晏建懷

歷史上有個魯相嗜魚的故事，說的是春秋時代，魯國宰相公儀休特別喜歡吃魚，因為他權傾朝野，舉國上下都投其所好，爭相買魚送給他老人家吃，他卻一律不受。弟子們奇怪地問：“您那么喜歡吃魚，為什么還要拒絕呢？”公儀休說：“正因為我特別愛吃魚，所以我才不能接受別人送的魚。如果我收了人家的魚，必然要遷就人家，替人辦事，吃人嘴短嘛，替人辦事，就可能違法亂紀，就會因此丟官;丟了官，手中沒了權，我再喜歡吃魚，人家也不會送了;人家不送，官又丟了，魚就沒法自給，想吃也吃不到。如果我不受人家的魚，官就不會丟，就有豐厚的俸祿，這魚還是能夠自給自足的。”

公休儀真有趣，把“受魚”與“丟官”聯(lián)系起來，就像把蟻穴與千里之堤的崩潰、蚍蜉與參天大樹的傾倒聯(lián)系起來一樣，這是小題大做嗎？不是，這涉及到一個如何對待“公權”的問題。公儀休手握公權，大家都希望從中漁利，所以才會一窩蜂地送魚。人家送的哪是魚呀，送的可都是“定時炸彈”呀！

其實，歷史上一直不乏公休儀“拒魚”這樣的例子。西晉南城侯羊祜，手握舉賢任能的大權，然而，為了保密，每次舉薦之事完畢后，他都把自己的奏折草稿全部燒掉，不留下蛛絲馬跡。被他舉薦的人，往往升了官還不知道是誰的功勞。朋友勸他不必如此慎重，羊祜的回答是：“拜爵公朝，謝恩私門，吾所不取也?！?/p>

宋太宗時期的參知政事李昉，凡屬那些走后門拉關系來找他舉薦的人，他雖然明知對方才能俱佳，堪當重任，但都會義正詞嚴地當場拒絕，不過，對方不久就會得到提拔;而對于那些只知道走后門，卻沒有真才實學、不能提拔的，他反倒和藹可親地向?qū)Ψ浇忉尅槭裁催@樣做呢？他的理由是：用干部，是皇帝的事，國家的事，若接受那些有才能者的要求，無異于出售個人的“私恩”，所以堅拒，要使用人之恩歸于皇帝，歸于國家;至于那些沒有本事又希望得到提拔的，既然不能滿足人家的要求，那就給人家一個笑臉吧。

無論是公休儀、羊祜還是李昉，都是國家重臣，手持重柄，要以自己手中的權力給那些奔競者辦事，并給自己撈好處，那是輕而易舉的事，為什么不呢？因為他們深深懂得，權力是國家的，給個人辦私事，就是以公權施私恩，就是公權私用;公權一旦私用，自己在處理國家大事時就會有失公允，損失的是國家利益、百姓利益，這是原則問題。

然而，在“家天下”的時代，這種嚴格自律的人畢竟鳳毛麟角，宗法意識、人身依附、門第觀念才是那個時代的主導思想，在這些思想的支配下，權成了個人的私器，“拜爵公朝，謝恩私門”也成了常態(tài)。官場中，誰的權力大，誰就成為依附與奔競的對象。像唐朝張易之、張昌宗兄弟，為謀取利益，竟甘當七十五歲高齡武則天的掌中玩物;魏忠賢那些“五虎”“五彪”“十狗”“十孩兒”“四十孫”們，紛紛上演著向權貴邀寵、向權力獻媚的人間丑劇。

時至今日，公權私用現(xiàn)象仍有發(fā)生。一些人把政策看成自己的囊中之物，誰熟給誰，誰親給誰，誰對自己有“表示”就給誰;一些人把提拔下級當成個人恩賜，誰近提拔誰，誰對自己有利提拔誰;一些人團團伙伙，拉幫結(jié)派，上對下關照有加，下對上感恩戴德，以至常常出現(xiàn)“誰是我的人”“我是誰的人”的爭斗。

當公權變成了私恩，權力便找到了尋租的機會和平臺，損害的是群眾利益，踐踏的是法律尊嚴，影響的是社會公平正義。唯有筑牢防線，把權力關進制度的籠子里，才能真正還社會以公平公正、海晏河清。

（作者單位：湖南株洲縣文聯(lián)）