辜青辜光

（1.南昌市歌舞劇團，江西南昌330006；2.南昌市采茶劇團，江西南昌330006）

淺淡南昌清音

辜青1辜光2

（1.南昌市歌舞劇團，江西南昌330006；2.南昌市采茶劇團，江西南昌330006）

南昌清音是江西民間曲藝的一個門類，2011年入選江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。通過對南昌清音的演出表現(xiàn)形式、唱腔設計、舞臺語言、創(chuàng)新等方面的論述，激發(fā)廣大文藝工作者對這一曲藝門類藝術(shù)特色及價值的挖掘、研究和保護。

南昌清音；演出形式；唱腔設計；創(chuàng)新發(fā)展

滾滾贛江水，悠悠南昌情。江西南昌，是一座壯美獨特的歷史文化古城；物華勝跡、風光無限。南昌城孕育了南昌清音，南昌清音在此生根發(fā)芽。

南昌清音發(fā)源于清乾隆年間，盛行于清嘉慶初年，是最具南昌特色的地方曲藝曲種。流行于南昌、新建兩縣及宜春、上饒、吉安和景德鎮(zhèn)等地。唱腔受揚州清曲影響較大，同時又吸收了鄰近省份湖北、湖南、安徽等地傳入的小曲元素，加上本地流行的民間小調(diào)，形成了南昌清音頗具特色的基本調(diào)式。音樂調(diào)式趨于豐富，基本上以小曲為主，南昌文詞為輔，以小曲曲牌居多。代表曲目有《四季相思》、《孺子亭洗衣》、《南昌東湖十景》、《紗窗外、九連環(huán)》、《宋江殺媳》、《八仙慶壽》、《僧尼緣》、《十二月想郎》等，伴奏樂器有二胡、揚琴、琵琶、月琴等。

一、演出形式

早期的南昌清音，演唱一般為女演員自擊板鼓而歌，以“唱”為主，“說”為輔。“說”幫襯著“唱”，“說”也可是演員與樂手們的相互交流、對話（根據(jù)故事的情節(jié)需要而定）。當年的南昌清音，帶給人們更多的是讓人倍感親切的市井氣息。比如：城中百姓家里有結(jié)婚生子、店鋪開張、建房上梁等喜慶事都會請來清音班子表演。那時的演出大都是“唱堂會”的形式：通常是藝人們圍坐四方，上首是揚琴手，下首是女歌手，兩邊是二胡及其他樂手。在沒有堂會邀請的日子，清音班子也會三五人一組的去做“街頭藝人”，用盡心盡力的表演換回些許報酬。幾十年前，南昌清音那（南昌官話的）唱腔、那（南昌方言的）說白、那鼓聲、那琴聲、曾經(jīng)每日每晚地唱響在南昌的巷陌屋檐間，給千年豫章，增添一層獨特的韻味。

新中國成立后，南昌清音得到了黨的雨露澆灌，在人民政府的關(guān)心下，成立了南昌曲藝隊，開始固定在黃家巷曲藝場表演。1962年底，南昌曲藝隊更名為南昌曲藝團。六十年代以后，演出形式也逐漸得到發(fā)展，比如多人主演、男女合演等形式的出現(xiàn)，南昌清音開始進入大劇院演出。1965年，朱德來南昌，觀看了南昌曲藝團演出的南昌清音曲目“辦嫁妝”（男女合演）。八十年代以后，以老藝人萬冼和后起之秀范金蓮為主的創(chuàng)作班子，對傳統(tǒng)曲目進行了收集整理，還編創(chuàng)排演了一個以王勃寫《滕王閣序》為故事原型的新曲目《今日猶聞翰墨香》，并參加了全國曲藝展演。那段時期，雖然唱南昌清音的人減少了，但清音這門藝術(shù)在人們心中的地位，卻得到了前所未有的提高。同時，南昌清音也在不斷地進行著順應時代的改革，廣泛吸收、學習其它劇種的長處，如：歌劇的唱腔、話劇的表演、戲曲的身段等等。南昌清音從內(nèi)容到形式都嘗試著大膽的革新，使之逐漸發(fā)展成為編劇、導演、演員、音樂、舞美等比較完整統(tǒng)一的舞臺藝術(shù)。

二、唱腔設計

南昌清音作為地方傳統(tǒng)曲藝，經(jīng)過多年的藝術(shù)實踐，已經(jīng)有了自己相對固定的基本曲調(diào)，演唱講究吐字、歸音，字正腔圓。唱腔尾婉流暢、柔美動聽，具有韻味。

南昌清音的唱腔，早期是由一人主唱，樂隊幫腔的形式演唱，唱腔主要是以小曲曲牌為主，南昌文詞為輔。音樂工作者對唱腔的設計，主要是在尊循基本曲調(diào)和作品語言（南昌官話）規(guī)律、特色的基礎上，根據(jù)作品題材的時代背景、故事情節(jié)、人物刻畫和表演風格特點，來對唱腔的曲調(diào)作調(diào)整、設計。同時也吸收其他音樂元素。比如在《傲雪的紅梅》中，設計了混聲合唱、女聲齊唱、領唱和輪唱部分，并在樂器組合上作了大膽嘗試，增加了西洋樂器低音貝斯和大提琴，以加強音樂的感染力度。在保持了基本曲調(diào)的同時，又融入了雄壯激昴、鼓舞人心的音樂元素。為作品起到了渲染、烘托作用，使觀眾體驗到梅汝璈在遠東國際軍事法庭上歷盡艱辛取得勝利后，國人揚眉吐氣的強烈感受。進一步升華了作品的思想主題。而在《今日猶聞翰墨香》中，開場一段南昌文詞獨具南昌清音特色，極具韻味。結(jié)尾處設計了輪唱、合唱。在音樂結(jié)構(gòu)上既吸收了歌曲的音樂元素，使唱腔更加自然流暢，又不失清音本身的韻味、特色，在風格上也達到了前后統(tǒng)一的效果。

三、舞臺語言

南昌清音是說唱藝術(shù)?！罢f白”，用的是具有南昌方言特色的、經(jīng)過藝術(shù)提煉的舞臺語言，俗稱“南昌官話”。視作品的故事情節(jié)需要而選擇上板上韻，具有一定的節(jié)奏感和音樂性?，F(xiàn)在我們還常常用“千斤念白四兩唱”這句話來強調(diào)舞臺語言的重要性。例如：南昌清音曲目《英雄城里英雄多》，開場就采用了一段念白，來向觀眾交代故事的起因，說白既有節(jié)奏感，又語言親切，自然流暢。開口就抓住了觀眾的聽覺，把觀眾的注意力完全帶到臺上來。

語言是說唱藝術(shù)的基礎和最重要的表現(xiàn)手段之一?！罢Z言是人類最重要的交際工具”①，“語言是手段、工具、人們利用它來彼此進行交際，交流思想，達到相互了解”②我們演出一個節(jié)目，首先要通過語言使觀眾聽懂和了解故事內(nèi)容，然后引起感情上的共鳴，達到感動人、教育人的目的。

還有語言風格的問題。語言也和世間一切事物一樣，是變化和發(fā)展著的?，F(xiàn)在的南昌話與幾十年前的南昌話，在字音和語調(diào)上都有所不同，越來越向大多數(shù)人都能聽得懂的方向發(fā)展著。所以，只有把握好了“南昌官話”的咬字、韻腳、聲調(diào)，才能保持南昌清音自己的語言風格。這也是南昌清音賴以生存的重要條件。

四、創(chuàng)新發(fā)展

南昌清音的舞臺表演形式一般為：女演員自擊板鼓而歌，說著“南昌官話”，唱著柔美的“小曲”，向觀眾細細道來。表情與動作也比較簡單。

當今時代，各種藝術(shù)竟相登臺，竟爭的藝術(shù)打開了觀眾的眼界，提升了觀眾的欣賞水平。對南昌清音這門傳統(tǒng)藝術(shù)也提出了新的要求。必須順應時代，順應觀眾的需求。有所創(chuàng)新，有所突破。多年來，南昌清音在繼承前人藝術(shù)的基礎上，以不同的方式一步步的進行著改革，逐漸增強了舞臺表演的視覺成分，使表演形式和曲目都彰顯出與以往極為明顯的差異。例如：以王勃寫《滕王閣序》為故事原型的《今日猶聞翰墨香》、頌揚好人好事的《英雄城里英雄多》等曲目，最近創(chuàng)作排演的南昌清音《傲雪的紅梅》，更是從編劇、導演、音樂創(chuàng)作、演唱、表演、樂隊伴奏、舞美效果等各方面都提升到了一個新的境界?！栋裂┑募t梅》以全新的表演形式，博得了觀眾的喝彩；顯示出了南昌清音雅俗共賞新的特色。先后獲得了2013年第六屆中部六省曲藝大賽一等獎；2014年第八屆中國曲藝牡丹獎節(jié)目特別獎。并在2014年9月26日作為優(yōu)秀曲目登上了首都大舞臺，參加《向人民報告——慶祝新中國成立65周年暨說唱中國夢優(yōu)秀曲藝節(jié)目展演 〈牡丹芬芳——中國曲協(xié)專場〉》的演出。

五、結(jié)語

南昌清音是深受廣大觀眾喜愛的，具有地方特色的曲藝藝術(shù)，2011年南昌清音入選江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

今日的南昌清音正迎接著時代的挑戰(zhàn)。是我們生活的這個偉大時代給了南昌清音新的藝術(shù)活力，在當今這個盛世興文的好時候，清音人從來都沒有放棄過努力，而是在積極地團結(jié)合作、不舍不棄、重視創(chuàng)作、開拓舞臺、不斷地追求著、追求著南昌清音更加輝煌的未來。

注釋：

①列寧.選集(第2卷下)[M].北京:人民出版社,1960:508.

②斯大林.馬克思主義和語言學問題.斯大林選集(下卷)[M].北京:人民出版社,1979:515.

[1]南昌清音一曲單傳二十余載[N].南昌晚報,2008-04-20(05).

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1005-5312（2015）26-0164-02