葉東勇

（廣東省河源市源城區(qū)山歌劇團(tuán)有限公司，廣東河源517000）

表演在朗誦技巧中的運(yùn)用探究

葉東勇

（廣東省河源市源城區(qū)山歌劇團(tuán)有限公司，廣東河源517000）

在朗誦中恰如其分地應(yīng)用表演技巧是非常重要的，根據(jù)朗誦形式的不同，在朗誦過程中應(yīng)采用不同的表演技巧。恰當(dāng)?shù)谋硌菰诶收b過程中往往起到事半功倍的效果，不僅能夠調(diào)動(dòng)聽眾的情緒，對聽眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，而且能夠更好地表達(dá)出作品的思想情感。對此，筆者從詩歌朗誦、演講表演、臺(tái)詞誦讀、散文誦讀四個(gè)方面入手，分析了表演在朗誦技巧中的運(yùn)用。

表演；朗誦；技巧

朗誦是一種通過應(yīng)用響亮、清晰的聲音并結(jié)合各種語言手段及表演方法來表達(dá)相關(guān)作品的思想感情的優(yōu)美的語言藝術(shù)。朗誦具有一定的技巧性，非常注重真情實(shí)感的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)對聽眾所形成的強(qiáng)烈的感染力。根據(jù)題材的不同，朗誦可以分為詩歌朗誦、臺(tái)詞朗誦、散文朗誦及演講等。無論是詩歌朗誦、臺(tái)詞朗誦，還是散文朗誦或是演講表演，都需要朗誦者通過一定的表演來感染聽眾。因此，在朗誦過程中恰如其分地運(yùn)用表演技巧是非常重要的，根據(jù)朗誦題材的不同，應(yīng)采用不同的表演技巧。通過運(yùn)用表演技巧能夠更好地實(shí)現(xiàn)朗誦的目的，發(fā)揮出這一語言藝術(shù)的作用。

一、表演在詩歌朗誦中的運(yùn)用

詩歌朗誦就是朗誦者用清晰的語言、響亮的聲音、優(yōu)美的體態(tài)、形象的動(dòng)作把詩歌有感情地向聽眾表達(dá)出來，以傳達(dá)詩歌的思想情感內(nèi)容，并引起聽眾的共鳴。由于詩歌形式多樣、思想感情豐富，因此是最為多見的朗誦題材。在朗誦詩歌時(shí)，要根據(jù)詩歌的節(jié)奏采取相應(yīng)的朗誦速度，該輕快的要朗誦得輕快些，該沉重的要朗誦得沉穩(wěn)、稍慢些。就一首詩來說，朗誦速度也并非固定不變，而應(yīng)根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容的需要來進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在詩歌朗誦過程中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表演技巧非常重要。詩歌朗誦者在朗誦過程中最為重要的就是要把握好詩歌作品的感情基調(diào)，只有如此才能真正傳達(dá)出朗誦者本身的真情實(shí)感，才能表達(dá)出作品的精神，才能對聽眾形成強(qiáng)烈的感染力。通過應(yīng)用一定的表演技巧，能夠幫助朗誦者更好地把握詩歌作品的感情借調(diào)，比如，利用表演技巧中的“真看、真聽、真感覺”等元素，通過充分感悟詩歌作品的強(qiáng)烈感情，引導(dǎo)聽眾進(jìn)入詩歌所描繪的時(shí)空中去，使聽眾步入豐富的想象空間去，使聽眾強(qiáng)烈感受到詩歌的語言魅力并在情感上形成強(qiáng)烈的共鳴。比如，蘇軾詩詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》上半闋是“明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”，詩詞中描繪了的是詩人所想象的天國的景象及自己在月影下起舞的情景，在朗誦這首詩詞時(shí)，朗誦者只有通過展開豐富的想象力來想象詩人對月起舞的情景，想象詩人心目中天國的樣子，并由此感悟詩人在此情此景下的復(fù)雜心情。朗誦者只有自身先感悟到了，才能進(jìn)一步應(yīng)用語言藝術(shù)將聽眾帶入想象的時(shí)空中去，去感悟這首詩詞的意境以及要表達(dá)的思想情感。在想象與聯(lián)想的過程中，朗誦者所運(yùn)用的就是表演的技巧，只有通過表演才能將這種想象變得真實(shí)可信，才能帶動(dòng)聽眾的情緒，形成強(qiáng)烈的情感共鳴。如果朗誦者在朗誦這首詩詞的過程中，既沒有展開豐富的聯(lián)想與想象，也沒有做到氣動(dòng)情傳，那么朗誦無疑就會(huì)變得蒼白無力，聽眾只會(huì)感受到虛情假意及矯揉造作，無法形成情感共鳴。由此可知，在詩歌朗誦過程中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表演技巧是非常重要的，往往能夠起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

二、表演在演講中的運(yùn)用

演講是一種比較特殊的朗誦形式，與其他幾種朗誦形式相比，演講的目的是向聽眾說明一個(gè)道理、闡述一個(gè)事實(shí)或是表明一種觀點(diǎn)或論點(diǎn)，并非僅僅是為了與聽眾形成強(qiáng)烈情感共鳴，因此，演講更具有說理性、鼓動(dòng)性及現(xiàn)實(shí)性。在演講過程中如果滲透太多的表演技巧，無疑會(huì)給聽眾帶來裝腔作勢、虛情假意的感覺，會(huì)很難說服聽眾。與其他幾種朗誦形式不同，演講的基調(diào)應(yīng)親切可信，只有真正動(dòng)情的演講才會(huì)打動(dòng)聽眾的內(nèi)心。演講的過程中激情是必不可少的，而恰當(dāng)?shù)?、適量地運(yùn)用一些表演技巧也是可取的，最為重要的是演講者自身要有強(qiáng)烈的情感爆發(fā)點(diǎn)，讓聽眾充分地信服才會(huì)是好的演講。在演講表演中，恰當(dāng)?shù)闹w語言是不可或缺的，演講中的肢體語言主要包括站姿、表情以及手勢。站姿，即為站的正、站的直、站的穩(wěn)，要自然、大方、不拘謹(jǐn)、不呆板。表情，即面部表情和眼神的運(yùn)用。在演講中，豐富的表情是必不可少的。演講者兩眼要向下平視，目光自然、親切、專注，營造親切的交流氣氛圍。手勢，在演講的肢體語言中，運(yùn)用最多的就是手勢，沒有手勢的演講是呆板的演講。但若手勢泛濫，刻意表演，會(huì)使人感到眼花繚亂，顯得輕佻作態(tài)，嘩眾取寵。因此，在演講過程中，演講表演者要注意手勢的巧妙運(yùn)用。一般而言，演講者的手勢必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場氣氛自然地流露出來。

三、表演在臺(tái)詞朗誦中的運(yùn)用

臺(tái)詞朗誦是一種比較常見的朗誦形式，由于臺(tái)詞是劇情中的角色所要說出的話，因此，朗誦者首先必須是劇情中角色的表演者，只有進(jìn)入角色才能真切地找準(zhǔn)該角色所應(yīng)有的真情實(shí)感，才能領(lǐng)悟臺(tái)詞所要深刻體現(xiàn)出來的人物的內(nèi)心獨(dú)白，這也是進(jìn)行朗誦的前提和基礎(chǔ)。朗誦臺(tái)詞的過程本身也就是表演角色的過程，只有用角色的身份、熱情及語調(diào)進(jìn)行臺(tái)詞朗誦，才能呈現(xiàn)出臺(tái)詞所要表達(dá)出的思想情感。因此，在朗誦臺(tái)詞的過程中，朗誦者首先要把自己變成劇中相應(yīng)的人物，使人物臺(tái)詞變成自己真正要說的語言，只有這樣才能去感染聽眾。相反，如果朗誦者本身對臺(tái)詞一知半解，沒有進(jìn)行作品，沒有理解角色，那么臺(tái)詞朗誦只會(huì)變成生硬表演，這種方式根本無法去打動(dòng)聽眾，即便朗誦者有再好的表演技巧也都無濟(jì)于事，無法展現(xiàn)出臺(tái)詞朗誦的魅力。

四、表演在散文朗誦中的運(yùn)用

優(yōu)秀的散文作品文辭優(yōu)美，感情充沛，是比較常見的朗誦題材。一些比較精短的散文往往具有詩歌的特征，因此又被稱為散文詩，散文詩也是非常多見的朗誦題材。在朗誦散文的過程中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表演技巧是非常重要的，豐富的表情、恰如其分的肢體動(dòng)作都是表演的重要形式。在朗誦散文的過程中，朗誦者通過運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋硌?，能夠快速地烘托出濃烈的感情氛圍，不僅能引導(dǎo)聽眾感受散文的語言魅力，而且能夠讓聽眾形成強(qiáng)烈的情感共鳴。比如，在朗誦朱自清的散文《背影》時(shí)，朗誦者首先要充分理解《背影》所要表達(dá)的沉重的父愛，在朗誦的過程中把握語句快慢的節(jié)奏，把握停頓的方式是非常重要的，在適當(dāng)?shù)牡胤嚼收b者甚至要進(jìn)行稍長時(shí)間的停頓，讓聽眾充分地進(jìn)行聯(lián)想與想象，讓讀者走進(jìn)自己的內(nèi)心情感世界，形成強(qiáng)烈的感染力。

朗誦是一種非常重要的語言藝術(shù)形式，具有很多的技巧性，同時(shí)具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。通過一定方式的學(xué)習(xí)可以提高表演者的朗誦能力，但朗誦最為重要的是體現(xiàn)朗誦者自身的內(nèi)心感受能力，只有朗誦者本身具有獨(dú)特的個(gè)體感受，才會(huì)有豐富的情感表達(dá)，才能對聽眾形成強(qiáng)烈的感染力。無論是詩歌朗誦、散文朗誦、臺(tái)詞朗誦還是演講，都需要朗誦者去傾訴真實(shí)的內(nèi)心情感，而并非蒼白無力的內(nèi)容宣讀或是自我欣賞式的毫無藝術(shù)性的吶喊。在朗誦的過程中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用表演是非常重要的，因?yàn)橥ㄟ^表演能夠更好地幫助朗誦者來表達(dá)感情，能夠更好的帶動(dòng)聽眾進(jìn)行聯(lián)想與想象，能夠使聽眾步入同樣的意境中去，從而受到感染，形成強(qiáng)烈的情感共鳴。不同題材的朗誦所需要運(yùn)用的表演技巧是不一樣的，而且運(yùn)用表演技巧的最終目的是為所要朗誦的主題內(nèi)容服務(wù)，因此，不能夠僅僅是為了朗誦而表演或是為了表演而朗誦，而是要在朗誦過程中恰如其分地運(yùn)用表演技巧。在詩歌朗誦、臺(tái)詞朗誦及散文朗誦中應(yīng)恰當(dāng)?shù)囟鄳?yīng)用一些表演技巧，而在演講過程中就需要盡量少地加入表演成分。進(jìn)行朗誦的目的是通過精準(zhǔn)的語言藝術(shù)，生動(dòng)、傳情、優(yōu)美地將優(yōu)秀文藝作品中的豐富的思想情感傳遞給聽眾，表演技巧的運(yùn)用就是為了更好地實(shí)現(xiàn)這一目的。

[1]王潔婷.淺談表演在朗誦技巧中的運(yùn)用[J].藝術(shù)時(shí)尚（下旬刊）,2014 (11).

[2]史穎.談朗誦藝術(shù)中表達(dá)技巧的運(yùn)用[J].忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010 (06).

H019

A

1005-5312（2015）20-0252-01