文甜

一個教師的教齡總是有限的，那為什么說教無止境呢？所謂無止境不是從時間層面說的，而是從內(nèi)容和效果層面說的。從內(nèi)容上說，由于時代的發(fā)展，觀念的變化，知識的更新，所教的東西也在不停更新，這是無止境之一。從效果上說，教育是一門藝術(shù)，總有提升的空間，特別是隨著外部環(huán)境的變化，學(xué)生代際的更替，教育的方式方法也需要不斷更新，這是另一個無止境。

如果對于普通人來說，學(xué)無止境，那么對于教師來說，尤其是處在管理學(xué)生的第一教育戰(zhàn)線上的班主任來說，更要求學(xué)無止境。因為只有學(xué)無止境，才能教無止境。只有學(xué)以正己，才能教以化人。正的不僅僅是道德和思想，還包括正確的知識和方法。僅憑一腔熱血，只會好心辦壞事。

近年來，全國上下掀起一股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮，許多學(xué)校、教育工作者都十分推崇這一點(diǎn)，這無疑能對我們有效開展教育工作起到積極的促進(jìn)作用?！墩撜Z》《弟子規(guī)》等因其簡明扼要、朗朗上口而備受各地學(xué)校青睞，成為其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一個主要內(nèi)容。那么，作為教育者的我們，首先必須得通其文、解其意，至少也得掌握其中的主要思想。接下來，就需要我們將《論語》《弟子規(guī)》中的思想有效地傳遞給學(xué)生。如我校為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和踐行弟子規(guī)，編訂了一本《行思錄》，分為自得篇、自省篇、自勵篇、父母教、師長誨五個部分來進(jìn)行填寫;有些走在時代前列的教師更是將其精華運(yùn)用于課堂教學(xué)中，旁征博引、引經(jīng)據(jù)典。另外，現(xiàn)在市面上有許多關(guān)于《論語》《弟子規(guī)》的讀本，不僅有句意的解釋，還有相應(yīng)的典故事例來輔以說明，這對于學(xué)生的誦讀、理解與實踐都大有幫助。此外，在班會、升旗等時間，我們還可以集中進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的研讀和心靈感觸的分享，將理論與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，伴以寫作、演講等多種形式。在這個過程中，無疑需要家庭教育與學(xué)校教育的相互配合，以保證傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動的有效開展。

當(dāng)然，傳統(tǒng)文化并不見得都能為我所用，我們還應(yīng)結(jié)合時代的發(fā)展，取其精華，棄其糟粕，為己所用。例如，孔子說“不學(xué)禮無以立”?？鬃诱f的“禮”是周代那種君臣之禮、祭祀之禮。這種“禮”在現(xiàn)代社會當(dāng)然是不必要繼續(xù)遵守了。但孔子之所以強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮無以為立”，是因為古代社會法制還不健全，主要靠“禮”來規(guī)范社會。而現(xiàn)代社會已經(jīng)主要不是靠“禮”，而是靠“法”來規(guī)范社會了。所以如果不生搬硬套，而是賦予“禮”以新的意義，將“禮”理解成“法”，那么“不學(xué)禮無以立”在現(xiàn)代社會仍然有積極意義。又如，孔子比較喜歡實干家，不太喜歡說漂亮話的。所以在他的學(xué)生中，他最喜歡老實木訥的顏回，而對于頗有口才的子貢則經(jīng)常敲打?？鬃诱f“君子欲訥于言而敏于行”。從現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，一個人既有口才又能實干，豈不是更好嗎？為什么君子一定要笨口拙舌呢？在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時碰到這樣字句的地方，就要多加留心，要注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代社會的實際進(jìn)行思考和認(rèn)識。

在利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行理想和道德教育的同時，還要多加關(guān)注科學(xué)常識和理性思考的精神和方法。為此，我們需要從以下三個方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

第一，要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識，尤其是文科老師更應(yīng)該加強(qiáng)現(xiàn)代科技知識的學(xué)習(xí)。由于我國文理分科的傳統(tǒng)，文科老師所接受的科技知識大多停留在高中二年級之前的水平。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時代的發(fā)展。陳舊的科技知識會造成陳腐的觀念。例如，方舟子與崔永元關(guān)于轉(zhuǎn)基因之爭即說明，只有更新科技知識，才能轉(zhuǎn)變觀念，才不會誤人子弟。

第二，要學(xué)習(xí)現(xiàn)代思維方法。授人以魚，不如授人以漁。教育除了授業(yè)、解惑，還要傳道。所謂傳道，就是教會學(xué)生獨(dú)立思考和判斷的方法。這就需要多學(xué)習(xí)認(rèn)知科學(xué)和行為科學(xué)的知識，包括邏輯學(xué)和決策論，逐漸養(yǎng)成批判性和理性思考問題的習(xí)慣，進(jìn)而提升教育的藝術(shù)和效果。

第三，要學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論。除了閱讀專門教育學(xué)方面的文獻(xiàn)外，還要大量閱讀相關(guān)專業(yè)的書籍。陸游說，汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。教育也是同樣的道理。很多教育方法和理念需要從教育專業(yè)之外的多個領(lǐng)域綜合領(lǐng)悟，包括上面說的認(rèn)知科學(xué)和行為

科學(xué)。

怎么學(xué)呢？除了大量專業(yè)內(nèi)外的閱讀之外，還有一個有效途徑就是通過互聯(lián)網(wǎng)。如“果殼網(wǎng)”“知道日報”“科學(xué)公園”“健康中國人”等，都是很好的知識充電平臺。另外，逐漸興起的大規(guī)模在線公開課（MOOC）也為系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)內(nèi)外的知識提供了方便。

當(dāng)然，教育除了言傳，更重要的是身教。自身的思想境界、知識水平和判斷水準(zhǔn)會不自覺地影響學(xué)生。只有先把自己修煉成適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的思想高尚潔白、智慧深厚富有、品味帥氣優(yōu)美的新型“高富帥”和“白富美”，才能獲得學(xué)生認(rèn)可，進(jìn)而潛移默化地影響學(xué)生言行，我們的教育目標(biāo)也就實現(xiàn)了。

·編輯 孫玲娟endprint