周逢梅

（廣東技術(shù)師范學(xué)院 廣東 廣州 510665）

試論趙樹(shù)理小說(shuō)語(yǔ)言的民間性

周逢梅

（廣東技術(shù)師范學(xué)院 廣東 廣州 510665）

趙樹(shù)理小說(shuō)十分重視向民間語(yǔ)言學(xué)習(xí)，這直接導(dǎo)致他的小說(shuō)語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的民間性。這種民間性主要體現(xiàn)在口語(yǔ)化和可聽(tīng)性、生動(dòng)化和形象性、簡(jiǎn)練化和條理性、幽默化和風(fēng)趣性這四個(gè)方面。趙樹(shù)理小說(shuō)的語(yǔ)言既具有類(lèi)似于民間文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)，又同時(shí)照顧了知識(shí)分子和底層群眾的閱讀偏好，實(shí)現(xiàn)了書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的完美結(jié)合。

趙樹(shù)理；小說(shuō)；語(yǔ)言；民間性

趙樹(shù)理十分重視向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，這尤其體現(xiàn)在語(yǔ)言方面。因此，他的小說(shuō)語(yǔ)言來(lái)自于人民大眾，為人民大眾所喜愛(ài)，具有很強(qiáng)的民間性?？偟膩?lái)看，趙樹(shù)理小說(shuō)語(yǔ)言的民間性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、口語(yǔ)化和可聽(tīng)性

二十世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代漢語(yǔ)還正處在創(chuàng)建過(guò)程中，因此，這一時(shí)期的文學(xué)語(yǔ)言一方面由于生硬模仿西式語(yǔ)言而表現(xiàn)出“歐化”特點(diǎn)，另一方面則由于與民眾的生活實(shí)踐結(jié)合不夠，表現(xiàn)出“學(xué)院化”和“學(xué)生腔”的特點(diǎn)。這導(dǎo)致許多作家的作品難以真正走向民間。趙樹(shù)理的小說(shuō)語(yǔ)言，則可謂將現(xiàn)代小說(shuō)在語(yǔ)言上的上述毛病一掃而空，真正實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)語(yǔ)言的口語(yǔ)化。

人民群眾喜愛(ài)民間文學(xué)，與民間文學(xué)的語(yǔ)言特點(diǎn)是分不開(kāi)的。葉春生先生認(rèn)為：“民間文學(xué)最初就是口頭藝術(shù)，優(yōu)秀的民間文學(xué)作品，很大程度上依賴(lài)了它出色的語(yǔ)言?！雹仝w樹(shù)理從民間文學(xué)中受到啟發(fā)，深刻地認(rèn)識(shí)到小說(shuō)“要照著原話寫(xiě)，寫(xiě)出來(lái)把不必要的字、詞、句盡量刪去，不連貫的地方補(bǔ)起來(lái)。以說(shuō)話為基礎(chǔ)，把它修理得比說(shuō)話更準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)?！雹谟捎诓扇∵@樣的寫(xiě)法，趙樹(shù)理的小說(shuō)語(yǔ)言飽含著人民大眾的口語(yǔ)，尤其是農(nóng)民口語(yǔ)的原汁原味。在他的小說(shuō)中，不僅人物對(duì)話具有濃重的農(nóng)民口語(yǔ)的味道，就連敘述和描寫(xiě)的語(yǔ)言，也都是口語(yǔ)化的。如：“李有才住的一孔土窯，說(shuō)也好笑，三面看來(lái)有三變”，這其中，不僅用詞是完全口語(yǔ)化的，如“好笑”，而且用詞相當(dāng)簡(jiǎn)潔，符合口語(yǔ)特點(diǎn)，如不說(shuō)“說(shuō)起來(lái)很有意思”，而說(shuō)“說(shuō)也好笑”，不說(shuō)“看起來(lái)”，而說(shuō)“看來(lái)”，另外，句中盡量不用連接詞，不說(shuō)“如果從三面看，就會(huì)有三變”，而說(shuō)“三面看來(lái)有三變”。

正因?yàn)椤罢罩拰?xiě)”，趙樹(shù)理的小說(shuō)語(yǔ)言吸取了許許多多的民間口頭語(yǔ)言，因而表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地方風(fēng)味。如《傳家寶》里李成娘所說(shuō)的“不怕別人劃她的脊梁筋”，就是山西方言，意思是不怕被別人指著脊梁笑話。再如《李家莊的變遷》中小喜說(shuō)：“這你不用問(wèn)！黃河岸上打平和，幾時(shí)不是吃鱉啦？”“打平和”是大家攤錢(qián)吃飯的意思，這整句話連起來(lái)，則是一句歇后語(yǔ)，意思是窩囊廢吃啞巴虧。還有如《登記》中燕燕賭氣對(duì)媽媽和媒婆說(shuō)：“分明是按老封建規(guī)矩辦事，偏要叫人假眉三道去出洋相！”“假眉三道”的意思是裝腔作勢(shì)。再如：“從表面看來(lái)，他們父子們好象不能共事，其實(shí)是一窩狐貍不嫌騷。”（《賣(mài)煙葉》）“一窩狐貍不嫌騷”是一丘之貉、臭味相投的意思。這些方言俗語(yǔ)點(diǎn)綴在小說(shuō)中，不僅顯示著地道的地方特色，讓人有如親臨故事發(fā)生的真實(shí)場(chǎng)景，又具有強(qiáng)烈的形象性、風(fēng)趣性和諷刺意味。

正因?yàn)榫哂锌陬^語(yǔ)言的特點(diǎn)，趙樹(shù)理小說(shuō)的語(yǔ)言就像民間文學(xué)語(yǔ)言一樣，是能夠講唱的，具有顯著的可聽(tīng)性。趙樹(shù)理堅(jiān)信：文學(xué)語(yǔ)言“應(yīng)做到以下的兩點(diǎn)：一是叫人聽(tīng)得懂，一是叫人愿意聽(tīng)?！雹圳w樹(shù)理出身農(nóng)村，他不僅對(duì)民間文學(xué)非常愛(ài)好，也十分精通。建國(guó)后，他擔(dān)任了中國(guó)曲藝工作者協(xié)會(huì)第一屆主席，并擔(dān)任《說(shuō)說(shuō)唱唱》主編。他根據(jù)田間的長(zhǎng)詩(shī)《趕車(chē)傳》改編的《石不爛趕車(chē)》鼓詞，充分證明了他的民間文學(xué)功底。因?yàn)槭艿矫耖g文學(xué)影響，趙樹(shù)理的小說(shuō)語(yǔ)言通俗，少用書(shū)面語(yǔ)言，很適合講述。不僅如此，他的小說(shuō)中的許多段落，還因?yàn)槲淖趾?jiǎn)潔，韻律協(xié)調(diào)，具有很強(qiáng)的音樂(lè)性，可以作為演唱材料。如《孟祥英翻身》中這樣描述孟祥英婆婆的理想媳婦模樣：“頭上梳個(gè)笤帚把，下邊兩只粽子腳，沏茶做飯、碾米磨面、端湯捧水、掃地抹桌……從早起倒尿壺到晚上鋪被子，時(shí)刻不離，喚著就到；見(jiàn)個(gè)生人，馬上躲開(kāi)，要自己不宣傳，外人一輩子也不知道自己還有個(gè)媳婦?！边@些文字不僅生動(dòng)形象，而且多用對(duì)稱(chēng)的句子，連用幾個(gè)四字句，瑯瑯上口?！独钣胁虐逶挕啡墓渤霈F(xiàn)13段快板，更是將講唱性和可聽(tīng)性發(fā)揮到了極致。

二、生動(dòng)化和形象性

與作家文學(xué)的語(yǔ)言相比，民間文學(xué)語(yǔ)言活潑，富于表現(xiàn)力。趙樹(shù)理小說(shuō)盡管屬于作家文學(xué)，但在語(yǔ)言上具有非常類(lèi)似于民間文學(xué)的特點(diǎn)。他所運(yùn)用的不少詞語(yǔ)在其他作家的文學(xué)作品中難以見(jiàn)到，如《三里灣》中形容玉生與小俊不和，勉強(qiáng)維持婚姻關(guān)系時(shí)，用“一直糊補(bǔ)到現(xiàn)在”，“糊補(bǔ)”一詞，非常生動(dòng)。在描寫(xiě)三里灣的景色時(shí)說(shuō)“又往前走，就看見(jiàn)東山根通南徹北的一條河從北邊的山縫里鉆出來(lái)，又鉆進(jìn)南邊的山縫里去”，一個(gè)“鉆”字，讓人聯(lián)想到蛇，不僅寫(xiě)出了河流蜿蜒的樣子，而且讓河流動(dòng)了起來(lái)，活了起來(lái)。這樣的例子在趙樹(shù)理的小說(shuō)中還有很多。趙樹(shù)理還善于運(yùn)用比喻等修辭藝術(shù)，使小說(shuō)語(yǔ)言更具形象性。如：“所以想找一點(diǎn)頂門(mén)杠子的話頂他一下。”（《靈泉洞》）《李家莊的變遷》對(duì)鐵鎖從牢中回來(lái)的邋遢形象的描寫(xiě)，最為傳神：“頭發(fā)像貼在頭上的氈片子，臉像個(gè)黃梨，袖子破得像兩把破蒲扇，滿臉臟得像涂過(guò)了漆，兩肘、兩膝、肩膀、屁股都露著皮，大小虱子從衣服的窟窿里爬進(jìn)去爬出來(lái)。”趙樹(shù)理還善于描寫(xiě)不同人物的語(yǔ)言，許多人物的語(yǔ)言都具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩。如《小二黑結(jié)婚》中二諸葛在回答區(qū)長(zhǎng)問(wèn)童養(yǎng)媳幾歲時(shí)，說(shuō)：“屬猴的，十二歲了?！睂傧嗪湍挲g看似重復(fù)，但從以占卜、算命營(yíng)生的二諸葛嘴里說(shuō)出來(lái)，卻非常自然。

三、簡(jiǎn)練化和條理性

民間文學(xué)的另一個(gè)重要特點(diǎn)是“語(yǔ)言高度凝練”④。由于民間文學(xué)面對(duì)的讀者或聽(tīng)眾是文化程度不高的底層大眾，因此語(yǔ)言上的簡(jiǎn)潔明快是必須具備的特點(diǎn)。由于趙樹(shù)理明確以農(nóng)村中粗通文墨和目不識(shí)丁的群眾為擬想讀者，同時(shí)也由于他深受民間文學(xué)的影響，因此他的小說(shuō)語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎達(dá)到了惜墨如金的程度?！度餅场愤@樣描寫(xiě)王申：“王申也是個(gè)心靈手巧的人，和萬(wàn)寶全差不多，不過(guò)他家是老中農(nóng)，十五畝地種了兩輩子，也沒(méi)有買(mǎi)過(guò)也沒(méi)有賣(mài)過(guò)，直到現(xiàn)在還是那十五畝地?！边@段話只有三言?xún)烧Z(yǔ)，意思卻十分明了，尤其“也沒(méi)有買(mǎi)過(guò)也沒(méi)有賣(mài)過(guò)”一句，兩個(gè)“也”字連用，即將王申勤儉持家、謹(jǐn)小慎微的性格充分展現(xiàn)了出來(lái)?！独罴仪f的變遷》說(shuō)到鐵鎖吃了官司后背負(fù)一身債，這樣寫(xiě)道：“一月之后，蠶也老了，麥也熟了，鐵鎖包春喜的二百元錢(qián)也到期了，欠福順昌的三十元也該還了，使六太爺?shù)亩傥迨F鎖也覺(jué)著后怕了?！弊髡哂谩靶Q也老了，麥也熟了”點(diǎn)明了時(shí)間的流逝，然后接連列舉幾筆到期的重債，將忠厚、憨直的鐵鎖面臨的巨大精神壓力清楚地呈現(xiàn)出來(lái)。上述這兩段話，如果換一個(gè)作者，大概不一定是這樣的寫(xiě)法，很可能寫(xiě)得更復(fù)雜，卻并不一定有趙樹(shù)理寫(xiě)的這般清晰和有條理。

值得注意的是，趙樹(shù)理小說(shuō)語(yǔ)言的簡(jiǎn)省，與一般人現(xiàn)實(shí)生活中語(yǔ)言的簡(jiǎn)單和粗陋并不一樣，而是與他對(duì)小說(shuō)人物性格的塑造和故事情節(jié)的設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)的。因此，日本學(xué)者竹內(nèi)好這樣評(píng)述道：“粗略地翻閱一下趙樹(shù)理的作品，似乎覺(jué)得有些粗糙。然而，如果仔細(xì)咀嚼，就會(huì)感到這的確是作家的藝術(shù)功力之所在。稍加夸張的話，可以說(shuō)其結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)甚至到了增一字嫌多，刪一字嫌少的程度。”⑤可以說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)代作家中，趙樹(shù)理是不可多得的能將十分復(fù)雜的事情用極為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的語(yǔ)言大師。

四、幽默化和風(fēng)趣性

民間文學(xué)往往是風(fēng)趣幽默的，很少刻板的說(shuō)教。熟悉勞動(dòng)人民和民間文學(xué)的趙樹(shù)理從勞動(dòng)人民的生活中和民間文學(xué)中汲取藝術(shù)養(yǎng)料，使得他的小說(shuō)語(yǔ)言幽默詼諧，在輕松的敘說(shuō)和描寫(xiě)中，顯露出強(qiáng)烈的諷刺意味。在他的小說(shuō)中，幽默藝術(shù)通過(guò)用詞、比喻、反話等各種方式體現(xiàn)出來(lái)。在用語(yǔ)方面，最突出的一個(gè)表現(xiàn)是給各種人物取外號(hào)，如“小腿疼”“翻得高”“二諸葛”等。將外號(hào)與人物性格結(jié)合起來(lái)，既幽默傳神，又能體現(xiàn)主題思想。比喻方面，如形容三仙姑：“只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來(lái)好象驢糞蛋上下了霜”，趣味盎然?！丁板憻掑憻挕薄分?，“吃不飽”背著丈夫張信偷吃面條，時(shí)常漏下一兩根沒(méi)有撈盡的面條在糊糊粥里。這被愛(ài)說(shuō)俏皮話的隊(duì)長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，就打趣張信道：“吃不飽大嫂在哪里學(xué)會(huì)這單做一根面條的本事哩？”這樣的反話生動(dòng)活潑，讓人忍俊不禁。

趙樹(shù)理不僅大量吸收借鑒民間語(yǔ)言，也在不妨害其民間韻味的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了適當(dāng)?shù)募庸ず蛣?chuàng)新。趙樹(shù)理小說(shuō)的語(yǔ)言具有濃厚的地方特色，但又不是地域性的，不論北方還是南方的讀者，都能聽(tīng)得懂。正如汪曾祺所言，是“山西味很醇的普通話”⑥。不能說(shuō)趙樹(shù)理小說(shuō)中沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)，事實(shí)上，他的小說(shuō)語(yǔ)言是書(shū)面語(yǔ)和民間口語(yǔ)的結(jié)合。他既照顧了知識(shí)分子的閱讀需要，又照顧了底層群眾的欣賞趣味。在運(yùn)用書(shū)面語(yǔ)時(shí)，他力圖使用底層群眾熟悉和理解的書(shū)面語(yǔ)；在運(yùn)用方言口語(yǔ)時(shí)，則避免過(guò)于生僻的詞句，即使運(yùn)用，也盡量使得讀者能從上下文中猜測(cè)出它們的意思來(lái)。例如，《小二黑結(jié)婚》這樣描述三仙姑：“三仙姑下神，足足有三十年了。那時(shí)三仙姑才十五歲，剛剛嫁給于福，是前后莊上第一個(gè)俊俏媳婦。于福是個(gè)老實(shí)后生，不多說(shuō)一句話，只會(huì)在地里死受。于福的娘早死了，只有個(gè)爹，父子兩個(gè)一上了地，家里就只留下新媳婦一個(gè)人。村里的年輕人們覺(jué)著新媳婦太孤單，就慢慢自動(dòng)地來(lái)跟新媳婦作伴，不幾天就集合了一大群，每天嘻嘻哈哈，十分紅火?！边@里的“死受”“上地”“紅火”都是口語(yǔ)化的詞匯，但無(wú)論何種文化程度的讀者，幾乎都可以根據(jù)上下文輕易地理解詞意?？梢哉f(shuō)，趙樹(shù)理實(shí)現(xiàn)了書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)、可讀性和可聽(tīng)性的完美結(jié)合，并通過(guò)二者的結(jié)合產(chǎn)生出新的藝術(shù)效果。

注釋?zhuān)?/p>

①葉春生：《簡(jiǎn)明民間文藝學(xué)教程》，廣州：中山大學(xué)出版社，1999年版，第58頁(yè)。

②趙樹(shù)理：《和工人習(xí)作者談寫(xiě)作》，《趙樹(shù)理文集》第4卷，北京：人民文學(xué)出版社，2005年版，第57頁(yè)。

③趙樹(shù)理：《語(yǔ)言小談》，《趙樹(shù)理文集》第4卷，北京：人民文學(xué)出版社，2005年版，第218頁(yè)。

④葉春生：《簡(jiǎn)明民間文藝學(xué)教程》，廣州：中山大學(xué)出版社，1999年版，第60頁(yè)。

⑤［日］竹內(nèi)好：《新穎的趙樹(shù)理文學(xué)》，黃修己編《趙樹(shù)理研究資料》，太原：北岳文藝出版社，1985年版，第491頁(yè)。

⑥紅藥：《話說(shuō)趙樹(shù)理和沈從文——記汪曾祺先生一席談》，載于《文學(xué)報(bào)》，1990年10月18日。

周逢梅，女，湖南瀏陽(yáng)人，中山大學(xué)本科畢業(yè)，廣東技術(shù)師范學(xué)院文學(xué)院碩士研究生。研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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