何祉諭

（廣東技術(shù)師范學(xué)院天河學(xué)院，廣東 廣州 510540）

對馬克思主義中國化的整體性認識

何祉諭

（廣東技術(shù)師范學(xué)院天河學(xué)院，廣東 廣州 510540）

馬克思主義的中國化作為科學(xué)命題有其豐富內(nèi)涵，思想實質(zhì)是將馬克思主義的基本原理同我國的具體實際結(jié)合起來，具體而言包括其基本原理同我國的實踐過程、歷史傳統(tǒng)以及民族文化的結(jié)合，可以說是一脈相承同時與時俱進的過程。本文簡要介紹馬克思主義中國化的重要理論成果，并探討對其進行整體性認識應(yīng)有的態(tài)度。

馬克思主義；中國化；整體性；理論成果；社會主義

在將馬克思主義的基本原理同我國的實際結(jié)合推進革命建設(shè)以及改革的過程當(dāng)中，實現(xiàn)了馬克思主義的不斷中國化。馬克思主義的中國化是將科學(xué)理論運用到具體實際的過程，也是解決實際問題過程當(dāng)中發(fā)展理論的過程，是一個整體性的過程，需要堅持整體觀點方法來分析研究，從而準確全面把握這一進程。

一、對馬克思主義中國化的理論成果

馬克思主義的中國化發(fā)展到現(xiàn)在，先后誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”以及科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會等戰(zhàn)略思想成果。對這些理論成果需要有整體性的認識。這種整體性的認識主要體現(xiàn)于兩個層面。一方面是這些成果是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的基本原理同我國的實際情況結(jié)合得來的產(chǎn)物，因此統(tǒng)稱中國化馬克思主義。另一個方面是這些成果間有著內(nèi)在有機聯(lián)系。這種聯(lián)系使其構(gòu)成為整體，并且有著共同性以及承續(xù)性。（1）這些成果所堅持的理論是相同的。也就是馬克思主義基本原理；（2）這些成果主題也是共同的，是用社會主義來發(fā)展中國；（3）這些成果核心價值方面也是共同的，那就是人民利益的至上；（4）這些成果所堅持的方法思想也是共同的，那就是解放思想以及實事求是；（5）這些成果的創(chuàng)立因素也是共同的，是領(lǐng)袖同群眾的結(jié)合以及個人同集體的結(jié)合。由于前后一致的因素，這些成果才有著同樣性質(zhì)。

馬克思主義的中國化也是一個與時俱進的過程，概括馬克思主義在中國化過程當(dāng)中理論成果的發(fā)展性以及變動性。馬克思主義的中國化是用發(fā)展過程當(dāng)中的馬克思主義來指導(dǎo)實踐的一個歷史過程，這一過程并非一成不變的，也并非一勞永逸。馬克思主義的中國化有著變動性以及發(fā)展性，從而決定其理論成果方面的變動性以及發(fā)展性?？梢哉f與時俱進揭示馬克思主義中國化變動發(fā)展的規(guī)律，隨著時代發(fā)展發(fā)展，馬克思主義的基本原理同中國的實際也在和發(fā)展變化，二者之間結(jié)合的理論自然也是發(fā)展變化的。在馬克思主義的中國化成果方面，其與時俱進主要體現(xiàn)在以下三個層面。第一個層面是作為互相獨立的成果間有著與時俱進，第二個層面是各個成果當(dāng)中互相貫通的那些重大理論問題彼此之間也是與時俱進的，第三個層面是重大創(chuàng)新觀點的形成過程當(dāng)中同樣是與時俱進的。以上三個層面與時俱進，體現(xiàn)出馬克思主義中國化同時代發(fā)展、認識發(fā)展以及實踐發(fā)展之間保持一致的特性。馬克思主義的中國化可以說是體現(xiàn)時代性、富于創(chuàng)造性以及把握規(guī)律性的軌道上不斷發(fā)展的，因此需要我們加以整體性認識。

二、馬克思主義中國化的整體性認識

1.整體性認識是避免將馬克思主義的中國化理論成果之間互相割裂。這些理論成果之間是有著有機的內(nèi)在聯(lián)系。新的理論成果出現(xiàn)是是以過去的理論成果作為指導(dǎo)思想的、理論基礎(chǔ)以及理論的來源的。這些理論成果共同構(gòu)成仍在不斷發(fā)展著的、有著連續(xù)性以及階段性特點的馬克思主義的中國化發(fā)展史，也可以成為中國化馬克思主義的發(fā)展史，這個整體性的發(fā)展歷史是無法割斷的。

2.整體性認識是避免將馬克思主義的中國化理論成果之間互相對立起來。新的理論成果往往是對之前理論成果的創(chuàng)新以及發(fā)展。不過這些創(chuàng)新以及發(fā)展并不說脫離之前成果開辟的道路，同之前的成果相對立以及違背的，而是對之前的理論成果進行合乎邏輯的創(chuàng)新發(fā)展。理論以及實踐都證明，將毛澤東思想以及鄧小平理論加以對立起來是錯誤的，同時如將科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會等方面的理論成果同之前的理論成果對立起來同意也是錯誤的。

3.整體性認識是不能對馬克思主義的中國化理論成果加以不當(dāng)比較。使用發(fā)展觀點對待馬克思主義的中國化理論成果很有必要。不過這種比較需要合理，需要弄清先前理論成果為新理論成果提供的條件以及新的理論成果對之前理論成果的發(fā)展。馬克思主義的中國化理論成果，可以說是在不同的時期適應(yīng)各自的任務(wù)，為了為解決各自的問題而誕生的。各個理論成果間屬于歷史的以及理論的聯(lián)系。隨著時代發(fā)展以及任務(wù)變化，一些成果當(dāng)中的部分內(nèi)容不再適用，所以在解決新問題時不再提起，不過不能因此看輕其在當(dāng)時條件下的價值。馬克思主義的中國化進程猶如可以說是不斷發(fā)展的，不過在其發(fā)展的過程當(dāng)中，有著鮮明的里是階段性，在整體性認識馬克思主義中國化的過程中需要注意這點。

綜上所述，馬克思主義的中國化作為科學(xué)命題，如何理解并把握其科學(xué)內(nèi)涵以及整體性，是學(xué)術(shù)界研究的重點問題，也是深入討論需要明確的一個難點問題，馬克思主義的中國話同黨的建設(shè)以及全面建設(shè)小康社會緊密結(jié)合，才能夠從實現(xiàn)理論、實踐以及主體之間的三位一體，推動中國特色社會主義事業(yè)的繼續(xù)前進。

[1]梅榮政,楊軍.揭開馬克思主義中國化研究的理論新篇[J].武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2014(10).

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[3]張紅.馬克思主義中國化的歷史起點述論[J].理論界,2014(01).

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1005-5312（2015）11-0265-01