■東方　Dong Fang

立于文化，行走于設(shè)計
——“京”品牌旗下之“京·生活”產(chǎn)品系列（一）

Standing in Culture, Walking in the Design——" Jing Life " series of products of "Jing" brand (I)

■東方Dong Fang

“京·品牌”創(chuàng)始人陳向京先生

歷經(jīng)30多年的設(shè)計沉淀，陳向京于2015年成立“京”品牌。區(qū)別于單純的設(shè)計完成而言，“京”品牌在滿足良好功能基礎(chǔ)上力求成為一個不斷探索和創(chuàng)新的設(shè)計品牌，品牌在設(shè)立之初的期待是在為客戶提供解決方案的同時，進(jìn)行一系列具有設(shè)計深度的研究。

陳向京82年從中央工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，是77級那批精英人物之一，師從吳冠中、張汀、白雪石等奠定中國藝術(shù)格局的老一輩藝術(shù)家。能做自己想要的設(shè)計，是他一直以來的理想，但是他也一直知道，要在中國做原創(chuàng)品牌，在當(dāng)時并不是時候。所以借著自身在廣州美術(shù)學(xué)院執(zhí)教之際，跟朋友聯(lián)合創(chuàng)建了“集美組”設(shè)計機(jī)構(gòu)，在空間上將自己對設(shè)計的看法快意舒展。

2008年金融危機(jī)之后，中國文化環(huán)境漸漸有復(fù)蘇之象。而對于文化領(lǐng)域這一塊，在政府的支持以及民眾的意識漸漸被提升的情況下，漸漸得以被重視。這時候的陳向京估摸著差不多是時候了，持續(xù)醞釀了七年之后，“京”便應(yīng)運(yùn)而生。

“京”是陳向京向自己理想邁進(jìn)的重要一步，基于“東方精神物化者”的使命，陳向京對于這個品牌的期許，是希望無論是在設(shè)計的哪個方面，都能給感受設(shè)計的人們演繹出一種不羈自在的生活方式。對于中國文化的自信，是陳向京一直以來做設(shè)計的源泉，或許這種源泉來自于老一輩藝術(shù)家的言傳身教，或許是來自于在英國進(jìn)修時學(xué)得的對于傳統(tǒng)的尊重，又或者是來自于這么多年以來，陳向京自身的世界行走以及他日積月累的設(shè)計經(jīng)驗。無論如何，這種自信，是他表達(dá)這種自在不羈生活方式堅實的奠基。

“京·生活”是“京”旗下的產(chǎn)品系列，是［京］在家具和器物方面的探索?！熬ど睢辈粩嘣跉v史的沉淀中尋找靈感，將過往年歲里手藝人窮盡完生的技藝和歷史長河里工藝人逐步琢磨傳承出來的制木手法，通過當(dāng)代的設(shè)計語言提煉和洗禮，融合進(jìn)現(xiàn)代的生活方式中，并將這種對于生活和技藝的追求不斷可持續(xù)的傳遞下去。

在大眾的認(rèn)識度中，優(yōu)秀的設(shè)計師，通常都是極具創(chuàng)造天賦又兼具文人氣質(zhì)，與市場有著良好的互動的同時在藝術(shù)和商業(yè)之間游刃有余。陳向京并不是多言的人，盡管從82年畢業(yè)分配到廣州美術(shù)學(xué)院執(zhí)教以來有幾十年了，但他并沒有成為那種任何事情都滔滔不絕表達(dá)自己的看法的人，只有在對于設(shè)計的看法和見解，才會針針見血，步步到位。

空間和產(chǎn)品是陳向京對外表達(dá)的方式，而“京”就是詞匯。

“我倒是沒有期望在品牌剛開始的時候就一味的賺錢，”陳向京說，“什么東西都有個成熟期，”對于“京·生活”這個子集，他更多的是當(dāng)做自己的孩子來看待，陳向京希望這個分支是在清楚自己是誰，清楚自己處于什么時代，清楚自己是什么文化背景下成長起來的具有獨(dú)立思考和設(shè)計觀的產(chǎn)品。

從開始做設(shè)計到現(xiàn)在，陳向京不斷的被評為各種極具成就人物，例如室內(nèi)設(shè)計年度人物，影響室內(nèi)設(shè)計的二十人之一等等，獲獎也是習(xí)以為常的事情。他的設(shè)計和他的成就支撐著他的設(shè)計路途，所有的經(jīng)歷像是是像綿密的木，一圈一圈，扎扎實實的把年輪長得緊實繼而沉淀出自己的韻味。

“京·生活”的第一個系列——“大漆家具”便是完美發(fā)聲。陳向京聯(lián)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人陳奇積一道，以“大漆”為研究對象，不斷的實驗和探索，設(shè)計、修改、再設(shè)計、再修改，直至提煉出具有東方家具意蘊(yùn)的椅，無法說清楚是哪一點合適，但就是感覺溫暖而親切。

這正是陳向京的設(shè)計之道，潛移默化的成為“東方精神的物化者”。

其實在設(shè)計圈這么多年，陳向京像是卡洛斯卡帕之于威尼斯，低調(diào)而沉穩(wěn)的成為大牌設(shè)計師的代名詞，從開始到現(xiàn)在，他的設(shè)計都是在思考著的，不附和潮流也不附庸風(fēng)雅。作為業(yè)內(nèi)人士，他去的最多的地方不是“別人家”的作品，更多的是像敦煌的洞窟，歐洲的教堂和油畫以及地中海的風(fēng)景等等最自然生成的事物。

陳向京深深懂得，設(shè)計師的最終價值在于思辨以及思辨之后的造物，所以在這個過程中，陳向京對待得極為認(rèn)真，“京·生活”是他對于文化和傳統(tǒng)的探索，頗具苦行僧的虔誠。陳向京視設(shè)計為生活，也作為他對于文化傳統(tǒng)理解的表達(dá)和載體，他始終保持對文化和傳統(tǒng)的尊重，保持對生活感動，通過對生活和物的本質(zhì)的把握，保持一種觀者的姿態(tài)，便是設(shè)計的精髓。

時間如細(xì)水，設(shè)計是一種沉淀，細(xì)水茶入杯，便可聞得，滿屋“京”味道。

（責(zé)任編輯：東方）

餐椅創(chuàng)意說明：

明系列餐椅在造型上運(yùn)用簡潔的線條抽象的勾勒了明式傳統(tǒng)的線條，在設(shè)計上運(yùn)用解構(gòu)的方式，把原有的傳統(tǒng)家具的線面關(guān)系進(jìn)行新的構(gòu)建，運(yùn)用空間的設(shè)計手法進(jìn)行家具的設(shè)計。在精神上繼承傳統(tǒng)家具的追求，同時又融合了當(dāng)代人的審美需求。

休閑椅創(chuàng)意說明：

明系列休閑椅傳承了明式經(jīng)典的生活態(tài)度，在造型上不是機(jī)械的重復(fù)傳統(tǒng)的造型和樣式，而是在氣質(zhì)上去詮釋經(jīng)典的內(nèi)涵。通過簡約考究的造型，素雅的色調(diào)，去營造一種素雅的生活品質(zhì)。