人的一生，成長(zhǎng)有三：身體、知識(shí)和精神。青春期過后，身體的成長(zhǎng)就會(huì)停下，之后就會(huì)走“下坡路”；但知識(shí)和精神的豐滿，卻可以是無限的，亦或是有限的，因人而異。知識(shí)和精神的成長(zhǎng)，主觀因素決定一切，故有“成年之前靠他人，成年之后靠自己”一說。

還有人說，“一個(gè)人的容顏，四十歲前靠父母，四十歲后靠自己?！边@里所說的“容顏”，前者是客觀條件所致，后者應(yīng)當(dāng)是一種精神和氣質(zhì)所致，是主觀修煉的結(jié)果。林肯也有“人到四十歲以后，就要對(duì)自己的容貌負(fù)責(zé)”一語，佛語中也有“命由己造，相由心生；境隨心轉(zhuǎn)，有容乃大”之言。

可見，在成人世界里，心態(tài)很重要，它不僅改變我們的容顏，也決定我們的處境、我們的事業(yè)。一個(gè)人的心態(tài)怎樣，一定程度上折射出他的精神狀態(tài)如何。

在學(xué)校，教師不僅需要給每一個(gè)學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”，更需要在與少年們的朝夕相伴中，關(guān)注其成長(zhǎng)——知識(shí)、身心和精神的成長(zhǎng)。當(dāng)“一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵樹撼動(dòng)另一棵樹”的時(shí)候，那一朵云或那一棵樹是需要有能量的。沒有知識(shí)和精神賦予的力量，我們何以推動(dòng)或撼動(dòng)那些花樣的少年呢？

教育，就是教師為學(xué)生的成長(zhǎng)提供幫助。在這種“幫教育”中，“幫”不僅是責(zé)任，更是能力。這種“幫”的能力就是教師的教育力，其來源有三：專業(yè)能力、專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神。其中，職業(yè)精神是核心。

作為教師，不僅要“術(shù)業(yè)有專攻”，還要懂教育學(xué)、心理學(xué)等一般性的教育科學(xué)，還要研究哲學(xué)、涉獵人文，提高專業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)素養(yǎng)決定了教師在職場(chǎng)能否“常青”。職業(yè)精神是一種價(jià)值認(rèn)同。作為教師，只有深刻理解教育的意義和價(jià)值，理解生命的偉大和職業(yè)的崇高，才會(huì)自覺地自我成長(zhǎng)、樂于奉獻(xiàn)。

精神成長(zhǎng)源于愛的相伴。無論是霍懋珍還是魏書生，無不是因?yàn)閻劢逃蛯W(xué)生，繼而認(rèn)識(shí)到教育的價(jià)值和職業(yè)的意義，不斷地提高自己的專業(yè)能力和素養(yǎng)，樹立起專業(yè)乃至教育人生的豐碑。

魏書生先生的成長(zhǎng)就是一個(gè)自我拯救的過程。初中畢業(yè)，談不上專業(yè)，學(xué)生時(shí)代沒有接觸過教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)，在工廠上班時(shí)多次申請(qǐng)才得到進(jìn)入學(xué)校教書的機(jī)會(huì)……在其成長(zhǎng)為教育名家的過程中，一切成就的取得都源于實(shí)踐中的自我修煉。

在李鎮(zhèn)西先生的職業(yè)生涯中，教書、學(xué)習(xí)、寫作是其每日的“必修課”。即便是成為名師之后，仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)與自我成長(zhǎng)，四十八歲時(shí)還在努力當(dāng)朱永新教授的學(xué)生。

教師的成長(zhǎng)，是一個(gè)自救的過程。在教育生涯中，如若我們心不在焉，沒有半點(diǎn)成長(zhǎng)的欲望，再好的促進(jìn)教師成長(zhǎng)的機(jī)制都會(huì)被視而不見，再好的教師培訓(xùn)也會(huì)被充耳不聞。長(zhǎng)此以往，失去成長(zhǎng)的動(dòng)力和能力，責(zé)任感和使命感也消弭于無形，對(duì)人生價(jià)值和意義的求索被忘諸腦后，面對(duì)生命，茫然中我們既救不了自己，也幫不了別人。