林溪漫

〔摘要〕本文從多元的媒體音樂(lè)素材、多角度的鑒賞方式、多維度的教育指導(dǎo)這三個(gè)方面，闡述了在大學(xué)音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該如何做到傳者善傳。

〔關(guān)鍵詞〕音樂(lè)鑒賞音樂(lè)節(jié)目鑒賞方式教育指導(dǎo)

音樂(lè)具有教育功能和教化的力量。我國(guó)偉大思想家、教育家孔子一生崇尚和倡導(dǎo)“六藝”的育人理念。其中“樂(lè)”就是指音樂(lè)這一重要育人學(xué)科。縱觀如今，音樂(lè)教育在大學(xué)中扮演著不可替代的重要角色，是大學(xué)生綜合素質(zhì)教育中不可或缺的重要內(nèi)容。

每年“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”等音樂(lè)鑒賞活動(dòng)，固然有助于推動(dòng)大學(xué)音樂(lè)教育之氣蔚然成風(fēng)。然而，音樂(lè)教育的根本仍應(yīng)該立足于日常的音樂(lè)鑒賞教學(xué)。音樂(lè)鑒賞教學(xué)應(yīng)該貫穿“傳者善傳”的理念，努力提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、審美意識(shí)、陶治情操，以期達(dá)到人文素質(zhì)教育的目的。

—、提供媒體音樂(lè)節(jié)目是教學(xué)之源

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，感受音樂(lè)最直接的途徑就是“聽(tīng)”。因此，教學(xué)素材在教學(xué)過(guò)程中具有舉足輕重的地位，是溝通教與學(xué)的橋梁。大學(xué)音樂(lè)藝術(shù)的教育應(yīng)該是以傳播優(yōu)秀文化為宗旨的。在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)立足于理性認(rèn)知的教育立場(chǎng)，把握好審美評(píng)價(jià)的尺度。

1、立足于本民族音樂(lè)

古老的曾侯乙編鐘，如此恢宏的樂(lè)隊(duì)如此精美的樂(lè)器，跨越千年仍可演奏出美妙動(dòng)人的樂(lè)曲，展示了中華民族燦爛的古代音樂(lè)文化。

1959年《梁?！吩谏虾Ｌm心大戲院首次公演，俞麗拿用悠揚(yáng)的小提琴聲，把梁山伯與祝英臺(tái)這個(gè)耳熟能詳?shù)钠嗝缾?ài)情故事，向世界娓娓道來(lái)，贏得陣陣掌聲。

從古至今，從樂(lè)器到音樂(lè)，無(wú)不體現(xiàn)出民族音樂(lè)強(qiáng)大的生命力。在大學(xué)生中加強(qiáng)民族音樂(lè)教育是傳承和弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的需要，是培養(yǎng)和提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的需要，也是增強(qiáng)民族自信心的需要。

2、放眼于世界音樂(lè)

音樂(lè)是文化載體，音樂(lè)又是世界性語(yǔ)言，是人類共同的文化財(cái)富。在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，在對(duì)本民族音樂(lè)文化弘揚(yáng)的同時(shí)，也應(yīng)該尊重與學(xué)習(xí)其它民族和國(guó)家的音樂(lè)文化，樹(shù)立平等的藝術(shù)審美價(jià)值觀，讓學(xué)生在開(kāi)闊視野的同時(shí)樹(shù)立多元文化價(jià)值觀。

3、貼近時(shí)代的發(fā)展

隨著科技的進(jìn)步，音樂(lè)創(chuàng)作與傳播的途徑也發(fā)生了巨大變化。在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，應(yīng)該緊扣時(shí)代進(jìn)程。教學(xué)素材不僅來(lái)源于普通的音樂(lè)專輯、音樂(lè)會(huì)、演奏會(huì)等，還應(yīng)該考慮音樂(lè)在不同領(lǐng)域的運(yùn)用和拓展。

“臺(tái)北101大樓快閃合唱”這樣的新聞熱點(diǎn)，更新了人們以往欣賞音樂(lè)的形式。觀看有關(guān)音樂(lè)名家的電視、電臺(tái)訪談錄，可以更為真切地感受音樂(lè)家們的魅力。比如紀(jì)錄片《溜溜的歲月》，能更清楚地幫助學(xué)生探尋康定情歌的意蘊(yùn)和魅力。

時(shí)代在快速地發(fā)展，音樂(lè)鑒賞教學(xué)也要有所創(chuàng)新，教學(xué)素材的選擇從內(nèi)容到形式需要拓寬思路。

二、多角度的鑒賞方式是教學(xué)之基

“音樂(lè)鑒賞”和“音樂(lè)欣賞”兩者只有一字之差，但在內(nèi)涵上卻有著很大的區(qū)別。音樂(lè)欣賞的主要目的在于使人體驗(yàn)音樂(lè)所蘊(yùn)含的美感，從而引發(fā)內(nèi)心的感情共鳴。音樂(lè)鑒賞則需要主體更加主動(dòng)地在更深的層面進(jìn)行聆聽(tīng)和賞析。因此，音樂(lè)鑒賞教學(xué)應(yīng)該更加注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，使學(xué)生領(lǐng)略音樂(lè)內(nèi)涵，獲得藝術(shù)的享受。

1、從音樂(lè)語(yǔ)言入手

每個(gè)音樂(lè)作品，都有自己獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言。在教師的正確指導(dǎo)下，學(xué)生可以充分感受音樂(lè)作品的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、調(diào)式等表現(xiàn)要素，了解作曲家豐富多彩的表現(xiàn)手段，不斷領(lǐng)略音樂(lè)所傳遞的美。掌握一定的音樂(lè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律后，當(dāng)出現(xiàn)曲調(diào)簡(jiǎn)單、節(jié)奏規(guī)整、片段反復(fù)的音樂(lè)時(shí)，學(xué)生便可以將理論用于實(shí)踐，初步地判斷該作品的體裁。

2、補(bǔ)充音樂(lè)作品的信息

任何音樂(lè)作品都不是孤立存在的，它的創(chuàng)作和時(shí)代、社會(huì)、相關(guān)文化等有著不可分割的關(guān)系。在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞的教學(xué)時(shí)，倘若教師能深入地介紹音樂(lè)作品的出處、作者、創(chuàng)作背景等信息，就能有效地加深學(xué)生對(duì)于音樂(lè)作品的理解和感悟，體驗(yàn)作品的情緒和情感。

例如在鑒賞音樂(lè)作品《大路歌》時(shí)，學(xué)生如果不知道譜曲人是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命音樂(lè)先驅(qū)———聶耳，如果不知道該作品是原聲電影《大路》的主題曲，如果不知道作品的亮點(diǎn)在于將沉實(shí)有力的勞動(dòng)呼號(hào)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作……那么，學(xué)生對(duì)于作品的理解可能就不夠透徹，對(duì)于作品所蘊(yùn)含的時(shí)代精神就無(wú)從把握。

3、整合多學(xué)科的知識(shí)要點(diǎn)

音樂(lè)作為人類文化傳承的重要載體，它與文學(xué)、歷史、地理、戲劇、舞蹈、繪畫(huà)、勞動(dòng)與生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。音樂(lè)作為一門綜合性的藝術(shù)，是多學(xué)科知識(shí)融合的產(chǎn)物。所以，在音樂(lè)鑒賞教學(xué)上應(yīng)該促進(jìn)學(xué)科之間的相互貫通，不斷健全學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

以音樂(lè)作品《送別》為例，其作為學(xué)堂樂(lè)歌代表作品之一，繞不開(kāi)維新變法運(yùn)動(dòng)推行新學(xué)和促進(jìn)社會(huì)變革的歷史脈絡(luò)。在文學(xué)價(jià)值方面，《送別》由李叔同所填詞，長(zhǎng)亭、古道、夕陽(yáng)、笛聲等意象，是古典詩(shī)詞中訴說(shuō)離愁別緒時(shí)的典型意象，這使得音樂(lè)作品的意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、感情真切。再者，《送別》先后被電影《早春二月》、《城南舊事》選作插曲或主題歌，音樂(lè)和影視作品的結(jié)合，賦予了音樂(lè)新的價(jià)值。

綜上所述，進(jìn)行音樂(lè)鑒賞教學(xué)時(shí)，不應(yīng)停留在音樂(lè)作品本身，應(yīng)該拓寬視野，讓學(xué)生盡可能對(duì)音樂(lè)作品有全面的了解。

三、多維度的教育指導(dǎo)是教學(xué)之本

音樂(lè)鑒賞的欣賞層次除了“官能欣賞”和“情感欣賞”之外，更加強(qiáng)調(diào)“理智欣賞”這個(gè)階段。音樂(lè)鑒賞不僅需要生動(dòng)、具體的感性體驗(yàn)，而且也需要準(zhǔn)確、深刻的理性認(rèn)知的積極支持，只有二者緊密結(jié)合、相互促進(jìn)，才能保證對(duì)音樂(lè)的鑒賞質(zhì)量。

1、拒絕低俗音樂(lè)

在市場(chǎng)的惡性競(jìng)爭(zhēng)中，極端的商業(yè)化模式下，社會(huì)上充斥著低俗音樂(lè)。歌曲中帶有淫穢的字眼，或者篡改、惡搞經(jīng)典的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹(shù)立“真、善、美”的基本認(rèn)識(shí)，理性選擇，拒絕聽(tīng)那些不健康的音樂(lè)。

2、拒絕標(biāo)準(zhǔn)答案

“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，對(duì)同一個(gè)音樂(lè)作品，學(xué)生們難免會(huì)產(chǎn)生不同的理解和感受。只要這些心理反應(yīng)是健康的，教師就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)立感受和見(jiàn)解。對(duì)音樂(lè)感悟并沒(méi)有統(tǒng)一的答案，不能采用填鴨式的教學(xué)方法，教師應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的原則，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況加以引導(dǎo)。

例如在鑒賞譚盾的《石樂(lè)》、《鳥(niǎo)樂(lè)》、《水樂(lè)》這樣的先鋒音樂(lè)時(shí)，盡管他畢業(yè)于中央音樂(lè)學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)這樣的名校，盡管他在國(guó)際上享有盛名，獲得過(guò)“奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂(lè)獎(jiǎng)”等國(guó)際大獎(jiǎng)，但仍然應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，不能強(qiáng)求學(xué)生完全接納、認(rèn)同他的音樂(lè)理念和作品。教師不能因?yàn)樽T盾本身有著“音樂(lè)大師”這樣的標(biāo)簽，就不允許學(xué)生對(duì)他的音樂(lè)作品提出質(zhì)疑和批評(píng)。在音樂(lè)的世界應(yīng)該是包容與開(kāi)放的，沒(méi)有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。

結(jié)語(yǔ)

大學(xué)音樂(lè)鑒賞教學(xué)成果的優(yōu)良，在于傳者是否善傳?？偠灾?，一個(gè)善于教學(xué)的教師，應(yīng)該把握“三多”的教學(xué)原則，從學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，幫助學(xué)生建立多元、開(kāi)放的文化觀和音樂(lè)觀。

（責(zé)任編輯劉小紅）

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