李政濤
在日常教育生活中,沒有什么比“師生關(guān)系”更重要,這種關(guān)系的親密度、和諧度直接影響教育的有效度。
在教師節(jié)前夕,我回憶起自己的成長經(jīng)歷,從小學(xué)到大學(xué),再到碩士、博士,經(jīng)歷的無數(shù)教師,他們先后以不同的方式教育過我,影響了我,并成為我的“恩師”。但是,坦率地說,給我留下深刻印象、至今感懷不已的老師并不多。一個(gè)問題由此而生:為什么有的老師一直埋在我的內(nèi)心深處,歷經(jīng)多少風(fēng)霜雨雪,她的音容笑貌似乎還歷歷在目,儼然已與我的生命成長不可分割,與我的靈魂難以剝離?是什么關(guān)鍵因素導(dǎo)致一位老師的生命,始終與學(xué)生的生命同在?
我至今記得小學(xué)語文劉老師,是因?yàn)樗?jīng)請我去她家吃飯,其中一個(gè)菜是炒雞蛋。那是我吃過的最有味道、最回味無窮的炒雞蛋。那次邀請算不上隆重,而那時(shí)的我,不過是一個(gè)單純幼稚的小學(xué)生。而老師之所以請我去吃飯,只是因?yàn)槲以谡n堂上流露出對炒雞蛋的喜愛?,F(xiàn)在想來,劉老師讓我難以忘懷的原因,表面上是一盤炒雞蛋,實(shí)際上是一次對我的邀請。正是這個(gè)滿足了我的兒童需要的邀請,讓這位教師在我心底扎下了根。
這樣的邀請,蘊(yùn)含著教育的意義。蘇霍姆林斯基在論述“教育素養(yǎng)”時(shí)說道:“教育素養(yǎng)就是教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。在擁有這一真正寶貴財(cái)富的教師那里,講述教材就好比是向交談的對方(學(xué)生)發(fā)表議論。教師不是宣講真理,而是在跟少年和男女青年娓娓談心:他提出問題,邀請大家一起來對這些問題進(jìn)行思考。在分析這種課的時(shí)候,大家會(huì)感覺到在教師跟學(xué)生之間建立了一種密切的交往關(guān)系?!币坏┪覀儗⒔逃暈檠垼把垺本筒恢皇且粋€(gè)觀點(diǎn)的表達(dá),也是一種姿態(tài),更是一種內(nèi)在尺度。
作為姿態(tài)的“邀請”,意味著師生之間是一種邀請和被邀請的關(guān)系。教師以邀請和協(xié)商而不是命令或強(qiáng)制的姿態(tài),以平視而不是俯視的姿態(tài),邀請學(xué)生共同走入一個(gè)世界,或在爐火旁懇談,或在湖邊閑談,或在林中空地上促膝交談……當(dāng)然,真實(shí)的教育教學(xué),不會(huì)如此閑適、輕松和心曠神怡,但至少,教師的邀請姿態(tài)應(yīng)該是真誠、親切和自然的,吸引學(xué)生與他一起進(jìn)入教育世界,共同思考和探討,共同提出問題和解決問題。如此的教育教學(xué),突破了師生圍繞知識(shí)而展開關(guān)系的藩籬,增強(qiáng)了教師與學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中交往的體驗(yàn),轉(zhuǎn)原來傳統(tǒng)“知識(shí)”的課堂為融人與人之間緊密關(guān)系、歸屬感和認(rèn)同感的學(xué)習(xí)共生體。
作為內(nèi)在尺度的教育,意味著教育可分為“沒有邀請的教育”和“有邀請的教育”。沒有邀請的教育,是以宣講真理為使命的布道式教育。既然自認(rèn)為真理的宣講者和布道者,教師必然會(huì)以不容置疑、無需討論的方式“俯視”學(xué)生,前者因?yàn)橛姓胬碓谑郑蚨曇羰呛榱梁透呖旱?,后者的聲音則自然走向微弱、孱弱,似乎只有如此才能反襯代表真理的教師的權(quán)威和尊嚴(yán)。有邀請的教育,是以分享和交流為責(zé)任的商討式教育。教師不會(huì)因有更豐富的知識(shí)、經(jīng)歷和能力,而有知識(shí)優(yōu)越感和道德優(yōu)越感,他只有一種渴望:把自己知道的和擁有的東西與學(xué)生分享,一起來發(fā)現(xiàn)問題、面對問題和解決問題。在這個(gè)意義上,教育的熱情就是與學(xué)生分享、交流協(xié)商的熱情,教師的快樂就是一種分享和協(xié)商的快樂。這種渴望或許是迫不及待的,但帶著邀請姿態(tài)的教師,不會(huì)把迫不及待變成一種對學(xué)生的逼迫和壓力,更不會(huì)把渴望變成一種命令:學(xué)生必須接受自己的分享。他會(huì)耐心等待,從容應(yīng)對學(xué)生的拖延、遲疑、懼怕或者抗拒;他會(huì)具有同理心,俯下身子從學(xué)生的視角去看這個(gè)世界,推己及人地體會(huì)學(xué)生的感受。這樣的教師,習(xí)慣于“平視”學(xué)生:既然師生間沒有尊卑等級(jí),可以平起平坐,“我有什么資格要求你必然這樣或必然那樣?”
邀請變成一種教育的內(nèi)在尺度,“教師素養(yǎng)”就可能有了新的內(nèi)涵:是否有邀請的意愿、邀請的能力和邀請的習(xí)慣,是“教師素養(yǎng)”的內(nèi)在構(gòu)成。
什么是好教師?能夠并且善于邀請學(xué)生共同經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程的教師,就是好教師?!簦ㄗ髡呦到逃块L江學(xué)者特聘教授,華東師范大學(xué)教育學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師)