◎張彤

《宋史·選舉志》共分為六卷，由元代的脫脫、阿魯圖負(fù)責(zé)修撰。主要介紹了宋代科舉、學(xué)校、銓法、補(bǔ)蔭、保任、考課等六個(gè)方面。

兩宋立國(guó)320年（960年-1279年）共進(jìn)行科舉考試118次，制舉22次，進(jìn)士、諸科登第人數(shù)達(dá)6萬(wàn)余人。[1]由此產(chǎn)生的貢舉考試詞匯也有重要的研究?jī)r(jià)值，其特點(diǎn)是不僅記載了科舉考試科目、考試制度、場(chǎng)所、類(lèi)型等，還涉及到了考試的方式和具有宋代科舉考試特點(diǎn)的詞匯。例如，“胄試”“類(lèi)試” “小錄”“鬻舉”等，本文主要對(duì)宋代貢舉考試詞匯進(jìn)行分析，其中有不少詞匯是《漢語(yǔ)大詞典》沒(méi)有收錄的，通過(guò)這些詞匯的分析，了解宋代科舉考試的特點(diǎn)，也可補(bǔ)辭書(shū)之闕。

一、貢舉考試詞匯

貢舉制度在宋代得到充分的發(fā)展和完善，各種規(guī)章制度也逐步完善，考試取士也走向法制化和規(guī)范化，出現(xiàn)一些新的考試形式，如“胄試”“別試”“類(lèi)省試”等。實(shí)行鎖院“較藝”，糊名、謄錄，維護(hù)著“一切以程文為去留”的考試原則。也正是這一原則導(dǎo)致科場(chǎng)作弊的普遍化與嚴(yán)重化。出現(xiàn)了“鬻舉”“置窠”“傳義”等作弊方式，理清這些詞匯的意義，對(duì)了解宋代的貢舉考試狀況有輔助作用。

1.胄試：也稱(chēng)為“別試”“牒試”。宋代貢舉制度，凡是官員的子弟、親屬、門(mén)客不得在其任職的地方參加貢舉考試，須牒送到別處貢院考試。[2]

別院之試，大率士子與試官實(shí)有親嫌者。

宋真宗時(shí)期，開(kāi)始派遣官吏別試國(guó)子監(jiān)、開(kāi)封府所貢的舉子中，與舉送官是親戚的人。景德二年（1005）開(kāi)始命文、武官升朝官嫡親移送國(guó)子學(xué)附試，[3]后漸漸成為了一項(xiàng)制度。凡地方諸州長(zhǎng)官之門(mén)客，本治所內(nèi)的同宗或異性親屬等，考官之遠(yuǎn)近親屬及聯(lián)姻之家，離鄉(xiāng)兩千里的隨侍同宗親屬等，都牒送本路轉(zhuǎn)運(yùn)司應(yīng)漕試。如在《燕翼詒謀錄》卷五中提到：“真宗是之，遂詔自今舉人與試官有親嫌者，移試別頭。別試所自此始，且以御史為巡鋪，決無(wú)容私矣?！?/p>

實(shí)行“胄試”就是為了避免任人唯親的情況出現(xiàn)，始于唐代的“考功別頭試”，在宋代的科場(chǎng)管理制度中得到加強(qiáng)，于嘉熙元年（1237），罷諸牒試。

2.類(lèi)試：宋代的一種考試形式。

初，四川類(lèi)試，其事雖隸制司，而監(jiān)試、考官共十員，唯大院別院監(jiān)試、主文各一員從朝命，余聽(tīng)制司選差。（宋史·選舉二）共包含兩種形式，第一種即為官員子弟及門(mén)客舉行的“別頭試”，參看上一詞語(yǔ)。同時(shí)，還需要提到一種情況是在宋代實(shí)行的“類(lèi)省試”，這是為了解決因戰(zhàn)亂或道路難行等原因，舉人難赴京城參加省試，在所在州府，按照省試的制度召集舉人考試，合格的人可直接參加殿試。在《宋史》卷一五六《選舉志二》曰：“二十四年，始定試期并用中秋日，四川則用季春，而仲秋類(lèi)省?！标懹蔚摹独蠈W(xué)庵筆記》 中提到：“蜀俗厚。何耕類(lèi)省試卷中有云：‘是何道也夫。’道夫，耕字也。初未必有心，耕有時(shí)名，會(huì)有司亦自奇其文，遂以冠蜀士?！薄洱R東野語(yǔ)》卷八《張魏公二事》：“李壁季章、宴季永，同登庚戌科，己酉赴類(lèi)省試?！庇诮ㄑ自辏?127），開(kāi)始實(shí)行類(lèi)試，后來(lái)停罷，獨(dú)四川地區(qū)得以保留。[4]在《漢語(yǔ)大詞典》中未對(duì)此條目進(jìn)行解釋。

3.小錄：宋科舉廷試及第程序名，也稱(chēng)登科錄、題名錄。

綴行期集，列敘名氏、鄉(xiāng)貫、三代之類(lèi)書(shū)之，謂之小錄 。(宋史·選舉一)

宋雍熙二年（985年），開(kāi)始實(shí)行廷試進(jìn)士唱名及第，端拱二年（989年），改以放榜唱名。進(jìn)士三甲者謝恩后，赴國(guó)子學(xué)拜謁先師先圣，需要書(shū)寫(xiě)本人的姓名、籍貫以及家族三代的姓名，交給官署備存。如《燕翼詒謀錄》卷五：“國(guó)初，進(jìn)士期集，以甲次高下率錢(qián)刊小錄、事游燕?！薄独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二百七十三《神宗》：“賜新及第進(jìn)士等錢(qián)五百千，諸科錢(qián)二百千造小錄等?！?/p>

宋代這一傳統(tǒng)多是繼承唐代進(jìn)士慈恩寺塔下題名的遺風(fēng)，由朝廷撥款進(jìn)行的提名登科錄。[5]在《漢語(yǔ)大詞典》中無(wú)此詞，似可補(bǔ)。

4.鬻舉：貢舉考試作弊詞匯。在宋代科舉考試中出現(xiàn)的假冒、頂替或賄買(mǎi)貢舉科第、應(yīng)舉的現(xiàn)象。

（1）犯者許告捉，依鬻舉法治罪。（宋史·選舉二）

（2）試官鬻舉，計(jì)贓除名；違法牒試，專(zhuān)坐主者。（宋會(huì)要·貢舉雜錄）

因此現(xiàn)象而出現(xiàn)的鬻舉法。宋淳佑九年（1249），孝宗以士子有免解入試者，或父、兄亡而竊代其名，或同族亡故而填其籍，遂令士子應(yīng)舉，由所在原籍官府保明給據(jù)，將其姓名先申報(bào)禮部，各州張榜以明示，犯者許告發(fā)并且捉拿，依鬻舉法治罪。[6]

5.置窠：宋代在貢舉考試中，挾書(shū)冊(cè)進(jìn)入考場(chǎng)，也叫“挾書(shū)”。

謄錄人選擇書(shū)手充，不許代名，具姓名字樣，申院覆寫(xiě)檢實(shí)。傳義置窠之人，委臨安府嚴(yán)捕。（宋史·選舉二）

我國(guó)科舉考試自隋代開(kāi)始，作弊與革弊的斗爭(zhēng)就在不斷進(jìn)行著，到了宋代，“一切以程文為去留”，這樣一紙定終生的制度，使科場(chǎng)作弊變得普遍嚴(yán)重?！皰稌?shū)之禁”始于唐代，但并未形成定制，北宋時(shí)期開(kāi)始嚴(yán)格挾書(shū)之禁，并使之成為一種制度，普遍實(shí)行于解試、省試。巡鋪官、監(jiān)門(mén)等為此而設(shè)置。《燕翼詒謀錄》卷二：“除官韻外，不得懷挾書(shū)策，犯者扶出，殿一舉?！?/p>

6.傳義：指互相用紙筆來(lái)傳遞答案。

（1）而舉人之弊凡五：“曰傳義，曰換卷，曰易號(hào)，曰卷子出外，曰謄錄滅裂?！保ㄋ问贰みx舉二）

（2）近年挾書(shū)、代筆、傳義者多，因使權(quán)貴富豪之子得以濫進(jìn)。（宋會(huì)要· 科舉條制）

蘇軾在《貢院剳子四首》其一《奏巡鋪鄭永崇舉覺(jué)不當(dāng)乞差曉事使臣交替》中說(shuō)：“本院檢舉條貫，惟經(jīng)學(xué)不許傳義，口授者同，至于進(jìn)士，須是懷挾、代筆，方令扶出。”因宋代考試科目中經(jīng)典釋義之傳、注是固定的，可以用紙筆傳或是口傳的方式。而詩(shī)賦、策論，每個(gè)人都不同，所以傳義只能出現(xiàn)在諸科大義、進(jìn)士科試經(jīng)義的考場(chǎng)中。在宋代，傳義在科場(chǎng)中普遍存在。如《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一百九十一：“秘閣校理陳襄等言：‘諸科之弊，在于傳義難禁，而考試官止較其文，莫能檢察。’”

二、結(jié)語(yǔ)

科舉考試制度在宋代得到充分的發(fā)展和完善，還有很多其他特殊科舉詞匯，如為解決赴京應(yīng)試舉子沿途食宿及交通的困難，發(fā)給其乘坐交通工具的憑證稱(chēng)為“公劵”。為防止科場(chǎng)舞弊，對(duì)試卷實(shí)行的校對(duì)制度“對(duì)讀”等。這些科舉詞匯使我們對(duì)宋代科舉有了更全面深入的了解，也對(duì)后代的科舉考試研究有重要的借鑒意義。

[1]何忠禮.宋史選舉志補(bǔ)正[M].北京：中華書(shū)局，2013.

[2]祝尚書(shū).宋代科舉與文學(xué)[M].北京：中華書(shū)局.2008.

[3]祝尚書(shū).宋代科舉與文學(xué)考論[M].鄭州：大象出版社，2006.

[4]翟國(guó)璋.中國(guó)科舉辭典[M].南昌：江西教育出版社，2006.

[5]金開(kāi)誠(chéng).中國(guó)古代選舉制度[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社，2011.

[6]陳文新，趙伯陶.七史選舉志校注[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2009.