王北辰

（西北師范大學附屬中學，甘肅蘭州730070）

歷史為經(jīng)地理為緯話甘肅

王北辰

（西北師范大學附屬中學，甘肅蘭州730070）

甘肅歷史悠久，文化燦爛，是中華民族和華夏文明的主要發(fā)祥地之一。隨著國家“一帶一路”戰(zhàn)略構想的提出，甘肅作為絲綢之路上的一顆璀璨明珠，其深厚的歷史和多元的文化得到人們越來越多的關注。

甘肅；絲綢之路；地域文化

甘肅位于我國版圖的中心地帶，處于黃河中上游，東臨陜西省，南接四川，西接青海、新疆，北面與寧夏、內(nèi)蒙古和蒙古人民共和國接壤。地處黃土高原、青藏高原和內(nèi)蒙古高原的交匯地帶，地貌復雜多樣。有隴南山地，隴東、隴中黃土高原，甘南高原，河西走廊、祁連山地。高山、盆地、平川、沙漠和戈壁等兼而有之，山地、高原、平川、河谷、沙漠、戈壁交錯分布。由于處于西北內(nèi)陸地帶，大部分地區(qū)降水量較少，氣候干燥，屬大陸性溫帶季風氣候。

生活在這片土地上的先祖?zhèn)?，?chuàng)造了燦爛輝煌的文化。打開漫長的歷史畫卷，迎面走來了遠古時代辛勤耕作在這一方熱土上的大地灣人，他們鑄就了甘肅彩陶藝術的輝煌。大地灣人已經(jīng)學會了制作和使用陶器，主要有圓底缽、三足缽、三足罐、圈足碗、小口瓶、尖底瓶等。這些陶器主要是他們的生產(chǎn)、生活用品。彩陶制品中繪有變體魚紋和鳥紋相結合的花紋。中華民族的人文始祖伏羲就誕生在天水地區(qū)，他根據(jù)天地萬物的變化，創(chuàng)造了八卦，教他身邊的人結網(wǎng)用于捕魚，創(chuàng)造了用于記事的文字，結束了結繩記事的辦法，并且將音樂帶進了人們的生活。

在諸侯爭霸的春秋戰(zhàn)國時期，從甘肅走出一位少年，他13歲即位，歷十年之久，吞并六國，結束了春秋戰(zhàn)國以來長期割劇混戰(zhàn)的局面，建立我國歷史第一個專制主義中央集權的大一統(tǒng)國家——秦國，他就是秦始皇嬴政——我國歷史的第一個皇帝。他建都咸陽，在位35年，推行車同軌、書同文、實行郡縣制等一系列措施，確立了歷代大一統(tǒng)王朝的統(tǒng)一范本，是當之無愧的“千古一帝”。在今甘肅禮縣，考古學者們發(fā)現(xiàn)禮縣大堡子山古墓就是秦公墓，其墓主可能是莊公、襄公或文公，秦第一陵園在禮縣大堡子山，甘肅禮縣是秦族、秦文化的真正發(fā)祥地。

自從漢武帝派張騫鑿空西域，從長安出發(fā)，途經(jīng)天水、蘭州，穿過河西走廊，西出陽關、玉門關，通往西域諸國的絲綢之路由此開通。人們將精美的絲綢、瓷器運送到了羅馬、大秦等地，當?shù)氐耐豕F族爭先恐后地在集市上購買來自遙遠東方古國的物品，留著大胡子的西域商人與漢人在交流著，他們在商討絲綢的價格。薄如蟬翼、質地柔軟的絲綢讓西方人無論如何也不敢相信它是一種叫蠶的小蟲子將絲從口里吐出來后織成的。但冬暖夏涼的絲綢卻真真切切地穿在他們身上。沿著絲綢之路傳入我國的石榴、葡萄、胡桃、胡麻、苜蓿、玉石、珠寶、琉璃、象牙、犀角、玳瑁、汗血寶馬、獅子等物品，極大地豐富了當時人們的日常生活。同時中國的絲綢、瓷器、茶葉、鐵器、金銀器、銅鏡等物品也傳入了西方，為世界文明的發(fā)展做出了極大的貢獻。

絲綢之路的線路雖然有多條，但甘肅因獨特的地理位置，始終處于主干道的地位。天水、蘭州、敦煌等地成為絲綢之路上重要的交通樞紐和經(jīng)濟文化商貿(mào)中心。甘肅是絲綢之路上多民族交流融合的重要舞臺。古往今來，漢、羌、烏孫、月氏、匈奴、氐、鮮卑、回鶻、吐蕃、黨項、蒙古、回、裕固、東鄉(xiāng)、保安等眾多民族活動于此。不同民族有著不同民族的特點，民族之間相互交流學習，不斷為華夏文明輸入了新鮮的血液。而這種影響持續(xù)至今，今天生活在甘肅的少數(shù)民族有回、藏、東鄉(xiāng)、土、裕固、保安、蒙古、撒拉、哈薩克、滿等。其中，東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅的獨有民族。

十六國時期，有位名叫樂尊的僧人路過敦煌鳴沙山，忽然眼前金光閃閃，猶如成佛出現(xiàn)在巖壁上，他認為這是佛對他的啟示，便開鑿了第一洞窟，后來禪師們繼續(xù)在此修建洞窟，北朝、隋、唐、五代、西夏、元朝時都在修建。莫高窟是舉世聞名的佛教藝術寶庫，是建筑、彩塑、繪畫三位一體的綜合性藝術，彩塑的佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士等的形象栩栩如生，建筑畫、山水畫、花卉圖案、山川景物、亭臺樓閣、各種各樣的佛經(jīng)故事富麗多彩地展現(xiàn)在石窟壁畫上，惟妙惟肖。反映了當時勞動人民生產(chǎn)生活的各種場面，是十六國至清代1500多年的民俗風貌和歷史變遷的藝術再現(xiàn)。敦煌石窟和藏經(jīng)洞的文物包括了寺廟收藏的佛經(jīng)、公文文書、文學作品，還有當?shù)刭Y料，綜合這些資料，可以還原當時人們的生活狀態(tài)。通過飛天壁畫，我們可以想象載歌載舞的少女們正在歡慶節(jié)日的場景。時至今日，在當?shù)貐⒂^的游客無不為其壯美的畫卷所折服?，F(xiàn)代的藝術創(chuàng)新和科學研究還能從中汲取到豐富的營養(yǎng)。

隴西成紀，一個在史書中頻繁出現(xiàn)的地名。從這里走出了唐王朝的開創(chuàng)者、杰出的政治家和戰(zhàn)略家李淵，他建立了大唐王朝。其子李世民隨父征戰(zhàn)天下，為大唐開國立下汗馬功勞，繼位后虛心納諫，完善科舉制度，發(fā)展經(jīng)濟，加強與西域諸國的交流，消滅了割據(jù)勢力，百姓休養(yǎng)生息，各民族融洽相處，出現(xiàn)了大唐盛世的局面。隴西成紀還走出了才華卓絕的詩人李白。他的詩浪漫奔放，才華橫溢，詩句如行云流水，宛若天成，他用詩歌展示理想，抒發(fā)情懷，借助詩歌揭露現(xiàn)實，蔑視權貴，抨擊時政，眾多詩句已成經(jīng)典，成就被認為是中國浪漫主義詩歌的巔峰。

成吉思汗率領蒙古族興起于大漠，先后滅亡了金和西夏，伴隨著血與火的廝殺，其子孫在刀光劍影中入主中原，建立了強大的元王朝。元太宗時期，在蒙古大軍到達青藏高原之時，藏族高僧薩班到?jīng)鲋荩ń窀拭C武威）與蒙古西涼王闊端進行會談，雙方在友好談判的基礎上達成共識，約定西藏的僧俗官員、百姓皆承認自己是元王朝統(tǒng)治之下的一部分，蒙古派官員管理西藏世俗事務，宗教事務由薩迦管理，在協(xié)商一致的基礎上雙方會盟，是為“涼州會談”。蒙、藏、漢民族之間并未發(fā)生戰(zhàn)爭，各民族百姓免遭戰(zhàn)爭之苦，多民族之間和平共處?！皼鲋輹劇睘樵院竺鳌⑶?、民國政府對西藏的直接行政管轄奠定了堅實的基礎，各民族之間經(jīng)濟文化交流進一步加強，中華民族的向心力和凝聚力進一步增強，在中國民族關系史和蒙漢、蒙藏關系史上寫下了濃墨重彩的一筆，涼州這一地名更是永久地載入了史冊。

元末，統(tǒng)治者荒淫無道，各種矛盾突顯，人民怨聲載道、民不聊生，朱元璋率領農(nóng)民起義軍推翻元朝，建立了大明王朝，將蒙古人趕回大漠，但殘元勢力還有著強大的軍事力量。“引弓之士，不下百萬”，元軍強大的軍事戰(zhàn)斗力仍然是明王朝生死存亡的最大威脅。與蒙古軍隊對抗的前沿陣地就是明朝北方地區(qū)，其中甘肅鎮(zhèn)地位尤為重要。甘肅鎮(zhèn)是明王朝邊境保障的戰(zhàn)略地帶，維持著明王朝的國防安全，同時也是同西域諸國交往和進行朝貢貿(mào)易的窗口，盡管戰(zhàn)爭的陰云時時籠罩著甘肅鎮(zhèn)，但甘肅鎮(zhèn)通過墩堡、驛站和邊墻，有效地構筑了防御體系，確保了明朝前沿陣地的和平安寧和國家的長治久安。

鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，帝國主義列強憑借著堅船利炮，打開了中國的大門，不屈不撓的中國人民開始了漫長的反對帝國義列強的斗爭。義和團運動沉重打擊了外國侵略，極大削弱了清朝統(tǒng)治力量，延緩了中國半殖民地化的進程，為亞洲各國反對帝國主義的入侵樹立了榜樣。在中外反動勢力的聯(lián)合剿殺下，義和團運動雖然失敗了，但它顯示了中華民族的力量，表達了中國人民熾熱的愛國情懷和頑強的反抗精神，給帝國主義和清政府以沉重的打擊，對亞洲各國民族解放運動也產(chǎn)生了重大影響。辛亥革命推翻了清朝封建腐朽的統(tǒng)治，結束了兩千多年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，具有劃時代的歷史意義。建立了共和國，使民主共和的觀念開始深入人心。雖然不同的階級，不同的群體先后進行過艱苦卓絕的斗爭，但中國面貌并沒有發(fā)生根本性的變化。只有中國共產(chǎn)黨誕生以后，中國的革命才有了新的方向。1936年，經(jīng)過二萬五千里長征的中國工農(nóng)紅軍一、二、四方面軍三大紅軍主力在會寧縣勝利會師，以陜甘為革命活動的根據(jù)地，最終奪取了全國革命的勝利。

歷史上，甘肅有著燦爛輝煌的文化。中華人民共和國成立后，修建的隴海、蘭新鐵路，是貫穿中國東、中、西部最主要的鐵路干線，從太平洋邊的中國連云港至大西洋邊的荷蘭鹿特丹，新絲路將整個亞歐大陸連接在了一起。漢朝時開通的絲綢之路促進了漢朝與西方的經(jīng)濟文化交流，對漢王朝的興盛產(chǎn)生積極作用。今天國家提出的絲綢之路經(jīng)濟帶建設的設想，必將更大范圍地加強中國與周邊國家的經(jīng)濟、文化交流，實現(xiàn)和平共處，互通有無。在國家建設絲綢之路經(jīng)濟帶的戰(zhàn)略背景下，地處絲綢之路黃金段的甘肅應抓緊這一戰(zhàn)略機遇，推動甘肅經(jīng)濟社會的全面快速發(fā)展。

［注釋］

①范鵬主編：《甘肅省情》，甘肅民族出版社2001年版。

②劉光華主編：《甘肅通史》，甘肅人民出版社2009年版。

③朱紹侯主編：《中國古代史》，福建人民出版社2010年版。

G122［文獻標識碼］A［文章編號］1005-3115（2015）06-0042-02