黃姣

“留白”，是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是藝術(shù)創(chuàng)作中為了更充分地表現(xiàn)主題而有意識地留出的部分，以達(dá)到更好的藝術(shù)效果。故而，繪畫有“布白”之作，書法有“破筆”之效，音樂有“無聲勝有聲”之境。三尺講壇同樣如此，在歷史課堂教學(xué)中，教師留出一些“空白”，讓他們感知歷史，理解歷史，才能真正提高學(xué)生的能力。

從學(xué)生的思維角度看，“留白”階段是學(xué)生對所學(xué)知識靜心思索、上下聯(lián)系、融會貫通的重要過程;從學(xué)生的記憶角度看，課堂上適當(dāng)留出“空白”，學(xué)生的記憶受前涉抑制和后涉抑制的影響較少，學(xué)習(xí)內(nèi)容易于記住;從心理健康的角度看，課堂教學(xué)中留下“空白”，學(xué)生可以得到積極的休息，消除心理疲勞，避免“分心”現(xiàn)象。由此可見，課堂教學(xué)中的“留白”設(shè)計十分必要。

一、課堂導(dǎo)入“留白”，激發(fā)學(xué)生的求知欲

教育家哈·曼說：“那些不設(shè)法勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)，正如打著一塊冰冷的生鐵?！痹跉v史教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的首先是課堂導(dǎo)入部分，會讓學(xué)生對新授課的知識產(chǎn)生濃厚的探索興趣。如，在上必修二“從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)”這一課時，以糧票和油票的票證導(dǎo)入新課，“在我們新中國成立后的一段時間內(nèi)，購買生活物資只能憑票購買，而不能像我們現(xiàn)在這樣用錢購買，這是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)體制？為什么要實行這種經(jīng)濟(jì)體制？又為何要改革這種經(jīng)濟(jì)體制？”在這一系列疑問留白之后，學(xué)生由于對于這些現(xiàn)象不理解而引起了解的欲望，這樣新授課的開展就容易抓住學(xué)生的注意力。

二、銜接問題“留白”，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力

第斯多惠說過：“不好的老師是轉(zhuǎn)述真理，好的老師是叫學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理?！闭n堂上的“留白”，就是讓學(xué)生更好地去發(fā)現(xiàn)真理。如，在學(xué)習(xí)中學(xué)歷史必修二“開辟新航路”這一課時，學(xué)生在了解了新航路開辟的具體航線以后，教師設(shè)計如下問題：新航路開辟的原因有哪些？為什么是從這些國家出發(fā)？教師提供文字、圖片資料，并且留出時間讓學(xué)生自己探索思考，在這段時間內(nèi)，學(xué)生會認(rèn)真地閱讀材料，分析思考，得出自己的理解和認(rèn)識，在學(xué)生思維的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步補(bǔ)充和引導(dǎo)，對于這種思維提升型的問題，學(xué)生就能迎刃而解，并且在這一過程中，學(xué)生學(xué)到的不僅是本課的知識，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考問題和解決問題的能力。而教師如果只是一味地進(jìn)行講解，不留給學(xué)生自己獨立思考的“留白”時間，學(xué)生就無法培養(yǎng)這種能力，以至于離我們新課程改革的教學(xué)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。

三、課堂結(jié)尾“留白”，拓展學(xué)生探究能力

歷史包羅萬象，由于學(xué)科的特性和歷史課堂時間的局限性，對于某個歷史事件的分析一節(jié)課的時間往往是不夠全面和深入的。因此，對于某些方面的深入分析，教師可以“留白”給學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生的探究能力。如在學(xué)習(xí)必修三“宋明理學(xué)”一課時，學(xué)生對于朱熹的“存天理，滅人欲”以及王陽明的“心外無物”和“心外無理”的理學(xué)思想產(chǎn)生極大疑問，“從唯物主義的角度出發(fā)，程朱理學(xué)有極大漏洞，那么，他們又怎么會成為當(dāng)時的一代大師呢？”在一堂課上完以后，有的學(xué)生提出了這樣的疑問，這時候，教師可以把問題留給學(xué)生，讓他們在課后整理搜集資料，引導(dǎo)學(xué)生對歷史進(jìn)一步深入了解，拓展他們的探究能力。

綜上所述，藝術(shù)地利用“留白”，能激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，發(fā)展學(xué)生的個性，同時還能淡化教育的痕跡，增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性，從而使我們的教學(xué)更富有成效，最終適應(yīng)新時代、新課標(biāo)的要求。

·編輯 楊兆東