崔夢夢

（山東服裝職業(yè)學(xué)院，山東泰安271000）

淺議國外音樂教育對提升音樂教育水平的作用

崔夢夢

（山東服裝職業(yè)學(xué)院，山東泰安271000）

音樂教育的育人功能日益顯現(xiàn)并被認(rèn)同。合理汲取和借鑒國外優(yōu)秀音樂教育成果，對提升我國高職院校音樂教育水平，更好地發(fā)揮音樂教育培養(yǎng)人、塑造人的功能，實現(xiàn)音樂終身教育，具有重要的現(xiàn)實意義。本文主要就此問題進(jìn)行探討。

國外音樂教育；音樂教育模式；音樂教育水平

在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的當(dāng)今，音樂教育的育人功能逐漸顯現(xiàn)。在高職院校的音樂教育中，合理汲取、借鑒國外優(yōu)秀音樂教育成果，豐富和完善音樂教育的理念和模式，對提高高職院校的音樂教育水平具有積極的意義。

一、國外優(yōu)秀的音樂教育理論與實踐

1.達(dá)爾克羅茲音樂教育體系。達(dá)爾克羅茲是瑞士作曲家、20世紀(jì)最早的音樂教育體系創(chuàng)始人。在教學(xué)實踐中，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于單一的聆聽音樂形式普遍缺乏情感共鳴，既不能完美體現(xiàn)音樂的美感，又使學(xué)生難以理解其內(nèi)涵。于是他開設(shè)了融體態(tài)、律動、試唱練耳、理論、表演與即興演奏于一體的綜合性課程。他主張先聆聽音樂，再引導(dǎo)學(xué)生通過身體運動去接觸音樂的各種要素。達(dá)爾克羅茲音樂教育思想的基本觀點是：音樂的本質(zhì)在于對情感的反映。人類通過身體將內(nèi)心情緒轉(zhuǎn)譯為音樂，這就是音樂的起源。音樂教育應(yīng)喚醒天生的本能，進(jìn)而獲得體驗和表現(xiàn)的能力?；谶@一教育思想，他一方面承認(rèn)音樂教育過程是積極參與和積極體驗下的感受，另一方面強調(diào)以身體動作去體驗音樂。達(dá)爾克羅茲的理論在國際上引起了廣泛重視，他重新發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)教育的資源優(yōu)勢，確立了新的教育體系。這一音樂教育思想無疑對我國音樂教育具有重要啟示意義。事實證明，他的理念與實踐具有創(chuàng)新和先導(dǎo)意義，為后來音樂教育家們樹立了音樂教學(xué)的典范，并影響到奧爾夫和柯達(dá)依教學(xué)法的形成。

2.奧爾夫音樂教育體系。德國奧爾夫的音樂教育體系，使音樂教育思想更進(jìn)了一步。奧爾夫音樂教育體系以“原本性音樂”為前提，主張原本的音樂絕不是單純的音樂，它是和動作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的，是一種人們必須自己參與的音樂。奧爾夫認(rèn)為融音樂、舞蹈、語言為一體的整體藝術(shù)是最接近自然、最原始的原本的人類的狀態(tài)。只有讓學(xué)生們通過原本的唱、奏、動、說為一體的綜合藝術(shù)，才能找回人類抒發(fā)情感最直接、最生動的方式，才能觸及人們的內(nèi)心深處。奧爾夫重視即興性、創(chuàng)造性。他認(rèn)為“所有的音樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)從游戲入手，而通過即興達(dá)到它的目的和成功。

3.柯達(dá)伊音樂教育體系。匈牙利人柯達(dá)伊建立起了科學(xué)的母語音樂教學(xué)體系。他的音樂教育思想和實踐立足于本國國情，堅持音樂教育應(yīng)立足于發(fā)揚本民族文化精神。他認(rèn)為民歌必須回歸到人們的生活中才能得以延續(xù)，而實現(xiàn)它的最有效途徑就是音樂教育。他的“讓音樂屬于每一個人”的思想，對世界音樂教育的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響?？逻_(dá)伊音樂教育的基本理念主要可歸為兩個方面：一是音樂是為全民所共有的，人人都應(yīng)該有接受音樂教育的權(quán)利和義務(wù)；音樂教育應(yīng)及早開展并成為學(xué)校的正式課程之一；二是歌唱是音樂教育的基礎(chǔ)，而唯有好的音樂，即民歌，才可以作為音樂的材料。他創(chuàng)設(shè)的以歌唱教學(xué)為主的教育模式，不僅成為匈牙利音樂教育的基礎(chǔ)，而且也使其教育體系成為世界上最具影響的音樂教育體系之一。

二、高職院校音樂教育要在兼收并蓄中實現(xiàn)教育水平的提升

隨著基礎(chǔ)教育改革的大力推進(jìn)和新課標(biāo)的全面實施，高職院校的音樂教育也面臨著空前的機遇與挑戰(zhàn)。一方面，要求廣大音樂教育工作者在觀念、行為、能力等方面盡快適應(yīng)新形勢下基礎(chǔ)教育的需要，適應(yīng)社會發(fā)展的需要；另一方面，要科學(xué)構(gòu)建我國當(dāng)代音樂教育體系，就必須對以達(dá)爾克羅茲、奧爾夫、柯達(dá)伊為代表的國外優(yōu)秀音樂教育體系進(jìn)行正確借鑒、合理吸收和運用，對傳統(tǒng)的音樂教育進(jìn)行革新，以促進(jìn)音樂教育功能的順利實現(xiàn)。

1.轉(zhuǎn)變音樂教育的傳統(tǒng)理念。音樂教育不僅要關(guān)注音樂知識技能的傳授，更要關(guān)注學(xué)生的身心健康，用發(fā)展的眼光看待每一個學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。傳統(tǒng)音樂教育注重音樂知識的傳授，忽視學(xué)生的全面發(fā)展?，F(xiàn)代音樂教育要將著眼點放在“育人”，而不是單純的“育才”。在教學(xué)過程中，教師要提倡創(chuàng)新精神，改變以往向?qū)W生灌輸音樂知識技能和學(xué)生被動接受的學(xué)習(xí)方式。教師的任務(wù)不僅要傳承，更重要的是進(jìn)行創(chuàng)新教育，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，積極主動地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

2.轉(zhuǎn)變音樂教育者的行為和角色?，F(xiàn)代音樂教育不僅要注重音樂學(xué)科知識技能的傳授，還要開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的潛能，使學(xué)生的主體性在音樂教育的過程中得以形成并得到充分發(fā)展。因此，教師的角色也必須從“教書匠”向?qū)W生自主學(xué)習(xí)的“促進(jìn)者”轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生實現(xiàn)多樣性、差異化發(fā)展，從而實現(xiàn)教學(xué)相長，形成融洽互動的新型師生關(guān)系?，F(xiàn)代音樂教育應(yīng)主動地對音樂教育教學(xué)實踐進(jìn)行反思研究，在與學(xué)生共同探索研究中促進(jìn)音樂教學(xué)發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，在高職音樂教育中，合理吸取、借鑒國外優(yōu)秀音樂教育成果，對傳統(tǒng)音樂教育模式、理念進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，能夠更好地發(fā)揮音樂教育培養(yǎng)人、塑造人的功能，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，為國家和社會培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才。

[1]陳維.達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)伊、奧爾夫音樂教育體系的主要特征——兼談學(xué)習(xí)借鑒國外音樂教學(xué)法的思考和建議(上)[J].樂器,2011(10).

[2]閆紅.世界音樂教育大會視角下的中國多元文化音樂教育探析[D].哈爾濱:哈爾濱師范大學(xué),2012.

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1005-5312（2015）35-0248-01