摘 要：批評和自我批評，不僅是認(rèn)識論更是方法論和世界觀的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨運用這一武器妥善地解決了不同時期黨內(nèi)存在的問題和矛盾，保持了黨的純潔性，增強了黨的團結(jié)，使黨不斷發(fā)展壯大。認(rèn)識清楚什么是批評和自我批評、為何開展批評和自我批評、如何開展批評和自我批評，是加強黨員自我修養(yǎng)的關(guān)鍵所在。這些內(nèi)容對當(dāng)前我們深入開展群眾路線教育實踐活動，具有十分重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：群眾路線; 批評和自我批評; 黨員; 自我修養(yǎng)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.03.025

中圖分類號： D261;D641 ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? 文章編號：1672-9749（2015）01-0101-05

批評和自我批評是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，是深入開展群眾路線教育實踐活動的題中之義，也是加強黨員自我修養(yǎng)的關(guān)鍵所在。歷史事實告訴我們，批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在長期革命實踐中形成和發(fā)展起來的，正確認(rèn)清什么是批評和自我批評、為何開展批評和自我批評、如何開展批評和自我批評，這不僅是黨員提高自己，認(rèn)識他人，認(rèn)識黨組織及其他社會團體的一種認(rèn)識論;而且是黨加強自身建設(shè)，實現(xiàn)自我完善，不斷提高戰(zhàn)斗力以贏得廣泛群眾基礎(chǔ)的一種方法論和世界觀的統(tǒng)一。正是黨運用這一武器妥善地解決了不同時期黨內(nèi)存在的問題和矛盾，保持了黨的純潔性，增強了黨的團結(jié)，使黨不斷發(fā)展壯大。黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)人歷來都很重視批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)建設(shè)，并多次對開展批評和自我批評的豐富內(nèi)涵、重要意義、具體做法等方面進行系統(tǒng)闡發(fā)和總結(jié)。這些內(nèi)容對當(dāng)前我們深入開展群眾路線教育實踐活動，具有十分重要的借鑒意義。

一、正確認(rèn)識什么是批評和自我批評，是加強黨員自我修養(yǎng)的理論前提

1.認(rèn)清批評和自我批評的哲學(xué)基礎(chǔ)

“現(xiàn)實是馬克思主義哲學(xué)唯一的合法性依據(jù)”，[1]以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨必定是以“現(xiàn)實”為依據(jù)。

首先，“現(xiàn)實”是矛盾的同一性和斗爭性的統(tǒng)一體。矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系原理認(rèn)為，斗爭性是絕對的無條件的，雙方相互對立和排斥;同一性是相對的有條件的，雙方互相依賴、相互吸收或包容，一方存在以另一方的存在為前提，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;矛盾雙方既對立又統(tǒng)一。由于各人的出生、處境、文化程度不同或認(rèn)識能力的差異，任何一個組織或群體在社會發(fā)展過程中始終具有一定的階段性和層次性，在黨內(nèi)主要表現(xiàn)為“積極和消極”、“正確和錯誤”，自由主義、教條主義或本本主義、左或“右”傾錯誤思想以及其他非無產(chǎn)階級思想等現(xiàn)象的存在，這為我們黨開展批評和自我批評提供了可能。毛澤東在《矛盾論》中，總結(jié)了中蘇兩國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，得出了這樣一個經(jīng)驗教訓(xùn)：黨內(nèi)存在正確思想和錯誤思想的矛盾，在開始的時候并沒有表現(xiàn)為對抗的形式，但隨后就發(fā)展為對抗的了。他指出，當(dāng)前我們黨內(nèi)存在正確思想和錯誤思想的矛盾，沒有表現(xiàn)為對抗的形式，只要犯錯誤的同志能夠認(rèn)識自己，并改正自己的錯誤，那就不會發(fā)展成為對抗性的東西。毛澤東說：“黨一方面必須對于錯誤思想進行嚴(yán)肅的斗爭，另一方面又必須充分地給犯錯誤的同志留有自己覺悟的機會。”[2]這句話就含有“批評”和“自我批評”兩層意思，雖然毛澤東沒有使用“批評”一詞，但“對于錯誤思想進行嚴(yán)肅的斗爭”已經(jīng)含有“批評”或“嚴(yán)肅批評”之意;而“充分地給犯錯誤的同志留有自己覺悟的機會”，則隱含有“自我反省”、“自我批評”、“自我革新”、“自我提高”等意思。這句話說明，黨內(nèi)往往存在著各種不同思想的矛盾，甚至一個普通人或黨員在認(rèn)識自己、他人、黨組織及其他社會團體時，剛開始就難免出現(xiàn)某種認(rèn)識上的錯誤或不足，難免存在一些思想矛盾，這種矛盾是一種非對抗性的，于此，為我們黨積極開展批評和自我批評提供了一種可能性。

其次，“現(xiàn)實”是人類的實踐活動。實踐是認(rèn)識的前提和基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力，實踐是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐具有反復(fù)性，認(rèn)識是隨著實踐的發(fā)展而不斷深化的，實踐和認(rèn)識是具體的歷史的統(tǒng)一。在實踐過程中，人們受到這樣或那樣社會條件的限制，主觀和客觀相分裂，認(rèn)識和實踐相脫離的行為時有發(fā)生，思想落后或超越于實際的事是常有的，在黨內(nèi)主要表現(xiàn)為“先進和后進”、“積極和保守”，或者說唯心論和機械唯物論、機會主義和冒險主義等行為，這為我們黨開展批評和自我批評提供了必要性。毛澤東在《實踐論》中，論證并總結(jié)了認(rèn)識和實踐的關(guān)系，即“實踐—認(rèn)識，再實踐—再認(rèn)識”是一種循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程。毛澤東認(rèn)為，所謂“失敗是成功之母”，“吃一塹長一智”，這些道理體現(xiàn)了認(rèn)識和實踐的關(guān)系。人們之所以能夠從失敗中取得教訓(xùn)，改正自己思想使之適合于外界的客觀規(guī)律性，化弊為利，轉(zhuǎn)敗為勝，這一轉(zhuǎn)變過程，實際上是開展批評和自我批評的過程。毛澤東指出：“真正的革命的指導(dǎo)者，不但在于當(dāng)自己的思想、理論、計劃、方案有錯誤時須得善于改正，……須得善于使自己和參加革命的一切人員在主觀認(rèn)識上也跟著推移轉(zhuǎn)變”。[3]這里連續(xù)使用“兩個須得善于”詞句，至少含有四層意思：一是開展批評和自我批評是不可或缺的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一;二是開展批評和自我批評必須認(rèn)真且講究實效;三是開展批評和自我批評是革命的需要，工作的需要，即“現(xiàn)實”發(fā)展的需要;四是開展批評和自我批評是一切勝利的重要保證。因此，在黨內(nèi)外積極開展批評和自我批評是一種必要性。

2.認(rèn)清批評和自我批評的基本內(nèi)容

在土地革命戰(zhàn)爭初期，針對紅四軍黨內(nèi)出現(xiàn)的單純軍事觀點等問題，毛澤東提出了切實可行的糾正方法。他說：“從教育上提高黨的政治水平”，“發(fā)動地方黨對紅軍黨的批評和群眾政權(quán)機關(guān)對紅軍的批評，以影響紅軍的黨和紅軍的官兵?！盵4]在這里，“批評”既包括黨內(nèi)批評，又包括黨外群眾對黨內(nèi)的批評。其目的不僅是為了加強紅軍黨內(nèi)的團結(jié)，或加強中央與地方各級黨組織之間的高度一致性，更重要的是團結(jié)群眾，以贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)。20世紀(jì)40年代，毛澤東多次談到中國共產(chǎn)黨與黨外人士合作的問題，重點談?wù)擖h外人士對共產(chǎn)黨的批評監(jiān)督。他說：“共產(chǎn)黨員必須傾聽黨外人士的意見，給別人以說話的機會”;“我們的毛病還很多。我們不怕說出自己的毛病，我們一定要改正自己的毛病。我們要加強黨內(nèi)教育來清除這些毛病，我們還要經(jīng)過和黨外人士實行民主合作來清除這些毛病?！盵5]在毛澤東看來，只有通過黨員的自我批評或黨內(nèi)的自我批評以及黨外的批評等多種方法結(jié)合，才能達到清除黨員或黨組織所存在的各種毛病。延安時期，劉少奇在談到黨內(nèi)斗爭時指出：“對黨的組織、對同志、對工作的批評要適當(dāng)，要有分寸。布爾什維克的自我批評，就有布爾什維克的尺度?！盵6]這里提到的“批評”和“自我批評”是一致的，即兩件事情是相互促進、相互統(tǒng)一的整體。從黨員個人與個人、個人與組織、上級與下級、中央與地方之間來看，是黨內(nèi)批評;從全黨整體來看，是黨的自我批評。在談到黨內(nèi)民主集中制時，劉少奇又說：“經(jīng)驗證明：凡是哪個地方的負(fù)責(zé)人在黨員群眾和人民群眾中認(rèn)真地進行了誠懇的與必要的自我批評，那里黨員和人民的批評與自我批評也就會開展，積極性也就會提高……”[7]劉少奇在這里著重強調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部進行自我批評的重要性。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭進行自我批評，既是政治修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，又是推動下級開展批評和自我批評的先導(dǎo)條件。于是，我們不難看出，批評和自我批評的內(nèi)容理應(yīng)包括三方面：一是黨組織面對自身缺點和錯誤時，敢于進行自我反省和檢討，面對廣大群眾或黨外人士的批評監(jiān)督時，理應(yīng)采取“有則改之，無則加勉”的態(tài)度;二是黨員個體對自己缺點和錯誤時，首要責(zé)任是自覺地進行自我反省，承認(rèn)自己的缺點和錯誤，并自覺改正缺點和錯誤，同時，對他人的不足和錯誤，要敢于、善于提出誠懇、恰當(dāng)?shù)呐u意見;三是認(rèn)真有效地開展批評和自我批評，這是群眾觀或?qū)嵺`觀的根本要求。總之，批評和自我批評不僅是認(rèn)識論更是方法論和世界觀的統(tǒng)一，這是長期革命實踐的經(jīng)驗總結(jié)。

二、正確認(rèn)識為何要開展批評和自我批評，是加強黨員自我修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)

1.開展批評和自我批評，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的

中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義建黨原則建立起來的，從一開始就是中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，它的唯一宗旨是全心全意為人民服務(wù)。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上?！盵8]鄧小平說：“工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！盵9]江澤民指出：“全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別?！盵10]2003年，胡錦濤在“三個代表”重要思想研討會上指出：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上……也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！盵11]2012年3月，習(xí)近平在中央黨校春季學(xué)期開學(xué)典禮會上指出：“黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益沒有自己特殊的利益，黨在任何時候都把人民群眾的利益放在第一位，全心全意為人民服務(wù)?！薄案骷夵h組織和廣大黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持發(fā)揚黨的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評以及謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、艱苦奮斗等優(yōu)良作風(fēng)”。

2.開展批評和自我批評，是保證黨風(fēng)常講常新，永葆黨員先進性的根本需要

黨風(fēng)問題是人心背向及黨的生死存亡的問題。黨的正確路線制定以后，需要好的黨風(fēng)來保證路線的貫徹執(zhí)行。那么，良好的黨風(fēng)從哪里來呢？答案是：走群眾路線，積極開展批評和自我批評。毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人非常重視批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)建設(shè)。早在1927年的“八七會議”時，毛澤東就開展對右傾錯誤思想進行批評，并進一步探索土地革命和武裝斗爭的正確道路;在井岡山時期，毛澤東看到邊界各縣黨組織絕大多數(shù)是農(nóng)民成分這一情況以后，他說：“若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會要錯誤的?！盵12]于是，倡導(dǎo)在黨內(nèi)開展自我教育活動，以提高無產(chǎn)階級的思想認(rèn)識。“古田會議”時，他提出了著重從思想上建黨的主張，強調(diào)了黨員不但在組織上入黨，更重要是在思想上入黨，并進一步嘗試思想建黨的各種方法或途徑，尤其是，毛澤東經(jīng)常對黨內(nèi)存在的“左”傾思想進行批評，對軍內(nèi)存在的各種非無產(chǎn)階級思想開展嚴(yán)肅的斗爭，并以 “三大紀(jì)律，八項注意”來配合約束。在長征途中，1935年的遵義會議，毛澤東扭轉(zhuǎn)的“左”傾錯誤思想，在這生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國革命。1939年毛澤東明確提出了創(chuàng)建“一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”。[13]隨后，又開展延安整風(fēng)運動。批評和自我批評就成為整頓“三風(fēng)”的主要武器之一。正如鄧小平說：延安整風(fēng)運動“這是毛澤東同志在總結(jié)黨的二十一年歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)之后，特別是研究了黨的現(xiàn)狀之后，提出來的使黨進一步布爾什維克化的方針，使黨在思想上更好地武裝起來、一致起來，順利地領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利的方針?！盵14]在七大會議上，劉少奇指出，黨內(nèi)“最主要的是無產(chǎn)階級思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級思想的矛盾”，[15]強調(diào)了用科學(xué)思想進行自我教育與改造的重要性，并總結(jié)出黨的三大優(yōu)良作風(fēng)。大會把批評和自我批評確立為黨內(nèi)生活的基本方法及黨員必須遵循的行為準(zhǔn)則之一。七大以后，全黨在政治上、思想上、組織上達到空前的團結(jié)?？梢?，正是黨通過開展批評和自我批評，妥善地解決了不同時期黨內(nèi)存在的各種問題和矛盾，保證了黨風(fēng)常講常新，保持了黨的先進性和純潔性，贏得了廣大群眾的擁護和支持，不斷增強了黨的戰(zhàn)斗力。毛澤東說：“有無認(rèn)真的自我批評，也是我們和其他政黨互相區(qū)別的顯著的標(biāo)志之一?！盵16]

然而，近年來，黨內(nèi)外盛行著形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等各種不良風(fēng)氣，貪污腐敗屢禁不止，干群關(guān)系愈來愈緊張，各種惡性事件層出不窮。究其根本原因，主要是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨，沒有認(rèn)真地開展批評和自我批評，甭說“一日三省吾身”，甚至一年半載或更長時間累計起來都不到“三省吾身”;不關(guān)心群眾，不傾聽群眾的呼聲，不接受群眾的批評監(jiān)督;臺上一套臺下一套，說是一套做是一套等各種不良行為，嚴(yán)重破壞了黨與人民群眾在革命和建設(shè)時期所形成的“魚水關(guān)系”，破壞了黨的優(yōu)良作風(fēng)，使黨在全國人民心目中的形象和威信大打折扣。

“現(xiàn)實是唯物史觀考察的唯一前提和基礎(chǔ)，對無產(chǎn)階級以及廣大勞動人民的傾情關(guān)懷是馬克思主義理論和實踐的旨趣。”[17]即對最廣大勞動人民群眾的現(xiàn)實與未來的傾情關(guān)懷是中國特色社會主義理論和實踐的旨趣。以馬克思主義、毛澤東思想及中國特色社會主義理論為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨，始終全心全意為最廣大人民群眾謀利益、謀發(fā)展，保持了批評和自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，為保持黨的先進性、純潔性做出了不懈努力。因此，面對上述有悖于黨的宗旨的各種歪風(fēng)邪氣，在深入開展群眾路線教育實踐活動中，認(rèn)真有效地開展批評和自我批評，不僅體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨的根本要求，而且體現(xiàn)了黨的現(xiàn)實和未來發(fā)展的根本需要。列寧說：“一個政黨對自己的錯誤所抱的態(tài)度，就是衡量這個黨是否鄭重，是否真正履行它對本階級和勞動群眾所負(fù)義務(wù)的一個最重要最可靠的尺度?！盵18]

三、正確地開展批評和自我批評，是加強黨員自我修養(yǎng)的根本保證

1.開展批評和自我批評，要尊崇正確的宗旨和原則

開展批評和自我批評，一是可以自我更新、自我超越，不斷增強個人黨性修養(yǎng);二是幫助他人認(rèn)識和改造錯誤，提高他人的黨性修養(yǎng);三是強化黨組織，提高黨的戰(zhàn)斗力。這決定了開展批評和自我批評需要尊崇的宗旨和原則。1942年，毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出了批評和自我批評的宗旨：懲前毖后，治病救人。他說：“對以前的錯誤一定要揭發(fā)，不講情面，要以科學(xué)的態(tài)度來分析批評過去的壞東西，以便使后來的工作慎重些，做的好些。這就是‘懲前毖后的意思。”他指出，揭發(fā)錯誤或批評缺點的目的，正如醫(yī)生治病一樣，完全是為了救人，而不是為了把人整死，“對待思想上的毛病和政治上的毛病，絕不能采用魯莽的態(tài)度，必須采用治病救人的態(tài)度。”[19]由此就形成了“團結(jié)—批評—團結(jié)”這一解決黨內(nèi)矛盾的公式。這就告訴我們，開展批評和自我批評，既要有敢于碰硬的勇氣或膽量，又要有善于解決問題的方式或方法，只有把握好一定的尺度，才能解決好黨內(nèi)矛盾，增強黨員之間的團結(jié)互助，不斷提高黨員的黨性修養(yǎng)。同時，開展批評和自我批評，理應(yīng)奉行三個原則，即組織性、政治性、全面性。所謂組織性，就是“要教育黨員懂得黨的組織的重要性，對黨委或同志有所批評應(yīng)當(dāng)在黨的會議上提出”;所謂政治性，就是“要防止主觀武斷和把批評庸俗化，說話要有證據(jù)，批評要注意政治”;[20]所謂全面性，就是既要注意小的方面，也要注意大的方面;不僅要指出缺點和不足，還要“指出他的成績、功勞、長處、和他的正確主張”。[21]

2.開展批評和自我批評，要把握好一定的方法

一是要有自我批評的勇氣和膽量。黨的歷史告訴我們，認(rèn)真地開展自我批評，是一種自我認(rèn)識、自我完善、自我提高的過程。任何一個黨員或組織，對待自己存在的問題和缺點，如果存在“諱疾忌醫(yī)”、“家丑（自丑）不可外揚”、“隱裂護短”、避重就輕等心理，那就談不上糾正錯誤或達到徹底解決問題的目的。自我批評既不能哀怨命運、自認(rèn)倒霉，也不能自命清高、狂妄自大，而是需要大膽地拋開面子，敞開心扉，剖析“病根”，觸動自己的靈魂。2013年6月18日，習(xí)近平在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上強調(diào)：“勇于正視缺點和不足”，“敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在改起”，“清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人政治本色。”二是要誠懇接受他人的批評。能接受他人的批評也是一種智慧。黨員對待黨內(nèi)的批評，不僅要具備“言者無罪，聞?wù)咦憬洹钡膽B(tài)度，而且要樹立“言者有功，聞過則喜”的新理念。沒有容人、容事、容言的胸懷，聽不進他人的批評意見，那就很難把黨的各項工作搞好?！跋丛琛崩響?yīng)先“洗心”，誠心才能換取批評。作為一名黨員理應(yīng)自覺把他人的批評，當(dāng)作一種提醒或關(guān)心，當(dāng)作一面鏡子或一把尺子，時常檢視自己的言行或校正自己的生活軌跡，以達到“衣冠正、心身潔、無疾病”;即使他人的批評意見是錯誤的，也要有虛懷若谷、海納百川的胸懷，決不能產(chǎn)生對抗或反感心理，更不能借機泄私憤、發(fā)牢騷或圖報復(fù)。要時常記住毛澤東的那句話：“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出?！盵22]三是要敢于、善于開展相互批評。堅持黨性原則，在實事求是的基礎(chǔ)上展開說理或澄明，讓事實說話，對事不對人，做到以理服人，決不能捕風(fēng)捉影或夸大其辭，更不能搞成像“文革”那樣：主觀臆造、抓尾巴、打棍子、上綱上線或無原則的紛爭。相互批評要講團結(jié)、講民主、講真話，不要兜圈子、繞彎子或借機會拉關(guān)系、拉幫派;批評要帶點“辣味”，既要指出他人的缺點和錯誤，又要肯定他人的成績或優(yōu)點，主動幫助他人改正缺點和錯誤，以贏得他人的理解和信任，達到不斷前進的目的?？梢哉f，相互批評是一種思想的“濾化”或“凈化”過程，能否認(rèn)真地開展相互批評，也是檢驗一個黨員或領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有襟懷坦白、光明磊落的品格。作為共產(chǎn)黨人“因為他無私心，在黨內(nèi)沒有要隱藏的事情……他不畏懼別人的批評，同時他也能夠勇敢地誠懇地批評別人?！盵23]

3.開展批評和自我批評，要注重一定的有效性

一是克服黨員的思想誤區(qū)。從現(xiàn)實情況看，聯(lián)系群眾的制度、措施和辦法不可謂不多，但脫離群眾的現(xiàn)象已經(jīng)帶有某種普遍性，因干群矛盾激化引發(fā)的社會矛盾和群體性事件時有發(fā)生。究其原因，就是有些地方黨組織或黨員，因受人情所困、關(guān)系所累、利益所惑、選票所拖、面子所迫等方面的影響，多年無法開展批評和自我批評，以致有些黨員喪失了黨性，黨組織失去了“堡壘作用”。長此以往，勢必導(dǎo)致紀(jì)律松懈、賞罰不明、綱紀(jì)紊亂或各種歪風(fēng)邪氣的滋生蔓延。因此，每個黨員必須自覺把批評和自我批評當(dāng)作是黨和人民的一種需要、一種責(zé)任，敢于開展健康的積極的斗爭，對各種不良的思想和行為進行“清洗”或“消毒”，尤其是著力解決“四風(fēng)”問題;每個黨員必須按照黨綱黨章之規(guī)定，發(fā)揚延安整風(fēng)的精神，堅決克服“四風(fēng)”及其他一切不良影響。二是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭。能否認(rèn)真地開展批評和自我批評，并使之產(chǎn)生實效性，這與各級領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用有很大的關(guān)系。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭開門搞活動，敢于自我解剖，自我揭短亮丑;開展相互批評，誠懇地聽取他人的批評，或提出讓人能夠接受的意見;遵循“團結(jié)—批評—團結(jié)”的公式，做到推心置腹，以誠相待，不給他人“戴帽子”、“穿小鞋”，也不能“傷和氣”、“吹毛求疵”、“求全責(zé)備”等，嚴(yán)格自控不利于團結(jié)的言語或行為出現(xiàn)，以消除廣大黨員的顧慮，增強黨的凝聚力。三是建立健全批評制度。加強黨員自我修養(yǎng)，固然對黨員的思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)有所要求，但批評機制的創(chuàng)新同樣不可缺少。因此，我們不僅要完善民主生活會的“中心制度”，而且要健全各種“配套制度”，并使之具有較強的實用性或可操作性，如民主集中制度、黨員談話制度、定期或不定期檢查制度、民主評議制度、黨務(wù)公開制度、黨內(nèi)通報制度、征求意見制度、問責(zé)制度或責(zé)任追究制度、黨員干部考核評價機制等;同時，要把是否認(rèn)真有效開展批評和自我批評當(dāng)作考察領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，納入干部考核內(nèi)容。只有建立健全各種規(guī)章制度，不斷創(chuàng)新批評機制，才能促使批評和自我批評活動沿著科學(xué)化、規(guī)范化、制度化、常態(tài)化的軌道發(fā)展。

總之，開展批評和自我批評是黨員或黨組織自我認(rèn)識、自我完善、自我凈化、自我革新、自我提高的關(guān)鍵所在，正是黨以之為武器，妥善地解決了不同時期存在的各種問題和矛盾，保持了黨的先進性和純潔性，增強了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，贏得了廣泛的群眾基礎(chǔ)，使黨始終立于不敗之地。今天，面對黨內(nèi)存在的“四風(fēng)”問題，以習(xí)近平為首的中央領(lǐng)導(dǎo)集體再次提出，在全國范圍內(nèi)深入開展群眾路線教育實踐活動，倡導(dǎo)以整風(fēng)精神開展批評和自我批評，以永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。這一英明決策，對弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強黨的團結(jié)，提高黨的戰(zhàn)斗力，為早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻

[1] 韋順國.馬克思政治發(fā)展觀的“三重現(xiàn)實維度”[J].中北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（4）：1.

[2][3][4][12][20] 毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991：335，294，88，77，90.

[5][8][16][19][22] 澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：810，809，1096，827，1004.

[6][7][21][23] 劉少奇選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981：211，364，212，132-133.

[9][14] 鄧小平文選（第一卷）[M].北京：人民出版社，1994：218，87.

[10] 江澤民文選（第三卷）[M].北京：人民出版社，2006：279.

[11] 中共中央文獻研究室編.十六大以來重要文獻選編（上）[M].北京：中央文獻出版社，2005：369.

[13] 毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991：602.

[15] 王炳林.黨的領(lǐng)袖與黨史研究[M].北京：中央文獻出版社，2004：264.

[17] 韋順國.論早期西方馬克思主義唯物史觀的合理性因素[J].常州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（1）：14.

[18] 列寧全集（第三十九卷）[M].北京：人民出版社，1986：37.

[責(zé)任編輯：龐 達]