鐘 麗

成都市技師學(xué)院

山西省的大部分地區(qū)，在春秋時(shí)期 （公元前770—前476年）為周朝的諸侯國(guó)晉國(guó)領(lǐng)域，所以自古簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”。春秋末期韓、趙、魏分晉，史稱(chēng)“三晉”，后遂成為山西地區(qū)的別名。又因山西地處黃河中游山陜峽谷河段之東，戰(zhàn)國(guó)秦漢間，多把今山西西南部稱(chēng)為“河?xùn)|”，唐以后就以“河?xùn)|”泛指今山西全境，“河?xùn)|”遂成山西又一別稱(chēng)。戰(zhàn)國(guó)至西漢，人們以崤山或華山為界來(lái)區(qū)分山西、山東地區(qū)，今天的山西地區(qū)當(dāng)時(shí)是列入山東范圍內(nèi)的。其后，人們才以太行山為界來(lái)區(qū)分山東、山西或山左、山右，山西地區(qū)處在太行山之西、之右，于是又有山西、山右等別稱(chēng)?！逗鬂h書(shū)·鄧禹傳》記載鄧禹平定河?xùn)|之后，光武帝下詔稱(chēng)頌他的功勛“斬將破軍，平定山西”，明確把今山西劃到山西地區(qū)。但當(dāng)時(shí)所說(shuō)的“山西”，所指雖是今山西省，但仍是地區(qū)名，而不是行政區(qū)名。直到元代，因其京師薊門(mén)之西有太行山，故把太行山之西的政區(qū)置為河?xùn)|山西道，這是以“山西”作為行政區(qū)名稱(chēng)的開(kāi)始。明初，改元之河?xùn)|山西道為“山西行中書(shū)省”，不久（公元1736年）又改為“山西承宣布政使司”。清代置山西省，沿襲至今。

通觀山西文學(xué)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)山西文學(xué)發(fā)展極為不平衡，其繁榮期集中在了唐、元兩代。而其他時(shí)期則較為暗淡，只出現(xiàn)了一些二流作家。唐代涌現(xiàn)出了大批全國(guó)知名的作家，初唐時(shí)期就出現(xiàn)了王績(jī)、王勃兩位著名的詩(shī)人。王績(jī)（585—644年），字無(wú)功，自號(hào)東皋子、五斗先生，祖籍祁縣，后遷絳州龍門(mén)（今山西河津縣）。唐朝著名詩(shī)人。其《醉鄉(xiāng)記》、《五斗先生傳》、《酒賦》、《獨(dú)酌》、《醉后》等詩(shī)文，均被太史令李淳風(fēng)譽(yù)為“酒家之南董”。 有《王無(wú)功文集》五卷本行世。王勃（650～675年），漢族，字子安。絳州龍門(mén)人。他與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱(chēng)“初唐四杰”，而王勃?jiǎng)t為“初唐四杰”之首。他曾經(jīng)撰寫(xiě)過(guò)的書(shū)籍有《漢書(shū)指瑕》十卷，《周易發(fā)揮》五卷，《次論語(yǔ)》十卷，《舟中纂序》五卷，《千歲歷》若干卷，可惜皆佚失。今所傳者，唯《王子安集》16卷，也非全本。何林天教授點(diǎn)校整理的《重訂新校王子安集》，收錄了輯自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。

初唐以后，隨著盛唐文學(xué)的極大繁榮，山西文學(xué)也大放異彩，出現(xiàn)了王翰、王之渙和王維三位著名的詩(shī)人。王瀚，邊塞詩(shī)人。字子羽，唐并州晉陽(yáng)（今山西太原市）人，據(jù)《舊唐書(shū)》本傳和《新唐書(shū)·藝文志》載，王翰有文集十卷，宋代已不傳，晁公武、陳振孫二家都未著錄。令其詩(shī)載于《全唐詩(shī)》者，只有13首。王之渙（688─742年），字季凌，祖籍晉陽(yáng)（今山西太原），其高祖遷今山西絳縣。 他以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱(chēng)。詩(shī)六首，其中《登鸛雀樓》、《涼州詞二首》（其一）和《送別》三首皆著名，又尤以前兩首最膾炙人口，可謂“皤發(fā)垂髫，皆能吟誦。 王維（701－761年），字摩詰，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)）。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇軾贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。著有《王右丞集》，存詩(shī)400首。

盛唐以后的中唐時(shí)期，山西作家及其文學(xué)依然非常繁榮，出現(xiàn)了盧綸和柳宗元兩位作家。盧綸（748-約800年），河中蒲縣（今山西省永濟(jì)縣晉西南隅芮城縣西北）人。字允言，大歷十才子之一。著作今存《盧戶(hù)部詩(shī)集》十卷，收入《唐詩(shī)百名家全集》；又有明正德刊本《盧綸詩(shī)集》三卷，收有十卷本及《全唐詩(shī)》佚詩(shī)五首；《全唐詩(shī)》編錄其詩(shī)五卷。柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，是唐宋八大家之一。他祖籍為河?xùn)|，后遷至長(zhǎng)安，曾與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱(chēng)韓柳。作為一位詩(shī)文皆通的文學(xué)家，柳宗元一生留有詩(shī)文作品多達(dá)600余篇，從他的詩(shī)文成果來(lái)看，他文的成就遠(yuǎn)大于詩(shī)。通觀柳宗元作品，光駢文就有近百篇，哲學(xué)著作有《天說(shuō)》、《天時(shí)》、《封建論》等。唐代劉禹錫將其作品編成《柳河?xùn)|集》。

進(jìn)入晚唐，文學(xué)風(fēng)格開(kāi)始整體趨于感傷、哀愁。此時(shí)，在山西文壇上出現(xiàn)了一位代表性的作家，溫庭筠。溫庭筠（812-870年），字飛卿，今山西祁縣人。與李商隱齊名，并稱(chēng)“溫李”。溫庭筠是第一個(gè)專(zhuān)心致力于“倚聲填詞”的詩(shī)人，他的詞大多描寫(xiě)的是花間月下、閨情幽怨，并因此被稱(chēng)為“花間派”鼻祖。他的代表詞作有《夢(mèng)江南》、《菩薩蠻》、《更漏子》、《酒泉子》 、《楊柳枝》、《南歌子》、《河瀆神》、《訴衷情》等，其中尤以《夢(mèng)江南》（二）和《菩薩蠻》（一）為最著名。其詞集有《金荃集》。伴隨著詩(shī)歌創(chuàng)作的成就，晚唐后期的詩(shī)論也有了明顯的進(jìn)展。作為其代表的就是山西作家司空?qǐng)D的《詩(shī)論》。

走過(guò)唐代的繁盛期，宋金時(shí)期，山西文學(xué)進(jìn)入了平淡期，雖然也產(chǎn)生了元好問(wèn)這樣偉大的作家，但總體來(lái)看，作家知名度不高，只有一些二流的作家。而其中占有一席之位的就只有趙鼎和虞仲文兩位。趙鼎（1085-1147年），南宋政治家、詞人，字元鎮(zhèn)，自號(hào)得全居士。趙鼎皆通詩(shī)、詞、文，有《忠正德文集》10卷，清道光刊本。 虞仲文（1069～1123年），字質(zhì)夫，武州寧遠(yuǎn)人。幼時(shí)即善詩(shī)，人以神童目之?！度|文》收其《寧鑒墓志銘》。金代誕生了元好問(wèn)這位偉大的作家。除此之外還有楊云翼和段克己。元好問(wèn)（1190—1257年），字裕之，號(hào)遺山，世稱(chēng)遺山先生，山西秀容（今山西忻州）人。他是我國(guó)金末元初最有成就的作家和歷史學(xué)家，同時(shí)也是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表人物。元好問(wèn)博學(xué)多才，皆通詩(shī)、文、詞、曲各體。從其總體作品來(lái)看，他的詩(shī)作成就最高，而在他眾多題材的詩(shī)歌當(dāng)中，又以“喪亂詩(shī)”為首。他著有《元遺山先生全集》，詞集有《遺山樂(lè)府》?！端膸?kù)全書(shū)總目·遺山集》評(píng)元好問(wèn)稱(chēng)：“好問(wèn)才雄學(xué)贍，金元之際屹然為文章大宗，所撰《中州集》，意在以詩(shī)存史，去取尚不盡精。至所自作，則興象深邃，風(fēng)格遒上，無(wú)宋南渡宋江湖諸人之習(xí)，亦無(wú)江西派生拗粗獷之失，至古文，繩尺嚴(yán)密，眾體悉備，而碑版志銘諸作尤為具有法度?！雹贄钤埔恚?170～1228年）金代文學(xué)家。字之美。平定樂(lè)平（今山西昔陽(yáng)）人。他主張“學(xué)以儒為正，不純乎儒非學(xué)也；文以理為主，不根于理非文也”（《閑閑老人滏水文集》引）。傳誦一時(shí)的《諫伐宋疏》便是他的代表作。有文集行世，今佚。詩(shī)存22首，收入《中州集》21首，《全金詩(shī)》補(bǔ)遺1首；文收入《金文雅》。元好問(wèn)曾盛稱(chēng)“惟其視千古而不愧，是以首一代而絕出”。段克己（1196～1254年），金代文學(xué)家。字復(fù)之，號(hào)遯庵，別號(hào)菊莊。絳州稷山（今屬山西?。┤恕Ｆ涞芏纬杉?，字誠(chéng)之，號(hào)菊軒，也有文名，詩(shī)詞風(fēng)格與克己相近。金代趙秉文以“二妙”相譽(yù)，后人編他們的合集時(shí)，稱(chēng)《二妙集》?！吨兄菁烦蓵?shū)之日，段克己尚在世，所以元好問(wèn)未錄其詩(shī)詞?！抖罴?卷,有吳昌綬雙照樓影元刊本。又有海豐吳氏《九金人集》本,增《補(bǔ)遺》1卷。二本文字間有不同。詞亦見(jiàn)《□村叢書(shū)》和《全金元詞》。

宋金的平淡以后，山西文壇在元代開(kāi)始再度活躍，除了白樸、鄭光祖、喬吉和薩都剌等幾位頗負(fù)盛名的作家，還涌現(xiàn)出了李壽卿、吳昌齡等一大批其他作家。白樸（1226—1306年），原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號(hào)蘭谷。祖籍（奧）州（今山西河曲縣），后徙居真定 （今河北正定縣），晚歲寓居金陵 （今南京市）。他是元代著名的文學(xué)家、雜劇家。著有《天籟集》。鄭光祖，字德輝，平陽(yáng)襄陵（今山西襄汾縣）人，生卒年不詳。他是元代著名的雜劇家和散曲家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸齊名，號(hào)稱(chēng)元代雜劇四大家之一。所作雜劇共 18種,今存 8種：《伊尹耕莘》、《三戰(zhàn)呂布》、《無(wú)鹽破環(huán)》、《王粲登樓》、《周公攝政》、《老君堂》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》。 喬吉（1280－1345 年），字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁，又號(hào)惺惺道人。山西太原人，流寓杭州，一生窮愁潦倒，寄情詩(shī)酒，故散曲多嘯傲山水和青樓調(diào)笑之作。現(xiàn)存雜劇《兩世姻緣》等三種，小令209首，套數(shù)十一篇。薩都剌（約1308—？），元詩(shī)人。字天錫，號(hào)直齋，答失蠻氏，蒙古人。因祖父留鎮(zhèn)云、代，遂居雁門(mén)（今山西代縣）。其詩(shī)多寫(xiě)自然景物，間有反映民間疾苦之作。亦工詞。《念奴嬌·登石頭城》、《滿(mǎn)江紅·金陵懷古》等。著有《雁門(mén)集》。李壽卿 ，太原人。作有雜劇十種，今存《伍員吹簫》、《度柳翠》兩種。狄君厚，平陽(yáng)（今山西臨汾）人。生平不詳。狄君厚所作《晉文公火燒介子推》存元刊本,科白不全。石君寶，平陽(yáng)（今山西臨汾）人。生卒年不詳。以寫(xiě)家庭、愛(ài)情劇見(jiàn)長(zhǎng)。著有雜劇10種,現(xiàn)僅存3種：《魯大夫秋胡戲妻》、《李亞仙花酒曲江池》、《諸宮調(diào)風(fēng)月紫云亭》，另7種皆佚。吳昌齡 ，西京(今山西省大同市)人，生卒年不詳。著有雜劇十一種，今存者有《張?zhí)鞄煍囡L(fēng)花雪月》（即《辰鉤月》），《東坡夢(mèng)》和《西天取經(jīng)》（今考出其殘存二折）。 吳昌齡的作品尚有一套散曲 ［正宮·端正好］《美妓》留傳至今。李潛夫，元代雜劇作家。字行道，一作行甫，絳州（今山西新絳）人。生卒年不詳。劉唐卿（生卒年不詳），太原人，善樂(lè)府。劉時(shí)中，生卒年不詳。名致，號(hào)逋齋，石州寧鄉(xiāng)（今山西離石）人。因石州歸太原管轄，故有"太原寓士"之稱(chēng)。郝經(jīng)（1223—1275年），字伯常，陵川（今山西晉城）人。家世業(yè)儒，其祖父郝天挺是元好問(wèn)之師。有《陵川集》。

元代以后一直到清代，山西文學(xué)進(jìn)入了其灰暗期，有史可籍的作家非常稀少。只有在明代出現(xiàn)了常倫。常倫（1492—1525年），字明卿，號(hào)樓居子。其先山西曲沃人，后徙居山西沁水。著有《常評(píng)事集》和散曲集《寫(xiě)情集》。

注釋

①此處引用于《四庫(kù)全書(shū)總目·遺山集》