易明

國(guó)慶節(jié)黃金周，午后無(wú)法免俗，也要出去走走。選了條最喜慶的大路長(zhǎng)安街，由東一路向西過(guò)五棵松經(jīng)四環(huán)上阜石路，再進(jìn)難得不收費(fèi)的六環(huán)到大覺(jué)寺，一路暢通。從東南的亦莊到西北的海淀山后是一個(gè)大對(duì)角，這兩個(gè)地方在北京生態(tài)算比較好的。路上經(jīng)過(guò)一個(gè)鐵道口，最傳統(tǒng)的有看道工的那種。他們見(jiàn)過(guò)往的汽車(chē)在鐵道上熄火，知道是新手急著轟油門(mén)，就笑嘻嘻地調(diào)侃一句：“火車(chē)來(lái)了，火車(chē)來(lái)了！”

北京海淀的鳳凰嶺、云臺(tái)山自古是佛道等出世之人修身養(yǎng)性的所在，鷲峰是上世紀(jì)六七十年代出生的孩子從城里跋涉朝圣的地界。今年，海淀區(qū)推出一條長(zhǎng)約8公里的徒步線(xiàn)路，主題是中法文化交流的歷史印跡。整條線(xiàn)路從大覺(jué)寺開(kāi)始，沿途經(jīng)過(guò)貝家花園、沐容亭（鷲峰半山腰）、圣瓊·佩斯故居、金山寺、中法友誼亭。小路、古香道、石板路接連出現(xiàn)，或山花爛漫，或斷壁殘?jiān)?，盡可體會(huì)自然與歷史人文之美。例如貝家花園是法國(guó)醫(yī)生貝熙業(yè)曾經(jīng)的住所，他于1912年來(lái)到中國(guó)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間同情中國(guó)人民，在貝家花園設(shè)有村民免費(fèi)診所。當(dāng)時(shí)這里還是八路軍的交通站，為晉察冀抗日根據(jù)地秘密傳遞藥品。法國(guó)人圣瓊·佩斯是1960年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，西山的故居是他著名的長(zhǎng)詩(shī)《遠(yuǎn)征》的創(chuàng)作地。

蘇家坨鎮(zhèn)的車(chē)耳營(yíng)能和明朝抗倭名將戚繼光扯到一塊兒。他奉命進(jìn)京鎮(zhèn)守內(nèi)長(zhǎng)城，在薊州、昌平等地主持練兵，并在西山一帶建立車(chē)營(yíng)。因后來(lái)的北京人發(fā)聲兒化音太重，“車(chē)營(yíng)”就演變?yōu)椤败?chē)兒營(yíng)”“車(chē)耳營(yíng)”了。這里不僅是戚繼光戰(zhàn)車(chē)營(yíng)的所在地，也是妙峰山香道的起點(diǎn)，附近的黃普院傳為金代西山八院之首，村南500米的呂祖洞是仙人修煉之所。這里曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)北京市境內(nèi)年代最久、文物價(jià)值最高的北魏彩繪石像，有1500年的歷史，現(xiàn)在被挪到博物館了。更令人稱(chēng)奇的是一棵油松，據(jù)說(shuō)已經(jīng)活了1600多年，稱(chēng)得上是北京最古老的油松。這棵古松現(xiàn)在村里的關(guān)帝廟前面，被人看成是萬(wàn)古長(zhǎng)青的“迎客松”。

車(chē)耳營(yíng)的關(guān)帝廟俗稱(chēng)老爺廟，始建于明嘉靖年間，清光緒初年重修，早年間歸龍泉寺和尚管理。后來(lái)由于龍泉寺的住持和黃普院的老尼姑發(fā)生矛盾糾葛，在官府那兒打起了訴訟。和尚不占理，關(guān)帝廟判給了黃普院，由比丘尼一直管下來(lái)。說(shuō)起現(xiàn)在的龍泉寺，關(guān)帝廟要清靜許多。龍泉寺位于西山鳳凰嶺下，始建于遼代，近代已經(jīng)成為一個(gè)祖孫廟，近十幾年在學(xué)誠(chéng)法師的努力下脫胎換骨，發(fā)展成為海內(nèi)外有影響的新型寺院。學(xué)誠(chéng)法師來(lái)自福建，他的老師圓拙法師親近高僧印光法師、弘一法師多年。學(xué)誠(chéng)法師16歲在福建莆田廣化寺出家，師從圓拙法師修學(xué)佛法前后達(dá)15年。老法師功德圓滿(mǎn)于1997年圓寂，而學(xué)誠(chéng)法師現(xiàn)在已經(jīng)是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。

說(shuō)林則徐在北京的兩件事，先說(shuō)發(fā)生在良鄉(xiāng)的。良鄉(xiāng)位于北京西南，自秦朝建縣，因“人物具良”得名。大清道光十八年（1838年）十一月二十三日，傍晚時(shí)的良鄉(xiāng)東門(mén)外的卓秀書(shū)院，順天府的通判李森、恩守奉縣令之命，等候一品大員林則徐的到來(lái)。十一月十五日道光皇帝下圣旨，任命湖廣總督林則徐為欽差大臣赴廣東查禁鴉片并節(jié)制全省水師。行前當(dāng)天，林則徐用欽差大臣的官印發(fā)出第一道公文，就是給良鄉(xiāng)縣衙的《本部堂奉旨前往廣東查辦海口事件傳牌稿》，正文如下。

道光十八年十一月二十三日

為傳知事：

照得本部堂奉旨前往廣東查辦海口事件，并無(wú)隨帶官員書(shū)吏，惟頂馬一弁、跟丁六名、廚丁小夫三名，俱系隨身行走，并無(wú)前站、后站之人。如有借名影射，立即拿究。所坐大轎一乘，自雇轎夫十二名;所帶行李，自雇大車(chē)二輛、轎車(chē)一輛。其夫價(jià)、轎價(jià)均已自行發(fā)給，足以敷其食用，不許在各驛站索取絲毫。該州縣亦不必另行雇轎夫迎接。至不通車(chē)路及應(yīng)行水路之處，亦皆隨地自雇夫船。本部堂系由外任出差，與部院大員稍異，且州縣驛站之累，皆已備知。尤宜加體恤。所有尖宿公館，只用家常飯菜，不必備辦整桌酒席，尤不得用燕窩燒烤，以節(jié)靡費(fèi)。此非客氣，切勿故違。至隨身丁弁人夫，不許暗受分毫站規(guī)門(mén)包等項(xiàng)。需索者即須扭凜，私送者定行特參。言出法隨，各宜凜毋違。切切。須至傳牌者。

右牌仰沿途經(jīng)過(guò)各州縣驛站官吏準(zhǔn)此。

此牌由良鄉(xiāng)縣傳至廣東省城，仍繳。

這“傳牌稿”類(lèi)似現(xiàn)如今政府部門(mén)的“通知”，只不過(guò)是要沿途多個(gè)部門(mén)知道，所以就一個(gè)點(diǎn)一個(gè)點(diǎn)地傳過(guò)去。從良鄉(xiāng)開(kāi)始，輾轉(zhuǎn)5000余里，一直到目的地廣州。以當(dāng)時(shí)的情況，一個(gè)大員離京，必定是風(fēng)風(fēng)光光、浩浩蕩蕩，沿途接待更是馬虎不得，那些搞關(guān)系的潛規(guī)則多了去了，書(shū)吏收個(gè)紅包、馬弁轎夫拿個(gè)誤餐費(fèi)是再正常不過(guò)的事。但林則徐是一個(gè)有抱負(fù)的思想家、政治家，對(duì)大清官場(chǎng)的腐敗應(yīng)該是心知肚明，發(fā)出別出一格的“傳牌稿”，直指的是國(guó)家內(nèi)部的危機(jī)所在。

“傳牌稿”所例，在其他官員看似乎都是一些小事，以小人之心度君子之腹，難免會(huì)認(rèn)為林大人是在作秀。其實(shí)，林則徐是深知大廈將危，為了成大事，給自己預(yù)設(shè)下不同尋常的道德底線(xiàn)，以無(wú)私、自律、清廉和公正率先垂范。事實(shí)證明林公玩真的，他一行不講排場(chǎng)，不事儀仗，來(lái)到離開(kāi)都城后的第一站——良鄉(xiāng)，吃的就是家常飯。急于南下的林則徐早早歇息，第二天拂曉即告別卓秀書(shū)院。兩個(gè)月零兩天后，他歷盡坎坷抵達(dá)廣州，開(kāi)始了轟轟烈烈的禁煙。

再說(shuō)林則徐和北京農(nóng)田水利的事。在查禁鴉片走私、抗擊英國(guó)侵略者的斗爭(zhēng)中，林則徐成為我國(guó)近代史上第一位杰出的愛(ài)國(guó)主義者和民族英雄，并且也是一位具有國(guó)際影響的重要?dú)v史人物。然而，他對(duì)農(nóng)田水利的重視，特別是針對(duì)北京的一些思考與建言，卻鮮為人知。林則徐為官期間多次進(jìn)京，并先后任京官數(shù)年，在道光十七年（1837年），他著手完成了《畿輔水利議》?！剁茏h》把他在江浙、河南、湖北等地辦河工修水利的實(shí)踐，及對(duì)京畿地區(qū)的情況調(diào)查資料進(jìn)行總結(jié)，主旨就是要在畿輔一帶興辦水利、開(kāi)墾稻田，以求京畿地區(qū)的米谷自給自足?！剁茏h》中指出：“國(guó)家建都在北，轉(zhuǎn)粟自南，京倉(cāng)一石之儲(chǔ)，常靡數(shù)石之費(fèi)，循行既久，轉(zhuǎn)輸固自不窮。而經(jīng)國(guó)遠(yuǎn)猷，務(wù)為萬(wàn)年之計(jì)?！币虼耍芑饽霞Z北運(yùn)之弊，才會(huì)“財(cái)用阜成，家給自足”。

現(xiàn)在交通物流業(yè)發(fā)達(dá)，南北貨物運(yùn)輸早不是什么問(wèn)題，可歷史上的北京，作為全國(guó)的政治中心，南糧北調(diào)只有一條路——“漕運(yùn)”。清代，挾帶大量泥沙的黃河經(jīng)常倒灌淮河、京杭大運(yùn)河，造成河道堵塞，嚴(yán)重影響京城的供給。早在康熙年間，“河務(wù)”“漕運(yùn)”這兩件大事，已經(jīng)引起統(tǒng)治者的關(guān)注。林則徐一向重視“經(jīng)世之學(xué)”，反對(duì)“皓首窮經(jīng)”。嘉慶十六年（1811年）他中進(jìn)士，第二年沿著運(yùn)河北上京城的時(shí)候，就曾詳盡地記錄了各個(gè)河閘的名稱(chēng)，以及閘之間的距離，為的是日后有辦法解決漕運(yùn)問(wèn)題。他廣泛收集了元、明以來(lái)有關(guān)興修畿輔水利的奏書(shū)和著述，并查閱了內(nèi)閣收藏的檔案，發(fā)展了前人在京畿附近種植水稻的經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出了《北直水利書(shū)》。后經(jīng)其門(mén)生馮桂芬等人協(xié)助?？?，將此書(shū)改寫(xiě)為《畿輔水利書(shū)》。該書(shū)前面寫(xiě)有“總敘”，其后列陳十二條：

1. 開(kāi)治水田有益國(guó)計(jì)民生;2. 直隸土性宜稻，有水皆可成田;3. 歷代開(kāi)治水田成效;4. 責(zé)成地方官興辦，毋庸另設(shè)專(zhuān)官;5. 勸課獎(jiǎng)勵(lì);6. 緩科輕則;7. 禁撓累;8. 破浮議，懲阻撓;9. 田制溝洫，水器稻種附;10. 開(kāi)筑挖壓田地，計(jì)畝攤撥;11. 禁占?jí)ǖK水於地;12. 推行各省。

林則徐將《畿議》的設(shè)想，向道光皇帝當(dāng)面作了陳奏。第二年再次覲見(jiàn)道光，此時(shí)他已經(jīng)被正式授命為欽差大臣，即將赴廣東查辦鴉片，在百忙之中仍在奏折中表達(dá)《畿議》的中心思想。他所提出的，實(shí)際是一項(xiàng)涉及漕運(yùn)、屯政、河防諸方面的經(jīng)濟(jì)改革，從改造社會(huì)、改造自然的角度，有一定積極的意義。林則徐說(shuō)：“農(nóng)為天下本務(wù)，稻又為農(nóng)之本務(wù)，而畿內(nèi)藝稻又為天下之本務(wù)。”他把著眼點(diǎn)放在“國(guó)計(jì)民生”“養(yǎng)民為本”上，而希圖作為“朝廷萬(wàn)年至計(jì)”。

在北京種稻也不是什么天方夜譚，40多年前的豐臺(tái)大井小井一帶就有稻田;海淀山后的溫泉稻最有名，聽(tīng)說(shuō)這兩年在恢復(fù)。

（編輯·麻雯）

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