■張青　Zhang Qing

（北京工業(yè)大學(xué)，北京　100022）

明式家具的意識(shí)與形態(tài)結(jié)構(gòu)關(guān)系之美學(xué)研究

■張青Zhang Qing

（北京工業(yè)大學(xué)，北京100022）

前人的明式家具研究成果主要集中在線性形態(tài)與傳統(tǒng)人文精神相契合的審美研究思路上。筆者在研究前人研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用“結(jié)構(gòu)”的視角和方法，主要探討明式家具外在形態(tài)與結(jié)構(gòu)背后家具匠人們創(chuàng)作過(guò)程中所蘊(yùn)含的結(jié)構(gòu)意識(shí)、結(jié)構(gòu)形態(tài)及審美特征。本文以王世襄先生的“明式家具十六品”為切入點(diǎn)，在明式家具的設(shè)計(jì)及美學(xué)主要研究思路上，再結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)、行為結(jié)構(gòu)學(xué)以及現(xiàn)象學(xué)的交叉學(xué)科研究，通過(guò)由外在形態(tài)結(jié)構(gòu)向內(nèi)在意識(shí)結(jié)構(gòu)逐步深入探究的方法，歸納出了“明式家具的審美核心是以簡(jiǎn)化、反向?yàn)楹诵囊亟M織出的靈動(dòng)、有序且平衡的結(jié)構(gòu)關(guān)系”的理論，并最終抵達(dá)審美層面。

明式家具；形態(tài)結(jié)構(gòu)；意識(shí)結(jié)構(gòu)；美學(xué)

我國(guó)是世界上歷史悠久，文化發(fā)展最早的國(guó)家之一，也是藝術(shù)成就集大成的國(guó)家之一。我國(guó)的家具藝術(shù)，特別是明式家具，尤其達(dá)到了藝術(shù)的頂峰，蜚聲中外（圖1）。很多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師都從多角度、多層面對(duì)明式家具的美學(xué)價(jià)值與意義及設(shè)計(jì)、學(xué)科進(jìn)行了深入地探究與剖析［1］。對(duì)于服務(wù)大眾領(lǐng)域，在引領(lǐng)愛(ài)好者更加細(xì)致入微地欣賞、了解明式家具的道路上起到了很好的啟蒙與開(kāi)悟的作用；于專業(yè)研究領(lǐng)域，也為同行們的繼續(xù)前行指明了方向、奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、建立了科學(xué)、多元且系統(tǒng)的研究體系。在繼承、吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，我將以線性要素為特征要素，由外及內(nèi)，挖掘明式家具線性形態(tài)背后所蘊(yùn)藏的美學(xué)體系與思維觀念。在以感知審美心理方法分析外在“線性”美為主要思路的當(dāng)下，向更深一層挖掘，追本溯源，揭示“線”的運(yùn)用背后所蘊(yùn)含的意識(shí)結(jié)構(gòu)方式、設(shè)計(jì)思維與造型手法，希望對(duì)當(dāng)代的設(shè)計(jì)有一定的設(shè)計(jì)方法論意義。

在明式家具研究領(lǐng)域，以感知審美方法進(jìn)行明式家具分析的大家當(dāng)屬王世襄先生（1914-2009），他極其深入且精準(zhǔn)地剖析、概括出了為業(yè)界贊為標(biāo)準(zhǔn)的“十六品”美學(xué)評(píng)價(jià)。這“十六品”，精準(zhǔn)點(diǎn)出了明式家具以線性造型為主要特征的形態(tài)美。仔細(xì)研讀王老提出的這“十六品”，再結(jié)合實(shí)物進(jìn)行觀摩，我們可以發(fā)現(xiàn)，王老在用詞上，選擇的都是非常具有心理感知色彩的形容詞［2］。而再進(jìn)一步探究，我們又可以發(fā)現(xiàn)這些形容詞中存在著大致相互對(duì)立的兩類，即：

第一類：淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、秾華、勁挺

第二類：簡(jiǎn)練、文綺、妍秀、柔婉、空靈、典雅、清新、玲瓏

尤其，和國(guó)際上其他國(guó)家相比較，中國(guó)的明式家具已經(jīng)算是線性形態(tài)簡(jiǎn)約到極致的樣本了。要能從這樣精煉、極簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)中達(dá)成如此豐富且微妙對(duì)立統(tǒng)一的美學(xué)認(rèn)識(shí)，或者經(jīng)過(guò)世代傳承在家具匠人們的手中能在寥寥幾條線中達(dá)到意味深厚的平衡，都是非常考驗(yàn)審美功底的。

那么，感官形態(tài)與精神理想這美學(xué)的兩個(gè)層面在明式家具中又是如何統(tǒng)一、體現(xiàn)，并達(dá)到美學(xué)高峰的呢？通過(guò)交叉研究，我認(rèn)為，明式家具的審美核心，在于以簡(jiǎn)化、反向?yàn)楹诵囊亟M織出的靈動(dòng)、有序且平衡的結(jié)構(gòu)關(guān)系，它就是我們的精神，我們的理想，我們的美學(xué)追求。

1　外在形態(tài)結(jié)構(gòu)

人們對(duì)明式家具的欣賞首先還是從它獨(dú)特的外部形態(tài)美著眼的，即視覺(jué)形態(tài)的審美感知活動(dòng)。

1.1結(jié)構(gòu)的整體與局部

在這一審美體驗(yàn)中，不同視角（如曲直、虛實(shí)…）的整體與局部的分類系統(tǒng)是構(gòu)成其復(fù)雜且有序的審美形態(tài)的核心要素：各個(gè)局部都是具備形態(tài)特征的個(gè)體，各個(gè)局部個(gè)體按照不同的結(jié)合體系都可以形成一個(gè)完整的系統(tǒng)與大的個(gè)體，而這一系統(tǒng)又是極其靈活的［3］。我們這里所說(shuō)的形態(tài)結(jié)構(gòu)，除了我們能直接觀察到的局部與整體形狀之外，還包括軸線的形態(tài)結(jié)構(gòu)，它是構(gòu)成形態(tài)極其重要的結(jié)構(gòu)骨架，它直接指導(dǎo)并形成了部分與部分之間及部分與整體之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。通過(guò)軸線與形狀相結(jié)合的個(gè)體靈活性研究（圖2），我們可以找出部分與部分之間獨(dú)特的對(duì)應(yīng)關(guān)系，為當(dāng)代的設(shè)計(jì)尋求結(jié)構(gòu)方法與明了設(shè)計(jì)條件，例如我們需要使形態(tài)要素具備結(jié)構(gòu)形態(tài)的關(guān)聯(lián)性時(shí)，我們就需要使它們的結(jié)構(gòu)骨架達(dá)到足夠多的相似性即可。

■圖1　明黃花梨透雕靠背圈椅

■圖2　明紫檀直欞架格整體與局部的形態(tài)結(jié)構(gòu)分析圖

■圖3　明紫檀扇面形南官帽椅

■圖4　明紫檀三屏風(fēng)獨(dú)板圍子羅漢床

■圖5　明黃花梨透雕靠背圈椅

1.2結(jié)構(gòu)與透視

談到結(jié)構(gòu)，就繞不開(kāi)透視問(wèn)題。結(jié)構(gòu)和透視是形態(tài)中互為表里的兩個(gè)重要要素。不同的視角，就帶來(lái)不同的透視變化，結(jié)構(gòu)形態(tài)也就隨之改變。因此，透視是事物的屬性之一，它起到了傳遞的作用，從各個(gè)不同層面建構(gòu)著形象。透視就猶如一束光，它在事物所在之處揭示事物，顯示事物的在場(chǎng)性［4］。人們大都對(duì)形態(tài)從“正”面研究與表達(dá)，如平面、正立面、側(cè)立面、剖立面等。透視研究方法由于“求透視”操作相對(duì)復(fù)雜，很多人會(huì)繞著它走，在設(shè)計(jì)過(guò)程中缺失透視研究意識(shí)與階段，只在最終設(shè)計(jì)表達(dá)時(shí)選取一個(gè)最佳角度的透視圖。除了透視難求的障礙，一個(gè)形態(tài)可以呈現(xiàn)的透視角度千變?nèi)f化、有些透視甚至變形、有死角（形態(tài)不美）等都是使很多人視透視在空間形態(tài)中為弊大于利的存在，一種不完美。然而，明式家具卻是個(gè)相反的例子，我們從各個(gè)不同的視點(diǎn)都可以建構(gòu)出它完美的視覺(jué)形態(tài)。以這款南官帽椅為例（圖3），它的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)視覺(jué)形態(tài)有如可以移調(diào)的音樂(lè)旋律，它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是統(tǒng)一有序的，其物理結(jié)構(gòu)形態(tài)通過(guò)循環(huán)的對(duì)立統(tǒng)一性抵制了外界空間變化所導(dǎo)致的變形與無(wú)序，它始終在空間位移的過(guò)程中以自身完美的結(jié)構(gòu)形態(tài)展示出重新分布自身的力量，而這種新的力量與秩序也只是它內(nèi)在結(jié)構(gòu)法則多向度的表達(dá)而已。每一視角的形態(tài)，也都構(gòu)成了不同的平衡的形態(tài)特征，都具備了各個(gè)“點(diǎn)”上的平衡特征，我們需要對(duì)很多個(gè)具有個(gè)體性的“點(diǎn)”進(jìn)行組合，從而生成具有“整體”性的新的另一個(gè)大的個(gè)體系統(tǒng)。再者，明式家具又是以線性構(gòu)造要素為主要特征的形態(tài)，比如明式家具中的桌、椅、案類等，線性所具備的極強(qiáng)、多變透視性形態(tài)使明式家具具有一種隱藏起來(lái)的、難以窮盡的豐富性。它組織結(jié)構(gòu)形態(tài)與多變透視的“自在”完備，使它具有一種極強(qiáng)的內(nèi)在探索性。我們?cè)谶M(jìn)行每一個(gè)視點(diǎn)的選取與觀察時(shí)，都知道這只是明式家具可能的完美形態(tài)的外表之一，家具本身還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于這一外表，它呈現(xiàn)出來(lái)的是向我的認(rèn)知開(kāi)放的超越。這就是中國(guó)古人的智慧所在，他們知道如何“給心靈以手段”，于樸素的視覺(jué)認(rèn)知中挖掘事物深邃的意義。同時(shí)，從不同視角進(jìn)行的透視形態(tài)觀察也是非常具有靈動(dòng)性的，站在一件明式家具前，人會(huì)受意識(shí)的支配從而移動(dòng)身體，以進(jìn)行多角度的仔細(xì)觀察，于“動(dòng)”中探索豐富（圖3）。

2　內(nèi)在的創(chuàng)造性意識(shí)結(jié)構(gòu)

任何事物的生成，都是人這一主體的創(chuàng)造性活動(dòng)。創(chuàng)造本身就是結(jié)構(gòu)性的，它更多的呈現(xiàn)在意識(shí)結(jié)構(gòu)層面。而在創(chuàng)造性的意識(shí)結(jié)構(gòu)層面中，我認(rèn)為對(duì)幫助我們揭示自身、研究事物形態(tài)及創(chuàng)新方面具有更加本質(zhì)作用的要素在于簡(jiǎn)化與反向，它們既是我們認(rèn)知的方式、是我們挖掘事物存在意義的手段，也是我們?cè)趧?chuàng)新設(shè)計(jì)中可以直接運(yùn)用的思維方法［5］。

2.1簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)

大家都公認(rèn)，明式家具是及其簡(jiǎn)化的形態(tài)。它極簡(jiǎn)的形態(tài)背后是木材線性構(gòu)造及豐富的意義的綜合，一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)。在簡(jiǎn)化的結(jié)構(gòu)中，要素?cái)?shù)量精簡(jiǎn)、各有分工適得其所，是在洞察了本質(zhì)基礎(chǔ)上所掌握運(yùn)用的最聰明的組織手法。正如大自然的進(jìn)化法則是絕不做一件徒勞的事情一樣，明式家具的簡(jiǎn)化性也是與永不停止的生命過(guò)程及自然規(guī)律高度吻合的［6］。我們以明紫檀獨(dú)板圍子羅漢床為例進(jìn)行具體的簡(jiǎn)化分析：羅漢床是一種榻，因?yàn)閷挾戎蝗菀蝗?，故有“?dú)睡”之意，又稱羅漢床。從形狀種類上看，床整體結(jié)構(gòu)形狀為平整穩(wěn)定的對(duì)稱矩形。這一規(guī)整的矩形輪廓，能夠很好的賦予羅漢床以特征簡(jiǎn)化突出的結(jié)構(gòu)形態(tài)，而從周?chē)奶摽臻g中脫穎而出，還具有很好的圍合感。從整體到局部來(lái)觀察，各個(gè)小部分形狀也都是矩形，因此形狀在種類上是簡(jiǎn)化的；從矩形的組織方向來(lái)看，矩形都是橫向水平方向上的組織結(jié)構(gòu)；從間隔上來(lái)看，床的上下兩端簡(jiǎn)素，只在中間床屜下面的棖子使用了空靈秀氣的線性分隔，于整體的光素沉穆之中賦予玲瓏感；從形狀的虛實(shí)關(guān)系上來(lái)看，則以中間橫向的床屜為分隔線，上部的圍子為實(shí)，下部的腿子為虛。整體來(lái)看，羅漢床是用少數(shù)幾個(gè)特征鮮明的結(jié)構(gòu)特征組織出的有序整體形態(tài)（圖4）。

由此我們可以認(rèn)為：當(dāng)一個(gè)物體的形態(tài)在數(shù)量、方向、間隔、虛實(shí)等要素上只包含少數(shù)幾個(gè)結(jié)構(gòu)特征時(shí)，便是簡(jiǎn)化的。明式家具正是用極少的結(jié)構(gòu)特征把復(fù)雜的意識(shí)組織成有秩序整體的典范。

2.2反向的結(jié)構(gòu)

反向是人的內(nèi)部把握，它呈現(xiàn)出具有方向性的特征，它是針對(duì)吸引我們的刺激點(diǎn)而做出的適時(shí)的調(diào)整，而且這種調(diào)整經(jīng)常是反向的反應(yīng)，因?yàn)榇碳ぞ哂芯o張性，同時(shí)人又是有閾限的，所以興奮會(huì)自動(dòng)擴(kuò)散到相反的反射器官中。人的眼睛在觀察一個(gè)形態(tài)的時(shí)候，正是因?yàn)橛泻芏嗖煌瑢哟蔚姆聪虼碳づc平衡情景，才構(gòu)成了一個(gè)大的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的平衡；相對(duì)于形態(tài)而言，則體現(xiàn)為以具體組織結(jié)構(gòu)方式來(lái)創(chuàng)造多刺激場(chǎng)的組織從而達(dá)到反向效果，以致平衡；里面充滿了暫時(shí)對(duì)立抵消，卻傳遞著能量的儲(chǔ)存的力量感，時(shí)刻處于飽滿的能量運(yùn)作與平衡狀態(tài)。這一感知機(jī)能既是神經(jīng)性的反射調(diào)節(jié)功能，同時(shí)又具有行為上與思想性上的意義，王世襄先生對(duì)明式家具所做的“十六品”美學(xué)評(píng)價(jià)就運(yùn)用了反向的結(jié)構(gòu)意識(shí)。

明式家具結(jié)構(gòu)形態(tài)的反向意識(shí)主要體現(xiàn)在簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上復(fù)雜對(duì)立要素之間不斷在變化中尋找平衡的新的排序系統(tǒng)［7］。從設(shè)計(jì)要素的角度分析，反向排序系統(tǒng)中所包含的要素大致有點(diǎn)、線、面、體的形態(tài)要素系統(tǒng)；實(shí)與虛的系統(tǒng)；平面與深度的系統(tǒng)；抽象與具象符號(hào)系統(tǒng)；圖底關(guān)系系統(tǒng)…不間斷的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)聯(lián)結(jié)。

這里，我們以明黃花梨透雕靠背圈椅為例（圖5），研究其平面與深度之間的反向相互作用。前面我們說(shuō)過(guò)，三維透視使形態(tài)獲得了極大的豐富性。一個(gè)形態(tài)不止在各個(gè)平、立面具有平面投影的立面形狀，還具有三維透視形態(tài)。一個(gè)形態(tài)結(jié)構(gòu)體，也正是需要這兩種結(jié)構(gòu)的結(jié)合，才可以完成整體性形態(tài)構(gòu)成。但是，仔細(xì)觀察明式家具中的椅凳、桌案、床榻類中的大部分家具，我們會(huì)覺(jué)得它們雖然是立方體，但三維形態(tài)感并不是很強(qiáng)，甚至還覺(jué)得二維平面感的特征也很強(qiáng)烈，三維和二維的反向?qū)α⑻卣黠@著。造成這一現(xiàn)象的要素在于透疊性：明式家具以通透的線性結(jié)構(gòu)為重要形態(tài)特征，這樣就降低了形態(tài)的實(shí)體性，使人產(chǎn)生不明確感。由此，在人的意識(shí)里就會(huì)形成完整無(wú)缺和殘缺不全的兩極對(duì)抗，由此以調(diào)動(dòng)人的主觀意識(shí)，增加形態(tài)的變換感與精神性。但是，這把南官帽椅在平衡這兩極時(shí)并沒(méi)有造成混亂的效果，還是通過(guò)坐面、趕腳棖的立體交圈圍合的形態(tài)強(qiáng)調(diào)了三維立體形態(tài)為主的特征。

3　抽象、靈動(dòng)、有序且平衡的美學(xué)狀態(tài)

3.1平衡

人體反向的反射調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)最終是要達(dá)到平衡才和人的審美精神相符合的。而平衡的背后，是有力場(chǎng)存在的。在形態(tài)審美領(lǐng)域，力場(chǎng)包含我們易于把握的幾何結(jié)構(gòu)力場(chǎng)和感覺(jué)力場(chǎng)：結(jié)構(gòu)力場(chǎng)的平衡源于解剖結(jié)構(gòu)，它是力的方向與“量”的抵消與平衡；而感覺(jué)力場(chǎng)的要素則在于平衡規(guī)律，它是基于人體的優(yōu)先及“勢(shì)”的平衡感知到的，它們代表了機(jī)體的平衡體系。在審美層面，平衡規(guī)律的感覺(jué)場(chǎng)要素則更為重要。人在美感的召喚下，圍繞著審美對(duì)象進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，平衡系統(tǒng)也隨之調(diào)節(jié)，再引起新的運(yùn)動(dòng)，形成新的平衡。在欣賞一件明式家具時(shí)，它極強(qiáng)的透視形態(tài)特征吸引著人們不斷變換視角去仔細(xì)觀察它；隨著視角的變化，結(jié)構(gòu)形態(tài)也在不斷變化，在每一個(gè)可能的角度都能形成完美的平衡。它立方體形態(tài)的包容與沉穩(wěn)、線性形態(tài)結(jié)構(gòu)的洗練與精妙、符號(hào)性裝飾圖案的隱喻力量，正是明式家具具有深厚審美價(jià)值之所在，它雖文綺的靜置在那里，卻具有吸引人們移動(dòng)視角進(jìn)行多方位觀照的力場(chǎng)，并時(shí)刻都能達(dá)到平衡之美，這是很多產(chǎn)品所不具備的。

3.2有序轉(zhuǎn)換的組織結(jié)構(gòu)

力分兩級(jí)，它為我們提供了基于人機(jī)體驗(yàn)的基本分類系統(tǒng)。當(dāng)明式家具中的物質(zhì)、生命與精神以能量和力的方式非均衡地參與到形態(tài)建構(gòu)中來(lái)，通過(guò)平衡的組織結(jié)構(gòu)來(lái)傳達(dá)意義；同時(shí)，隨著觀察視角的變換，形態(tài)中的每一個(gè)局部都能夠動(dòng)態(tài)地認(rèn)識(shí)到與其他局部存在著聯(lián)系的這種結(jié)構(gòu)關(guān)系，這就可以稱作是有序的組織結(jié)構(gòu)。因此，秩序是結(jié)構(gòu)性的，而非實(shí)體性的。通過(guò)上文的分析，我們對(duì)有序結(jié)構(gòu)意識(shí)典范明式家具的認(rèn)知在思維觀念上進(jìn)行了梳理，確立了更加源初的結(jié)構(gòu)意識(shí)思維。

4　結(jié)語(yǔ)

明式家具之美是自在靈活的：它代表著豐富的可能性，而豐富的可能性所依托的主要是抽象的結(jié)構(gòu)關(guān)系。越是能認(rèn)知、把握住抽象的結(jié)構(gòu)關(guān)系這一方法，就越容易進(jìn)行靈活、有效的多樣聯(lián)結(jié)、越凸顯自在與創(chuàng)意，這也正是我們繼承傳統(tǒng)、勵(lì)志創(chuàng)新之精髓所在。而抽象的結(jié)構(gòu)關(guān)系，也是勾連著相互對(duì)立的兩極的，這兩極越是遙遠(yuǎn)且平衡，也就越發(fā)凸顯自在與靈活，即新鮮創(chuàng)意的可能，為明式家具在思維、審美體系的傳承打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而不只是停留在外在形態(tài)與圖案的臨摹層面。

（責(zé)任編輯：賀輝）

［1］王世襄.《明式家具珍賞》［M］.北京:文物出版社，2003.

［2］王世襄《明式家具研究》［M］.北京:三聯(lián)書(shū)店出版社，2008.

［3］皮亞杰（瑞士）《結(jié)構(gòu)主義》［M］.北京:商務(wù)印書(shū)館，1984.

［4］莫里斯·梅洛龐帝（法）《行為的結(jié)構(gòu)》［M］.北京:商務(wù)印書(shū)館，2010.

［5］魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚溃端囆g(shù)與視知覺(jué)》［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984.

［6］周毅，申黎明，方菲.明式座椅的比例尺度對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的啟示［J］.家具，2015，（1）:42-46.

［7］莫里斯·梅洛龐帝（法）《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》［M］.北京:商務(wù)印書(shū)館，2012.

Study on the Relationship between Aesthetic Consciousness and Morphological Structure of Ming Style Furniture

Results of Ming style furniture previous studies focused on linear shape and fit on the aesthetic ideas of traditional humanistic spirit.I inherited on the basis of previous research, the use of "structure" of the perspectives and approaches, focuses on Ming furniture patterns and cabinetmaker who the creative process behind the structure contained in the structure，morphology and aesthetic characteristics.Paper to Wang Shi-xiang of "Ming type furniture 16 products" for point，in Ming type furniture of design and the aesthetics main research thought Shang，again combined cognitive psychology，and behavior structure learn and phenomenology of cross subject research，through by external form structure to within in consciousness structure gradually in-depth inquiry of method，summary out has "Ming type furniture of aesthetic core is to simplified，and reverse for core elements organization out of smart，and ordered and balance of structure relationship" of theory, and eventually arrived in aesthetic level.

Ming-style furniture; Structure; Consciousness structure; Aesthetics

TS664.01

A

1006-8260（2015）11-0011-03

國(guó)家自然科學(xué)基金（61170322）；北京拔尖人才培育計(jì)劃（CIT&TCD201404061）

張青（1973-），女，講師，研究方向:家具與室內(nèi)工程，郵箱:cherryzhang2008@sina.com

張青.明式家具的意識(shí)與形態(tài)結(jié)構(gòu)關(guān)系之美學(xué)研究［J］.家具與室內(nèi)裝飾，2015，（11）:11-13.