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        清代射箭運動研究

        2015-11-05 23:56:09段琳娜
        絲綢之路 2015年6期
        關鍵詞:武舉射箭滿族

        段琳娜

        (西北民族大學體育學院,甘肅蘭州730000)

        清代射箭運動研究

        段琳娜

        (西北民族大學體育學院,甘肅蘭州730000)

        射箭運動是我國傳統(tǒng)民族體育運動,在清代,射箭運動十分興盛。清代的很多領域,都涉及射箭運動的存在和發(fā)展。本文將從武舉、民俗、政治、生活等方面對清代的射箭運動進行研究。

        清代;射箭運動;武舉制度;民俗活動

        一、清代的射箭運動

        1644年清軍進入北京,建立了中國最后一個封建王朝——清朝。清初,手工業(yè)和紡織業(yè)都有較大的發(fā)展,人民負擔減輕,生活改善,有機會從事一些文體活動,因此,民間體育發(fā)展很快。清“以騎射立國”,一向尚武。立國后,滿族傳統(tǒng)的軍事體育活動繼續(xù)得到了發(fā)展。清朝延續(xù)了武舉制度,清朝在滿族學校如宗學、覺羅學中規(guī)定八旗子弟必須習練騎射,學校體育有所發(fā)展。但是,在理學的控制下,一般儒學如漢族學校是談不到體育的,更無從談及射箭運動。

        二、清代的武舉與射箭運動

        和前朝的武舉制度一樣,射箭也是清代武舉考試中不可缺少的科目。清代武舉分鄉(xiāng)試、會試、殿試三種??荚噧热莘忠?、二、三場。一場馬射,二場步射、技勇,稱外場;三場考文,稱內場?!翱荚嚦踔疲讏鲴R箭射球,二場步箭射布侯,均發(fā)九矢,馬射中二、步射中三為合式,再開弓、舞刀、掇石試技勇?!雹偾宕渑e考試實行逐場逐項的淘汰制,在不同時期又有所變化。順治十七年(1660),停試技勇;康熙十三年(1691)又重新開啟。馬射距離三十五步,射中三箭才合格。乾隆二十五年(1760)改定馬步箭各發(fā)六箭,增加了在馬上射地上的球一箭。馬箭,騎馬兩次可射六箭,射中三箭為合格,缺一箭都不準進入步箭考試。步箭是在距離二十五步,連射六箭,中兩箭為合試,缺一箭都不準考弓、刀、石的科目。如果沒有相當大的臂力、腰力、腿力和超強的射箭技術是做不到的。清代沒有專門的武學,但有武生。武生三年一考,內容也是騎射、策論。清代對其八旗子弟尤其強調騎射。在宗學、覺羅學等官學中,均配有專門的騎射教官傳授騎射的技術。1843年,道光帝諭旨,令八旗子弟,要特別注重騎射。重申凡滿人讀書考試,無論何人,都必須會騎射。皇室子弟,也要自小學習騎射。

        三、滿族傳統(tǒng)體育中的射箭運動

        (一)民間習俗中的射箭運動

        由于皇室的倡導,滿族更加崇尚騎射,這反映在滿族的習俗中。凡男孩出世,則懸弓矢于門前表示添丁的喜悅。六七歲時,就用自制弓箭練習射鳥。女人執(zhí)鞭騎馬,與男人沒有區(qū)別,十歲左右的兒童就能佩弓箭馳騁追逐。滿族婚嫁聘禮主要是馬鞍、盔甲和弓箭。訂婚時,男方要以弓箭為首要聘禮。在婚嫁時,新郎用弓箭射向新娘的花轎,這樣做有驅邪的用意。

        (二)清朝歷代皇帝政策中的射箭運動

        1644年,清軍入關,定都北京。大批滿族陸續(xù)進入關內。隨著清朝對全國的統(tǒng)一,八旗兵派往全國各重鎮(zhèn)駐防,家屬也隨軍遷往,于是滿族開始分布于全國各地。滿族統(tǒng)治者認識到必須防止八旗子弟漢化,保持滿族騎射的習俗,才能統(tǒng)治幅員遼闊的疆土和人民。清朝歷代皇帝都曾下過諭旨,對此提出要求。如順治帝于1650年曾告誡將領勿以太平而忘武備弓馬,后來又定騎射各兵分期演習的制度。對當時練習騎射的制度有這樣的記載:“鑲黃旗、正黃旗、正白旗每月分期習射二次,習步射四次。八旗驍營訓練之制:每月分期習射六次,都統(tǒng)以下各官親督之。春秋二季,擐甲習步時,由本旗定期,擐甲習騎射,由部臣定期?!雹谄溆嗳缜颁h營、護軍營、健銳營每月習步射,春秋擐甲習騎射。就是火器營也必須“月習步射六次,騎射六次,馬上技藝六次”。③

        康熙二十八年(1687)諭旨:“滿洲以騎射為本,學習騎射原不妨礙讀書。考試舉人進士,亦令騎射。尚將不堪者取中,監(jiān)箭官及中式人一并從重治罪?!雹?/p>

        乾隆年間(1736~1795),每年十月中旬都要舉辦皇家宗室們的弓馬考試?;首印⑼豕?、軍機大臣們都要參加,先由皇子來完成射箭,為各宗室榜樣。宗室們按照其父親的地位高低順序進行考試,成績優(yōu)秀的人賜予花翎和緞匹。而成績不好的人,將受到恥笑并不再封于爵位。乾隆十八年(1753)諭旨:“騎射國語,乃滿洲之根本,旗人之要務。朕今歲校閱京城世爵,其射箭尚可觀,及人才英俊者,已施恩選取侍衛(wèi),并分在各處。令其學習行走,其射箭甚劣,不堪教化者,查明革職別行承襲。至各省駐防,亦皆有世爵,若不教訓騎射國語,伊等近于素餐安逸之習,必致學為不善。著各省將軍都統(tǒng)等將伊等不時教導務使騎射優(yōu)嫻,國語純熟。如有教訓不化,騎射甚劣者,該將軍都統(tǒng)等即指名參奏革職,別行承襲?!雹?/p>

        嘉慶五年(1800),嘉慶皇帝諭旨:“我滿洲根本,以騎射為先。若八旗子弟,專以讀書應試為能,必須輕視弓馬,怠荒武備,殊失國家設立駐防之意。嗣后各省駐防官弁子弟,不得因有就近考試之例,遂荒騎射本業(yè)。著該將軍都統(tǒng)等、通行上諭各官弁等,訓課子弟,以騎射為首務。其攻肄舉業(yè)者,仍當嫻習騎射,務臻純熟,以仰副皇祖皇考教育八旗。諄諄垂訓,及朕多方造就之至意。將此通諭知之?!雹?/p>

        道光帝在一道諭旨中稱“八旗根本騎射在先”。并規(guī)定凡滿人讀書考試,無論舉人、進士,都必須會騎射才能錄取,皇室子弟也必須從小習騎射。清朝歷代皇帝令八旗注重騎射在古書還有許多記載。如《嘯亭雜錄》記載:“本朝初入關時,一時王公大臣無不彎強善射,國語純熟。居之既久,漸染漢習,多以驕逸自安,罔有學習弓馬者。純皇知其弊,力為驕革,凡有射不中者,立加斥責,或命為羽林賤奴以辱之。凡鄉(xiāng)、會試,必須先試弓馬合格,然后許入場屋,故一時勛舊子弟莫不熟習弓馬?!雹?/p>

        清末,由于火器發(fā)展,騎射喪失了在作戰(zhàn)中的重要地位。光緒二十七年(1901),光緒皇帝下令廢除武舉。武舉制度雖然結束,但騎射仍為滿族習俗,后演變成以娛樂、強身為主的傳統(tǒng)體育,一直在民間流行。

        (三)滿族入關后的射箭運動

        滿族入關后的傳統(tǒng)騎射項目有八種:一是射香火,射夜晚懸掛在空中的香火。難度很大,但比試的是技巧。二是射綢射懸掛不到方寸大小的綢緞。三是射月子,滿語名“艾杭”,射繪制在布上的箭靶。四是射天球。五是射米團。六是射柳條。這種射法與契丹之柳射習俗很相近,滿族傳承了女真文化,而金時之女真卻在很大程度上因襲了契丹的習俗。七是吹箭,筒子的長度,有三、四、五尺不等,筒子的直徑約7毫米左右。使用前先把豌豆或紅小豆用水浸泡,當做子彈;拿一把豆子吹出筒外,可以至十丈以上的高度。八是射鵠,又叫射鼓、射侯。鵠指箭靶的中心,故射鵠就是射靶心。

        (四)滿族狩獵活動中的射箭運動

        行圍于木蘭秋狝是滿族人進行的騎射訓練的又一種重要途徑。每年秋季,清朝統(tǒng)治者都要組織萬余名將士到木蘭圍場行獵。將士身披甲胄,腰懸弓刀,風雨無阻、日夜兼程地行軍至圍場。各隊將士,或三五十里,或七八十里,由遠及近,圈攏合圍??拷实坌袪I時,由皇帝先入圍射殺,然后各路將士揚弓搭劍,躍馬揮刀,沖入圍圈,進行大規(guī)模的捕獵。到晚上,點燃篝火,將士們向皇帝敬獻獵物,皇帝則根據(jù)獵物的多少進行賞賜。

        (五)清代有體育思想的教育家與射箭運動

        顏元,清初著名的思想家和教育家。八歲時就學會了騎馬、射箭、擊劍、拳術等武藝。晚年的顏元執(zhí)教漳南書院,書院中設文事、武備、經(jīng)史、藝能等四齋,院外還有“馬步射圃”,為當時的學子文理和身體的全面發(fā)展特別是射箭技藝的普及創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

        黃宗曦,明清之際著名的思想家和史學家。他認為學校不僅要教授經(jīng)書,還需要教授兵、法、歷、算、醫(yī)、射等技能。這樣不僅能活躍氣氛,也為培養(yǎng)能文能武的全方位人才提供了可能性。

        顧炎武,明末清初著名的愛國主義思想家、歷史學家和地理學家。他積極的參加體育運動,學會了騎射、擊劍等各種武藝。

        明末清初的一些思想家積極投身于體育運動中,成為能文能武的全面人才。他們熱愛體育、了解體育又具有深厚的學養(yǎng)和思想對清代學校體育思想的形成起到了積極的促進作用。

        四、結語

        通過對我國清代以及滿族射箭運動的研究,可以大致了解射箭運動在清代的淵源和發(fā)展,以及射箭運動在官方和民間的多樣形式。我國是有著悠久民族傳統(tǒng)體育文化的國家,體育文化的積淀非常深厚。在現(xiàn)代體育文化浪潮的沖擊下,我們在接受現(xiàn)代體育文化的同時,也應該更加關注我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷史,加深對有著悠久歷史文化的民族傳統(tǒng)體育運動的了解和認知。

        [注釋]

        ①趙爾巽等:《清史稿》卷180《選舉志》,中華書局1977年版,第3172頁。

        ②③趙爾巽等:《清史稿》卷139《兵志·訓練》,中華書局1977年版,第4119~4120頁。

        ④《清實錄》卷140《圣祖仁皇帝實錄》康熙二十八年三月條,中華書局1985年版,第533頁。

        ⑤清·稽璜等纂:《皇朝文獻通考》卷192《兵考十四》,文淵閣四庫全書本第636冊,上海古籍出版社1987年版,第391頁。

        ⑥《清實錄》卷62《仁宗睿皇帝實錄》嘉慶五年三月下條,中華書局1986年版,第832頁。

        ⑦清·昭梿撰、何英芳點校:《嘯亭雜錄》卷1《不忘本》,中華書局1980年版,第16頁。

        [1]全國高師《體育史》編寫組.體育史[M].北京:高等教育出版社,1987.

        [2]黃聰.中國古代北方民族體育史考[M].北京:人民出版社,2009.

        [3]徐永昌.中國古代體育[M].北京:北京師范大學出版社,1983.

        [4]盛琦,丁志明.中國傳統(tǒng)體育風俗[M].臺北:百觀出版社,1994.

        [5]陳昌怡,譚華.古代體育尋[M].北京:人民體育出版社,1990.

        [6]全國體育學院教材委員會.體育史[M].北京:人民體育出版社,1989.

        G812.9[文獻標識碼]A[文章編號]1005-3115(2015)06-0030-02

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