扎西杰布

[摘 要]雖然西夏時期的文化在當(dāng)時并不是很發(fā)達(dá)，但其表現(xiàn)出來的繪畫藝術(shù)卻相當(dāng)突出，出現(xiàn)了很多著名繪畫藝術(shù)家，繪畫風(fēng)格也與傳統(tǒng)有所不同。例如戰(zhàn)爭的出現(xiàn)，使西夏本民族與中原地區(qū)的藝術(shù)文化相互碰撞而產(chǎn)生了與眾不同、新穎獨(dú)特的繪畫藝術(shù)風(fēng)格，使兩者的藝術(shù)文化不再單一化、封閉化，融合之后的西夏文化變得越來越精彩。本文主要從繪畫藝術(shù)的發(fā)展、形成原因、特征以及藝術(shù)價值等方面對西夏的繪畫藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了解析。

[關(guān)鍵詞]繪畫；形成原因；藝術(shù)特征

前言：10世紀(jì)上半葉至12世紀(jì)初，我國少數(shù)民族建立起來的王朝無論是在經(jīng)濟(jì)、政治還是文化層面都與中原的王朝存在較大差距，直至政權(quán)建立時，才得以向前發(fā)展。與此同時，西夏繪畫藝術(shù)方面的特點(diǎn)也逐漸凸顯出來，本文就主要對西夏的繪畫藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了簡單分析。

一、西夏繪畫藝術(shù)發(fā)展概況

雖然西夏王朝在建立之初，文化藝術(shù)層面不是很發(fā)達(dá)，但在其政權(quán)建立之后其他方面得到迅速發(fā)展的同時，在繪畫藝術(shù)方面，吸取了中原王朝的優(yōu)秀成果，不斷加以改變，從而創(chuàng)作出了越來越多的珍貴作品，眾多繪畫藝術(shù)家在此期間脫穎而出。就發(fā)展情況而言，西夏政權(quán)被黨項族統(tǒng)治了180多年。在多年的歷史長河中，西夏為后人留下了敦煌莫高窟、酒泉萬佛洞壁畫以及眾多歷史遺址，由此可以看出，西夏繪畫藝術(shù)所體現(xiàn)出的繪畫水平已相當(dāng)純熟。

首先，從現(xiàn)存的壁畫作品數(shù)量中可以看出，出自西夏繪畫藝術(shù)家之手的作品比遼、金時期要多出很多，而且繪畫水平較高。從體現(xiàn)出來的色彩方面而言，整體冷色調(diào)偏多，體現(xiàn)出了與其他朝代繪畫作品風(fēng)格的不同之處[1]。

其次，從壁畫中體現(xiàn)出來的題材也可以看出，西夏繪畫作品所表現(xiàn)出的題材都比較現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出了西夏民族是屬于民族雜居的特點(diǎn)。而且表現(xiàn)手法也是來源于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)，整體表現(xiàn)風(fēng)格具有想象力且形象豐富。

二、西夏繪畫藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展的原因

無論是民族政權(quán)還是文化方面的傳承，都或輕或重的影響了西夏繪畫藝術(shù)風(fēng)格的形成，但又是什么原因促使西夏的民族政權(quán)不同于其他民族的政權(quán)，其繪畫風(fēng)格也得到了不同的發(fā)展，下文對此問題進(jìn)行了詳細(xì)分析：

（一）西夏最高統(tǒng)治者對繪畫藝術(shù)的熱愛

西夏在中國歷史上是由黨項族在中國的西北地區(qū)建立起來的封建王朝，最高統(tǒng)治者在對西夏王朝的統(tǒng)治方針中，鞏固統(tǒng)治、發(fā)展文化，使文化藝術(shù)得以充分發(fā)展，才有了后來繪畫藝術(shù)的鼎盛時期。這其中尤其是最高統(tǒng)治者，對繪畫藝術(shù)十分感興趣，這對繪畫藝術(shù)的推動起到了極大的作用。因此，受統(tǒng)治者影響，西夏的繪畫藝術(shù)家人才輩出，繪畫藝術(shù)得到充分發(fā)展，藝術(shù)風(fēng)格也逐漸形成。

（二）受到漢族文化的影響

雖然當(dāng)時，西夏已經(jīng)建立起了自己的政權(quán)，但剛剛興起的西夏王朝都還深受其中原地區(qū)的影響，更重要的是，西夏所統(tǒng)治的眾多領(lǐng)土都是中原漢族人民生活之地。因而，漢族地區(qū)不僅影響到了西夏的政治、經(jīng)濟(jì)方面，其繪畫藝術(shù)的發(fā)展方向也深受其影響。西夏早期曾經(jīng)學(xué)習(xí)北宋的繪畫風(fēng)格，之后也受到了佛教等壁畫藝術(shù)的影響，西夏繪畫藝術(shù)將自己的思維方式與其進(jìn)行了良好融合，最終形成了西夏自己獨(dú)有的繪畫藝術(shù)風(fēng)格。

（三）西夏與北宋王朝的對立推動了繪畫藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展

西夏與北宋王朝的對立在潛移默化中也對其文化及藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，兩個政權(quán)在時間與空間上的對立也給了兩者繪畫藝術(shù)上的相互滲透，從而在一定層面上也推動了西夏繪畫藝術(shù)的向前發(fā)展及獨(dú)特風(fēng)格的形成。

（四）中原繪畫藝術(shù)家的涌入

中原民族與西夏人民并沒有完全斷開聯(lián)系，在戰(zhàn)爭時期也沒有停止交流。中原繪畫藝術(shù)家的介入很好地激發(fā)了西夏人民對繪畫藝術(shù)的渴望與追求，提高了西夏人民學(xué)習(xí)繪畫的興趣。這也使得西夏繪畫藝術(shù)水平得到充分提高[2]。

三、西夏繪畫藝術(shù)風(fēng)格的特征

西夏的繪畫藝術(shù)雖然受到了中原地區(qū)的很多影響，但并不是完全的照搬照畫，而是形成了獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。無論是表現(xiàn)手法、思維方式還是藝術(shù)題材都是在學(xué)習(xí)了其他民族之后形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)特征，如《水月觀音圖》、《農(nóng)耕圖》等均體現(xiàn)出了西夏獨(dú)有的藝術(shù)特征。

（一）從繪畫題材上分析

西夏繪畫除了傳統(tǒng)的繪畫題材如佛教、風(fēng)景圖等的描述還涉及了西夏人民生活環(huán)境、居住方式以及戰(zhàn)爭場面。西夏繪畫題材范圍涉獵之廣讓其風(fēng)格顯得更加獨(dú)特。即便是在傳統(tǒng)的繪畫中，西夏人也有了自己的創(chuàng)新方式，如將傳統(tǒng)的人物畫放在了西夏民族的生活環(huán)境中，使畫面變得豐富、充實(shí)。繪畫藝術(shù)中起到主導(dǎo)作用的藝術(shù)家也在其中發(fā)揮了重要作用，從作品中可以看出，更多的畫是在繪畫家們的親身體驗(yàn)中呈現(xiàn)出來的，這也給繪畫題材的創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間[3]。

（二）從繪畫表現(xiàn)手法上分析

西夏繪畫藝術(shù)家們用其豐富的想象力、推陳出新的繪畫技巧以及西夏奇特的地域條件，都呈現(xiàn)出了與其他朝代不一樣的繪畫作品，形成了獨(dú)有的畫派。西夏的地域條件與中原不同，山水相連、地域獨(dú)特，能夠給繪畫藝術(shù)家無限聯(lián)想，表現(xiàn)手法上得到了充分施展。

結(jié)語：在繪畫藝術(shù)的領(lǐng)域里，繪畫風(fēng)格的形成才體現(xiàn)出繪畫之間的不同于獨(dú)特。繪畫藝術(shù)家的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)修養(yǎng)、時代背景統(tǒng)治以及信仰等都能決定繪畫藝術(shù)風(fēng)格的形成。西夏繪畫藝術(shù)風(fēng)格的形成也是得益于以上因素。一個時代的統(tǒng)治會隨著時間不斷變換，而藝術(shù)文化卻可以永遠(yuǎn)流傳。西夏以其獨(dú)特的繪畫風(fēng)格也會被人民永遠(yuǎn)贊賞與傳承。

綜上所述，本文通過對西夏繪畫藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展史、形成原因及藝術(shù)特征等進(jìn)行了簡單分析，使公眾對西夏藝術(shù)文化有所了解并且欣賞，將中國的文化讀懂并推向世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉源波.論華嵒的繪畫藝術(shù)風(fēng)格及成因[J].四川戲劇，2013，05（02）：147-149.

[2]楊旦春.淺談衛(wèi)藏與西夏的繪畫藝術(shù)交流[J].大眾文藝，2013，07（10）：114-115.

[3]劉磊霞.影響繪畫藝術(shù)風(fēng)格建立的要素[J].中國藝術(shù)，2011，04（02）：196-197.