楊樹蔭

光環(huán)下的道德

楊樹蔭

光環(huán)下的道德，似乎煌煌然，燦燦然，其實已是變色之德，染色之德，通體的光亮，卻與道德無緣

道德，是人的精神和行為的力量。

人類社會，道德如陽光和空氣，須臾不可缺。但凡善良正直的人，總是堅守道德，追崇道德，一生做一個有道德的人。何謂道德？蔡元培先生曾經(jīng)有精辟的詮釋：“對人生義務(wù)的安而行之，是之謂德?！比绱藰銓?，又如此精粹，顯出“道德”本意的平凡而高尚。

如今社會的一個不幸，便是道德的頹敗之勢，不講道德已成為風氣，假冒偽劣、貪贓枉法的事實在太多，失德者得利，敗德者獲名，錯誤的價值追求，讓道德迷失了方向。拯救道德，便成為眾多人強烈的呼聲。

其實，道德的秉性是樸實，它謙恭、綿柔，內(nèi)里卻是不可戰(zhàn)勝的強大。說到底，道德無需拯救。被拯救的道德，自然是卑弱的、異化的，也是令人心酸的。人們習慣于將一切的不道德，歸之于道德的缺失。在不明白道德為何物、又不探究道德為何缺失的情況下，道德被人為地挖掘、張揚，將被時代需要的道德，置于炫目的光環(huán)之下，讓人景仰，讓人效仿。外在的光芒，讓道德意外地閃光。

光環(huán)下的道德，自然聚焦到各種先進人物的身上。

企業(yè)的模范。企業(yè)的勞動模范，往往也是道德的模范。許多模范的事跡，令人感慨萬端。諸如：為了搶修一臺機床，為了趕制一份文件，甚至為了畫一張圖紙，為了算一個數(shù)據(jù)，我們的許多模范人物，大公無私，顧不上將要咽氣的瀕死老人，顧不上染了重癥的親生骨肉。面對集體的利益，家庭的生死之情、骨肉之痛，溫情的人性，抵不過冰冷的機器。

如此道德，意想不到地為一些人的不道德樹立了榜樣，多少人打著為公的名義，甩掉對家庭的義務(wù)與責任。否定人性，不盡人倫，道德缺失的災(zāi)難，便無盡無休。

社區(qū)的模范。人人學雷鋒，是一個時代的記憶。在生活的家園，人們都希望有“活雷鋒”，卻不愿自己做雷鋒。一個社區(qū)，有人學雷鋒，便是社區(qū)的模范。義務(wù)理發(fā)，義務(wù)修車，義務(wù)修家電，為全社區(qū)的人提供免費服務(wù)，辛苦一人，快樂大家，這樣的道德行為，讓全社區(qū)的人奔走相告，爭著享受無償服務(wù)。這種場景，在城市的許多社區(qū)都能見到，被譽為“雷鋒精神”的回歸，無私品德的重現(xiàn)。

一人學雷鋒，沒有帶來人人學雷鋒，卻帶來一群人的貪圖小利、蠅營狗茍而不知羞恥。一個道德模范，培養(yǎng)一群貪小便宜的小市民。

慈善的模范。以慈悲之心，盡慈善之舉，對社會底層的弱勢群體，給予精神和物質(zhì)的關(guān)愛、資助，自然是慈善的模范。但凡慈善，不必張揚，“廉者不受嗟來之食”，古已有之。維護被救助者的尊嚴，同樣是慈善。然而，如今一些社會救助的慈善活動，似乎不造勢便無以慈善，拼命擴大慈善的影響。

慈善本色是道德，行善即行德。不顧窮人的羞慚，而盡顯自己的“施舍”，這樣的行善，其實是擊潰了窮人最后的尊嚴底線，面對“道德”的閃光燈，貧窮者從無地自容，竟發(fā)展到不知尊嚴為何物，爭搶救濟，爭求施舍，悄然成風。

知識分子的模范。知識分子是社會的良心，道德的守護神。在健康向上的社會，知識分子總是堅守正義，秉持良知，他們以自己的世界眼光和歷史情懷，引領(lǐng)道德的方向，體現(xiàn)道德的力量。

優(yōu)秀的知識分子，是社會各個群體的楷模，他們的操守和品行，被廣泛地宣傳和報道，在各種生動豐富的事跡材料中，我們常?？吹?，說真話成為當今知識分子的可貴品質(zhì)。感動之余，卻讓人生疑，滿腹經(jīng)綸的知識分子，居然說真話也可貴。這種道德的歌頌，卻折射出社會道德整體的滑落。