，同學(xué)們，在我們身邊仍然有這樣一些人，他們將國家之利堅(jiān)決置于個(gè)人利益之上，‘高山仰止，景行行止，我們雖不能至，但應(yīng)心向往之，更要起而行之?！?/p>

本節(jié)課以境動情、以情相聯(lián)，學(xué)生時(shí)而眼中閃爍淚光，為之動容，時(shí)而神情肅穆，若有所思，情感仿若一掬精致的種子，滋生著愛國情感和民族情懷。筆者以為本課的成功之處在于：愛國主義這種深刻內(nèi)隱的情感通過視頻、音樂、畫面、語言等諸多手段的運(yùn)用、豐富多彩的情境浸潤，強(qiáng)烈突出的高峰體驗(yàn)，觸及學(xué)生的心靈，使學(xué)生獲得情感的陶冶。俗話說，“動情之處方能永久保留”，思想政治課絕不能只是將學(xué)生訓(xùn)練為答題機(jī)器，更應(yīng)讓學(xué)生獲得真實(shí)的情感認(rèn)同和悅納，在接受知識的同時(shí)，收獲自身心靈的拔節(jié)生長。

三、心靈對話，催生情感綻放

著名教育家葉瀾教授曾強(qiáng)調(diào)：“教學(xué)的本質(zhì)意義是交往與對話，是師生通過對話在交往與溝通中共同創(chuàng)造意義的過程。”民主、平等的對話促使師生、生生間敞開心扉、情感交融，在不同的觀點(diǎn)與思想交匯、碰撞中心靈互動，情感綻放。

對話中應(yīng)促成師生雙方觀念的碰撞與辨析，在思想的碰撞中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識和情感的交融，讓學(xué)生“有話可說”“有話能說”“都能說話”“還有話說”?！坝性捒烧f”即調(diào)動學(xué)生以往的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)情感、思維的活動;“有話能說”即教師給予學(xué)生表達(dá)的時(shí)空，以提供滿足學(xué)生表達(dá)的條件?！岸寄苷f話”即課堂面向全體，誘發(fā)和喚醒全體學(xué)生的道德體驗(yàn);“還有話說”是激勵(lì)學(xué)生在課堂上所獲取的感動、興趣與思考延續(xù)到課后，充分彰顯德育的價(jià)值。

例如，在《價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》的教學(xué)中，筆者和學(xué)生在融洽的氛圍中展開積極對話。首先，向?qū)W生發(fā)問：在公交車上，你們會不會主動給老人讓座？學(xué)生異口同聲地給予肯定的回答。筆者繼續(xù)向?qū)W生發(fā)問：如果在你疲勞、身體不適的情況下，身邊站著一位精神矍鑠的老人，你還會不會讓座？此時(shí)，學(xué)生之間的意見開始出現(xiàn)分歧。筆者并不急于讓學(xué)生表態(tài)，而是耐心細(xì)致地放手讓全體學(xué)生去分析、討論，學(xué)生經(jīng)歷內(nèi)心的情感矛盾，困惑和思想沖突。有人回答：我考慮到自身身體狀況，心有余而力不足，不會讓座。還有人回答：助人為樂是美德，我愿意秉持這一美德。無論學(xué)生回答“愿”或“不愿”，筆者都沒有否定他們的回答，而是耐心傾聽學(xué)生真實(shí)的想法，感受學(xué)生真情的流露。接著，筆者繼續(xù)追問，假如你經(jīng)歷了激烈的思想斗爭，還是想給老人讓座，但是，你站起身的速度慢了一拍。在這時(shí)，老人沖上前來，質(zhì)問你為什么不給讓座，你還會讓座嗎？此時(shí)，學(xué)生心靈經(jīng)受更大的震蕩。有學(xué)生大聲否定：不會讓座。筆者適時(shí)提出：這樣的老年人是少數(shù)，但也客觀存在。絕大部分的老年人是愛護(hù)年輕人的。不少地方，甚至有老年人倡議：要給年輕人讓座。所以，我們的社會更加應(yīng)該提倡雙向尊重。經(jīng)歷了上述對話，教師鼓勵(lì)學(xué)生課后繼續(xù)思考：如何將友善之花根植于內(nèi)心？如何在今后踐行友善？圍繞是否“讓座”，師生暢所欲言，展開平等、自愿的表達(dá)，這一過程中雙方情感充分匯合、分享、碰撞、交流與共鳴，有助于情感、態(tài)度、行為方式的傳遞與接受，有助于道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養(yǎng)與提高。伴隨著情境交融的氛圍和愉悅的心境，整個(gè)課堂匯聚成了一片情感的海洋。

四、踐履躬行，內(nèi)化情感體驗(yàn)

“人正是在活動的時(shí)候，才進(jìn)行思考、賦予情感、做出判斷的?！闭n堂中的各種情感目標(biāo)的達(dá)成，不只是看學(xué)生有沒有被觸動、感動，更要讓學(xué)生將課堂中收獲的積極情感運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，付諸行動。一旦學(xué)生通過切身深刻而豐富的情感體驗(yàn)認(rèn)同了道德的社會要求，他就會自覺自愿地服從這種要求。此時(shí)，學(xué)生的道德動機(jī)不再是外力作用下的“迫不得已”，而是一種內(nèi)化作用下的“心甘情愿”。

例如，《我國公民的政治參與》一課主要介紹了有序參與政治生活的諸多途徑與方式，可是如何讓學(xué)生更好地達(dá)成“關(guān)注社會發(fā)展，增強(qiáng)社會責(zé)任感和民主法制觀念，培養(yǎng)公民意識”的情感目標(biāo)呢？為此，筆者組織學(xué)生對“南通市公共自行車的使用狀況”進(jìn)行課外調(diào)查，讓學(xué)生去實(shí)地了解公共自行車使用的現(xiàn)狀，找出使用中存在的問題并尋求解決途徑。調(diào)查中，師生收獲了別樣的驚喜：學(xué)生了解到公共自行車租賃項(xiàng)目從綠色環(huán)保出發(fā)，順應(yīng)當(dāng)前社會綠色、節(jié)能、減排的大方向和主題;還有學(xué)生了解到投放公共自行車是南通市為民辦實(shí)事的一個(gè)方面，受到了市民的普遍歡迎;但是公共自行車在使用過程中還存在諸多問題：如自行車在使用過程中日曬雨淋，不利于維護(hù)，有些人流量較大的地方很難借到車，公共自行車租借系統(tǒng)時(shí)常會有故障發(fā)生……于是，筆者建議學(xué)生整合調(diào)研結(jié)果，通過寫信、撥打政府服務(wù)熱線、登陸政府網(wǎng)站等方式向有關(guān)部門建言獻(xiàn)策……學(xué)生在鮮活、真實(shí)的社會實(shí)踐中，熟悉、認(rèn)同了社會參與的有效方式，更為重要的是，關(guān)愛自然、友善待人、熱愛家鄉(xiāng)之情油然而生。學(xué)生的思想情感得到熏陶、精神生活得到充實(shí)、道德境界得到升華。

教師在組織學(xué)生開展活動時(shí)，應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生興趣，發(fā)揮其在活動中的自主性，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會，讓他們在適切的活動中收獲真實(shí)的感動和深切的體驗(yàn)。心理學(xué)研究認(rèn)為，當(dāng)人不斷積累了一些積極情感體驗(yàn)后，會在行為上產(chǎn)生某種偏愛的立場、定向的行為。在活動中，各種情感體驗(yàn)留存在記憶中，并產(chǎn)生、積累、孕育成情感經(jīng)驗(yàn)，從而敦促學(xué)生在以后的活動中做出理性的選擇。

沃爾特·皮特金在《學(xué)習(xí)的藝術(shù)》中指出：思維就像機(jī)動車，要接受感情的燃料，推動學(xué)習(xí)者在文明大道上前進(jìn)。教師不妨成為思想政治課情感的“助燃者”，讓其成為學(xué)生“激情燃燒”的動感地帶，情智交融的超級舞臺，精神成長的生命殿堂，心靈潤澤的情感綠洲！

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]朱小蔓，朱永新.中國教育：情感缺失[J].云南教育，2012（6）.

[2]盧家楣.教學(xué)領(lǐng)域情感目標(biāo)的形成性評價(jià)研究[J].教育研究，2007（12）.

[3]鐘啟泉.現(xiàn)代課程論[M].上海：上海教育出版社，1989.

[4]朱小蔓.情感德育論[M].北京：人民教育出版社，2006.

（責(zé)任編輯：李雪虹）