代有俊

（蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院初等教育系，甘肅 蘭州 730000）

淺議高職院校民族聲樂(lè)教學(xué)的多樣性
——以蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)為例

代有俊

（蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院初等教育系，甘肅 蘭州 730000）

高職院校以重點(diǎn)培養(yǎng)“應(yīng)用型、技能型”人才為目標(biāo)。高職聲樂(lè)教學(xué)必須突出“職業(yè)性”特色，不能繼續(xù)沿襲本科音樂(lè)院校的教學(xué)模式，應(yīng)結(jié)合高職院校的專(zhuān)業(yè)定位，探索相應(yīng)的、合理的改革措施，最大程度地挖掘?qū)W生的自身潛能。以就業(yè)為導(dǎo)向在實(shí)訓(xùn)中充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性，滿(mǎn)足社會(huì)市場(chǎng)高質(zhì)量人才的培養(yǎng)目標(biāo)。其中民族聲樂(lè)教學(xué)需要有豐富多樣的教學(xué)思路、多元化的教學(xué)方法，使具有不同嗓音條件的學(xué)生有適合自己發(fā)展的聲音方向及演唱方法，進(jìn)一步拓寬學(xué)生的演唱及藝術(shù)視野。

高職院校；民族聲樂(lè)；教學(xué)；多樣性

在聲樂(lè)演唱方面，所謂的演唱方法其實(shí)正如一棵大樹(shù)，其樹(shù)根扎根于大地汲取營(yíng)養(yǎng)，無(wú)數(shù)的樹(shù)枝千姿百態(tài)。不論你是什么演唱方法其根基是一樣的（就像大樹(shù)的根），都要強(qiáng)調(diào)氣息有力的支持、充分打開(kāi)咽腔求得良好的共鳴、像‘面罩’一樣的高位置、‘字正腔圓’的咬字吐字等。樹(shù)枝的分類(lèi)（演唱方法）也很多，有民族唱法‘美聲’化的‘民美唱法’；有民族唱法‘通俗’化的‘民通唱法’等。當(dāng)然不論是那種唱法，都要正確的理解歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)及民族韻味，正確表達(dá)作品的思想內(nèi)容和感情，也就是說(shuō)‘歌曲風(fēng)格’決定‘演唱唱法’，而不是‘演唱唱法’決定‘歌曲風(fēng)格’。本文就蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)民族聲樂(lè)教學(xué)的多樣性做進(jìn)一步的闡述：

一、民族聲樂(lè)教學(xué)“美聲”化

在民族聲樂(lè)教學(xué)中，常見(jiàn)很多學(xué)生雖然有明亮、民族化的音色，但在演唱高音時(shí)“掩蓋”的成份較多，聲音能“豎起來(lái)”，有“美聲化”的傾向，這種唱法也可稱(chēng)之為“民美唱法”?；蛘呓忻褡宄ā懊缆暬?。這樣的演唱音色明亮，聲音有一定的厚度，有立體感，尤其唱高音時(shí)，腔體打開(kāi)充分，聲音上下自如、通透，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。如12級(jí)學(xué)生趙麗燕在演唱歌曲《我愛(ài)你，塞北的雪》時(shí)，中、低聲區(qū)音色明亮，有色彩，表達(dá)塞外飛雪時(shí)形象生動(dòng)，有動(dòng)感，但在高聲區(qū)時(shí)，“擠”嗓子特別厲害，聲區(qū)音色變化很明顯，還得降調(diào)演唱，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的“美聲化”訓(xùn)練，在唱到高音時(shí)聲音順著“半打呵欠”時(shí)小舌提起的方向“豎”起來(lái)，在腦后形成一個(gè)“管子狀”的通道，再沿著“面罩”的位置使聲音靠前出來(lái)，這樣在唱高音時(shí)聲音就沒(méi)有“擠”“卡”的現(xiàn)象，另外在演唱低、中、高音時(shí)音色還很統(tǒng)一，也沒(méi)有“坎”，還可以演唱許多這樣的歌曲，如《父老鄉(xiāng)親》《母親河》《親吻祖國(guó)》《斷橋遺夢(mèng)》《黃河漁娘》等。這種演唱方法極大地拓展了聲音的音域，提高了演唱的表現(xiàn)力。還有一個(gè)叫李哲宇的男生，是11級(jí)學(xué)前專(zhuān)業(yè)學(xué)生，演唱如《西部放歌》《西部情歌》這樣的作品時(shí)，聲音特別高，感覺(jué)嗓子質(zhì)量很好，但一首歌下來(lái)，嗓子幾乎就沙啞了，這是高音時(shí)“擠”嗓子造成的。我用科學(xué)的的方法即美聲的演唱技巧進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，尤其在高音時(shí)，強(qiáng)調(diào)聲音“豎起來(lái)”在小舌提起的位置進(jìn)行“關(guān)閉”發(fā)聲，聲音感覺(jué)進(jìn)入頭腔，在“面罩”的位置或者從頭頂?shù)奈恢贸鰜?lái)，腰部氣息、咽腔、后腦勺、面罩形成一個(gè)“管子”狀的通道，上下通暢，不能有堵塞，這樣在高音時(shí)感覺(jué)聲音“不通過(guò)嗓子”，避免“擠”嗓子，演唱高、中、低音時(shí)聲區(qū)統(tǒng)一，沒(méi)有“坎”的存在，練習(xí)時(shí)男聲多用“yao”母音訓(xùn)練，進(jìn)入頭腔更快。該學(xué)生理解能力很強(qiáng)，逐漸掌握了這種演唱感覺(jué)，在演唱如《大江南》《美麗的樓蘭姑娘》《西部放歌》《把一切獻(xiàn)給黨》《再見(jiàn)了，大別山》等這類(lèi)歌曲時(shí)表現(xiàn)的更加完美。

二、民族聲樂(lè)教學(xué)“通俗”化

在民族聲樂(lè)教學(xué)中，有許多學(xué)生中、低聲區(qū)真聲較多，聲音甜美，這樣可多用“通俗”的演唱方法，使情感更加親切，這種唱法也可稱(chēng)之為“民通唱法”。或者叫民族唱法“通俗化”。而對(duì)于喜愛(ài)通俗唱法的學(xué)生，使其在掌握美聲唱法氣息及咬字的基礎(chǔ)上去進(jìn)行通俗歌曲的演唱，也可獲得事半功倍的教學(xué)效果。而不是一味地讓所有學(xué)生都去學(xué)習(xí)美聲唱法或民族唱法。在教學(xué)中往往有這樣的聲音：中、低聲區(qū)真聲較多，聲音細(xì)而尖，高聲區(qū)頭聲很少，“擠”嗓子特別厲害。面對(duì)這種聲音，可以用“通俗化”的方法教學(xué)。在中、低音時(shí)盡可能帶氣息演唱，咬字不要太用勁，聲音不要太真，高音時(shí)多打開(kāi)咽腔，“吸”著唱，聲音較輕盈，著重強(qiáng)調(diào)情緒的變化，深情自然。如11級(jí)學(xué)生尤東，剛開(kāi)始學(xué)習(xí)民族唱法，中聲區(qū)聲音始終太亮且尖細(xì)，高音時(shí)更亮，“卡”嗓子特別厲害，后來(lái)經(jīng)過(guò)一學(xué)年“通俗化”的聲音訓(xùn)練，演唱如《鴻雁》《帶我去草原吧》《父親的草原母親的河》《醉鄉(xiāng)》等歌曲時(shí)，行腔自如，情緒飽滿(mǎn)，音色明亮圓潤(rùn)，氣息通暢，有很強(qiáng)的音樂(lè)表現(xiàn)力。著名歌唱家譚晶演唱的歌曲如《妻子》等，就是民族唱法“通俗化”的很好詮釋。

三、民族聲樂(lè)教學(xué)“原生態(tài)”化

我院學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)許多學(xué)生來(lái)自于少數(shù)民族，聲音高亢明亮，極富穿透力，有很強(qiáng)的個(gè)性化音色，在教學(xué)中一定要保持其音色的純真性，不能用所謂的方法改變其獨(dú)有的特色，要保持其“原生態(tài)”的優(yōu)越性。如針對(duì)藏族學(xué)生的原生態(tài)唱法，在保持本民族聲音特色的前提下進(jìn)行系統(tǒng)的發(fā)聲訓(xùn)練，使之聲音更加完美，更具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力，而不是用教條的演唱方法去約束或改變它。如13級(jí)學(xué)前教育學(xué)生卓瑪，該生來(lái)自于藏區(qū)，天生一副明亮的嗓子，剛開(kāi)始我用所謂的科學(xué)的方法練聲，半學(xué)期過(guò)后，她反而不會(huì)唱歌了，聲音不能按照我的要求豎起來(lái)，氣息也沉不下來(lái)，原有的音色失去了光澤，對(duì)學(xué)習(xí)聲樂(lè)沒(méi)有了興趣。后來(lái)通過(guò)和該生積極溝通，經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的探索教學(xué)，恢復(fù)其原有的演唱狀態(tài)，只在氣息運(yùn)用，咬字吐字，演唱情緒等方面系統(tǒng)地進(jìn)行教學(xué)，漸漸她的聲音又有了光澤，明亮通透，表現(xiàn)力更強(qiáng)了。演唱如《天路》《青藏高原》《在那東山頂上》《一個(gè)媽媽的女兒》《哈達(dá)》等歌曲時(shí)，有如天籟之音，有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

四、民族聲樂(lè)教學(xué)的“戲劇”化

我國(guó)地域遼闊，民族眾多，所謂的民族唱法其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，應(yīng)該叫“中國(guó)唱法”。它包括學(xué)院里的民族唱法（進(jìn)行嚴(yán)格的科學(xué)方法訓(xùn)練）、具有地方特色戲劇唱法、原生態(tài)的民歌唱法等等。所以在民族聲樂(lè)教學(xué)中可不拘一格運(yùn)用各種民族化的演唱方法進(jìn)行教學(xué)。甘肅是個(gè)多民族的省份，我院有許多回族、東鄉(xiāng)族、藏族、蒙古族學(xué)生，在教學(xué)中教學(xué)方法要因人而定，不能一概而論，讓學(xué)生適應(yīng)老師的統(tǒng)一方法，這是不對(duì)的。如有的學(xué)生秦腔唱的很好，老師可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，再結(jié)合民族聲樂(lè)的演唱方法，選擇適合學(xué)生的演唱方法及歌曲進(jìn)行教學(xué)。再如京劇是我院的特色文化，有許多學(xué)生京劇唱的非常好，這都是需要老師去挖掘的教學(xué)思路。如13級(jí)學(xué)生馬艷是來(lái)自臨夏的一名回族學(xué)生，聲音高亢明亮，特色鮮明，演唱花兒時(shí)生動(dòng)形象，在每年的松鳴巖花兒會(huì)、蓮花山花兒會(huì)時(shí)都去即興演唱，即興創(chuàng)作水平極高，如果用所謂的民族教學(xué)方法去改變她，結(jié)果可想而知，這樣的教學(xué)正如邯鄲學(xué)步，新的方法沒(méi)有學(xué)會(huì)反而會(huì)破壞原有的方法，適得其反。所以我還是保留她原有的演唱狀態(tài)，只在選曲、氣息運(yùn)用、歌曲內(nèi)容及情緒變化等方面系統(tǒng)指導(dǎo)，她的演唱水平提高很快，演唱如《下四川》《上去高山望平川》等歌曲時(shí)，行腔正如，游刃有余，有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

總之，高職院校民族聲樂(lè)要有多元化的教學(xué)手段，豐富多樣的教學(xué)模式，不能拘于形式，這樣學(xué)生演唱水平提高才能很快，才能適應(yīng)畢業(yè)即能工作的需要。要大膽的促進(jìn)高職院校聲樂(lè)教學(xué)體系多元化和開(kāi)放性，融入外來(lái)的知識(shí)而決不能自夸封閉，更不能過(guò)分依賴(lài)或強(qiáng)調(diào)自身所謂的民族教學(xué)方法。每一位聲樂(lè)教師，都應(yīng)立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)教材的理解、研究、應(yīng)用和開(kāi)發(fā)，特別要從深厚的民族聲樂(lè)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，以補(bǔ)充和完善現(xiàn)有的教材知識(shí)，并時(shí)刻準(zhǔn)備著為教材注入新鮮血液，傳承高職聲樂(lè)教材的開(kāi)發(fā)。

★本文為甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題研究成果，批準(zhǔn)號(hào)：GS[2014]GHB1205。

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1005-5312（2015）11-0217-02