遲金路

（呼和浩特廣播電視臺(tái)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000）

談播音主持的語言風(fēng)格特點(diǎn)之語言的莊重性

遲金路

（呼和浩特廣播電視臺(tái)，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000）

播音與主持的語言風(fēng)格特點(diǎn)概括為：規(guī)范性、莊重性、鼓動(dòng)性、時(shí)代感、分寸感、親切感。針對(duì)播音、主持過程中出現(xiàn)了對(duì)語言莊重性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和曲解的現(xiàn)狀，本文從它內(nèi)在含義入手，深入分析語言莊重性與時(shí)下提倡的語言個(gè)性化、多樣性的關(guān)系。

播音主持；語言；莊重性

一、播音、主持過程中出現(xiàn)對(duì)語言莊重性的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

隨著時(shí)代的推進(jìn)，廣播電視節(jié)目在不斷創(chuàng)新中謀求發(fā)展，出現(xiàn)了許多適應(yīng)大眾需求的新穎、活潑的節(jié)目類型。與此同時(shí)有人開始對(duì)播音主持語言的莊重性產(chǎn)生質(zhì)疑，認(rèn)為莊重的播音主持語言刻板、單調(diào)、沒有吸引力，隨著大眾審美情趣的提高，莊重性已經(jīng)過時(shí)了；有些節(jié)目主持人的語言則走入隨意化、個(gè)人化的誤區(qū)；甚至有些播音員、節(jié)目主持人為了獲得較高的收聽率、收視率而迎合低級(jí)趣味，語言輕浮、低俗油滑。那么，我們?cè)撊绾慰创@種現(xiàn)象，又該怎樣認(rèn)識(shí)播音主持語言的莊重性呢？

二、“莊重性”是播音、主持語言的共性

（一）莊重性的含義、發(fā)展與其存在的必然性

“莊重性，是指播音員、主持人在使用有聲語言表情達(dá)意時(shí)，即在話筒前進(jìn)行播音創(chuàng)作的時(shí)候，必須保持端莊、鄭重的氣質(zhì)和態(tài)度，在語流中充滿莊重、可信的意味”。但莊重絕不等于呆滯、死板，更不等于裝腔作勢(shì)、故作深沉、不茍言笑，它的核心是嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍，它完全可以“寓莊于諧”，可以“談笑風(fēng)生”，它的對(duì)立面是玩世不恭、插科打諢、嘩眾取寵、打情罵俏，而不是活潑生動(dòng)。

（二）“莊重性”形成發(fā)展的強(qiáng)烈政治性色彩

播音“莊重性”的形成和發(fā)展有著深刻的歷史原因和時(shí)代背景，它與時(shí)代需要、形勢(shì)發(fā)展有著密切的聯(lián)系。新中國歷史上的優(yōu)秀播音作品，從對(duì)一個(gè)時(shí)代乃至整個(gè)民族產(chǎn)生巨大影響的《縣委書記的好榜樣———焦裕祿》、《工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士———“鐵人”王進(jìn)喜》，到使人們思想感情產(chǎn)生強(qiáng)烈震動(dòng)的《雷鋒式的好干部———朱伯儒》、《新時(shí)期的活雷鋒———張子祥》；從《話說長江》、《讓歷史告訴未來》，到《毛澤東》、《鄧小平》；從《百年恩來》、《新中國》、《大閱兵》，直至《共和國外交風(fēng)云》，無不記錄著播音藝術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)著語言莊重性的魅力。作為黨的喉舌，播音員、主持人承載的責(zé)任與使命，使播音主持語言的形成和發(fā)展帶有強(qiáng)烈的政治色彩。作為黨和政府的“發(fā)言人”，播音員、主持人雖然是節(jié)目的集中體現(xiàn)者，但無論是新聞節(jié)目、綜藝節(jié)目、體育節(jié)目還是專訪節(jié)目，播音員與主持人都不代表個(gè)人，而必須站在黨和國家大政方針的立場上，去理解所要傳達(dá)的內(nèi)容，去設(shè)計(jì)表達(dá)方式，乃至準(zhǔn)確把握分寸，

三、“莊重性”與“個(gè)性化”的辯證關(guān)系

（一）對(duì)“個(gè)性化”的正確認(rèn)識(shí)

有人認(rèn)為提倡莊重性限制了播音主持個(gè)性的形成、發(fā)展。那么什么是播音個(gè)性呢？個(gè)性，指一事物區(qū)別于其他事物的個(gè)別的、特殊的性質(zhì)。“我們說的節(jié)目主持人的‘個(gè)性’則指節(jié)目主持人主體形象的個(gè)性，這種個(gè)性不是一個(gè)主持人與生俱來的，而是主持人本身所具有的個(gè)人魅力和根據(jù)節(jié)目需要，由主持人與節(jié)目的其他工作人員一起打造出來的，是在主持節(jié)目的過程中顯現(xiàn)出來的一種相對(duì)穩(wěn)定的特性”。首先，“個(gè)性化”不是“個(gè)人化”。個(gè)性并非是個(gè)人性。有一些播音員、主持人以“怪異”“另類”為個(gè)性，這其實(shí)是一種“個(gè)人化”的偏差認(rèn)識(shí)。

（二）“個(gè)性化”是在“莊重性”

這一共性基礎(chǔ)上的再創(chuàng)新任何個(gè)性的形成，都不能不建立在遵循共性的基礎(chǔ)上。任何行業(yè)或職業(yè)，都有其區(qū)別于其他行業(yè)或職業(yè)的質(zhì)的規(guī)定性，即這個(gè)行業(yè)或職業(yè)內(nèi)的基本共性，在業(yè)內(nèi)，就要遵循這些共性，否則就難以立足。個(gè)體個(gè)性、風(fēng)格的形成必須是在遵循共性的基礎(chǔ)上或前提下，否則個(gè)性就只能是空中樓閣、無源之水、無本之木。播音個(gè)性的形成也是同樣道理，必須是在遵守包括莊重性在內(nèi)的共性的基礎(chǔ)上才能真正形得成、立得住。播音個(gè)性和莊重性并不矛盾，例如，播新聞時(shí)有其特定的規(guī)范與要求，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行的播音創(chuàng)作遵循了播音主持語言的莊重性：真實(shí)、客觀、公正。但是優(yōu)秀的播音主持創(chuàng)作者還是能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作主體應(yīng)有的個(gè)性。如近幾年出現(xiàn)的“說”新聞中的語言，在莊重性的基礎(chǔ)上有了新的突破：使語言的規(guī)范性、通俗性、藝術(shù)性、審美要求與口語化、通俗化的語言有機(jī)結(jié)合起來，從而鮮明而到位地運(yùn)用得體語言“說”出新聞事實(shí)及自己的價(jià)值判斷。這一切，絕不是片面理解“莊重性”和狹隘理解播音主持語言所能完成的。

四、結(jié)語

播音主持語言的莊重性不是孤立存在的，它的形成和發(fā)展受諸多因素的影響和制約，是時(shí)代的產(chǎn)物，是播音語言藝術(shù)的結(jié)晶。歷史賦予了播音員、主持人特殊的地位和作用，現(xiàn)實(shí)仍需要“莊重性”作為廣播電視播音員、主持人傳情達(dá)意的基本要求。不能一味迎合，忘記提高國民素質(zhì)和欣賞水平、審美情趣的使命；也不能自命不凡，孤芳自賞，不求改革創(chuàng)新。

[1]侯健.提高播音主持感染力方式探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2011(01).

[2]劉夏楠.淺談播音主持創(chuàng)作中的“創(chuàng)作視像”[J].新西部(下旬:理論版),2014(04).

[3]張雪松.播音主持語言不規(guī)范狀況及原因探究[J].新聞傳播,2009 (10).

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